自序

我在十年前開始研究本國(guó)史時(shí)，遂已感著極濃厚的趣味，好似三生石上，早和它結(jié)了莫解緣一般，每于三餐、睡覺外，幾全埋頭在讀史里面?？墒恰爸袊?guó)歷史可讀耶？二十四史、兩通鑒、九通、五紀(jì)事本末，乃至其他別史、雜史等，都計(jì)不下數(shù)萬卷，幼童習(xí)焉，白首而不能殫，在昔猶苦之，況于百學(xué)待治之今日，學(xué)子精力能有幾者？”（梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)歷史研究法》序言）似此浩如煙海的史籍，勢(shì)不能不希望有人竭其心力以善讀之，然后出其所讀者編成簡(jiǎn)明綜要的新史，以供他人的閱讀。尤其能將五千年頭緒紛繁而和全民族精神有密切關(guān)系的文化史實(shí)，為系統(tǒng)敘述的著作，可謂為我學(xué)界今日最迫切的要求。故翻破各書局所新出版的本國(guó)文化史，不覺令人長(zhǎng)嘆一聲，幾乎沒有一部不是姑備門類，雜亂無序，難予讀者以一整個(gè)的認(rèn)識(shí)和概念。所以不揣卑陋，看了許多古史，尋了許多史料，蓄意要寫一部淺近而明了的文化史。然而此至難的事業(yè)，必學(xué)識(shí)貫通今古，有如炬的史眼，庶幾方可期以大成，淺學(xué)菲才的我，雖具著“舍大道而莫由”的宏愿，總覺力有所不逮的呢！加之天性懶惰，歷數(shù)年所輯材料，僅乃得其一部分，遷延不敢輕率下筆。孰知“一·二八”滬戰(zhàn)爆發(fā)，校課隨炮火而停開了，終日坐守斗室，煩悶不過，乃重整往日所積叢殘之稿，不覺盈尺。偶為學(xué)友所見，力勸取以問世；同時(shí)自問我今所研究的結(jié)果，雖未必有價(jià)值，倘定以完璧相期，則今后更需若干年，自己亦難逆料。語云：“天下事過于矜慎者，往往相持而不下，歷久而無成?！币虼藳Q意先發(fā)表其已寫成的一方面，定名曰“中國(guó)人文小史”。蓋本書僅敘及精神方面的文化，而未說到物質(zhì)方面的文化，為求名符其實(shí)，故不敢有文化史之稱。至更要加一形容詞的“小”字，則由我今所述的史實(shí)，尚不能包舉本國(guó)一切人文現(xiàn)象，含有俟他日補(bǔ)充完整的微意。

我關(guān)于編著本書的動(dòng)機(jī)和經(jīng)過，大略已說完，最后所不得不申明的，就是本書的材料，除直接采自本國(guó)古史外，多由日本今關(guān)壽麿所著《支那人文講話》及中山久四郎所著《支那人文思想》等書譯來，著者雖有疏通、編輯之功，終未敢掩襲他山之美。又本書脫稿之后，承大夏文學(xué)院長(zhǎng)盧錫榮先生校閱一過，多所指示，特并志數(shù)言，以表感佩。

民國(guó)二十一年雙十節(jié)前五日著者序于上海大夏大學(xué)

蘭亭序 東晉 王羲之

王羲之書，字勢(shì)雄逸，如龍?zhí)扉T，虎臥風(fēng)閣，故歷代寶之，永以為訓(xùn)。王羲之為書道的大成者，凡談起書道的話，無不推崇王羲之為第一人。

玉堂富貴圖 五代（南唐）徐熙

徐氏（徐熙）的畫法，與當(dāng)時(shí)流行所用色彩繪畫花鳥，頗不相同，乃先以墨描寫，然后施上少許色彩，能取筆法的配合，復(fù)得色彩的調(diào)和，使其狀宛然生物一般。

雪中白鷺 五代（后蜀）黃筌

這黃筌、徐熙二人，世稱花鳥畫的雙璧，而其相異點(diǎn)，則正如俗諺所謂“黃筌富貴，徐熙野逸”。蓋黃筌主繪禁庭的奇花珍禽，嵯峨怪石，極其富貴情趣。徐熙則到處描畫水鳥、閑魚、野竹、幽花，大發(fā)揮野逸的風(fēng)格。

浴馬圖 南宋末至元初 趙孟頫

到了元初，有名的趙子昂（趙孟頫，字子昂）出世，多畫人物和鞍馬，又善繪山水。

八十七神仙卷（局部）唐 吳道子

同時(shí)畫界也有吳道子，集前代畫技的大成，充實(shí)壯大的旨趣，對(duì)于人物、鬼神、樓閣山水，均甚工巧。

法海寺壁畫（局部）明 宮廷畫師

明代繪畫方面，也稱旺盛。復(fù)興畫院，宣、孝二宗先后好畫，其畫院所招集的名手，堪與宋徽宗、高宗的兩畫院，前后賽美，呈現(xiàn)相對(duì)的現(xiàn)象。

西廂記 明 仇英

除這《元曲選》之外，尚有元代名高第一的《西廂記》，描寫張生與鶯鶯戀愛的故事，其詞曲的優(yōu)美，堪稱古今獨(dú)步，凡能讀解其文學(xué)之趣味者，莫不大為感服了。

黛玉葬花 清 費(fèi)丹旭

自乾隆至嘉慶間，《紅樓夢(mèng)》杰作誕生了。它是百二十回的大部小說，堪稱我國(guó)小說界的第一，頗似《金瓶梅》筆法，純?nèi)蝗饲樾≌f；但非若《金瓶梅》般的陷于卑穢，系描寫人性的真情。