關泰察覺出，這是被篡改過的山海經記敘，山海經原文并沒有說犰狳是神獸，而且沒有“見則長生，”的記載，反而是“見則螽蝗為敗。”

也就是說看到犰狳不僅不會長生，還會引發蝗災禍害莊稼。

為什么這樣一種“兇獸”會被手中的《住世之法》推崇為“神獸呢”？

關泰繼續看下去，原來這一切都和犰狳“食腐不惡”有關。

“不朽則長生，腐爛則消亡。”

犰狳吃盡讓人腐爛的東西，那人就可以長生。那人腐爛的根源是什么？即是五毒。

五毒是什么呢？書中引用佛家觀念，認為人有五毒，即：貪嗔癡慢疑，也就是人的本惡。

很多人得了中火并沒有長生，原因就是“五毒”在作祟。

五毒是使人“腐敗”的根源，而長生是追求“不朽”，所以想要長生，必須祛除“五毒。”

犰狳能夠吃掉腐壞的東西，也能吃掉人的“五毒”，而這中間需要一個媒介，羊皮囊便是媒介。

書中有潦草繪畫的羊皮符囊圖案，再往后翻就沒有了，并不是書的內容寫完了，而是被人撕去了。

關泰想起一個令人啼笑皆非的事，那就是在自己小時候，奶奶常常用家里的廢報紙點灶火，但是奶奶不識字，有時候看到寫著字的紙，就用火柴點燃燒了。關泰的作業本就曾經“慘遭毒手”，化入火海。

估計這本殘書也是當過奶奶的“火引子”了。

關泰無法再從爺爺遺留下的書里找到線索，只能拿出衣兜里面的羊皮囊做一番研究。

盧刑飛家里撿到的羊皮囊，是用一根白色的細麻線把一小塊整羊皮四邊捆到一起做成的。捏上去比較膈手，里面包著的東西比較小，像是米粒。

關泰解開細麻線，羊皮子舒展開，只見里面是一些指甲毛發。

關泰感到有些惡心，難道住世之法來自西方巫術？還會用到人體毛發、指甲這種東西。

《住世之法》不知道是何人所作，但是書中反復提到一個年份和人名－－紹興年間，王超。

據關泰查閱，傳說南宋紹興年間，王超原是一名士兵，后來在洞庭湖做了強盜。因為曾經遇到一位異人傳授“黃白住世之法。”所以到了九十歲，王超依然精神抖擻，氣色充盈。

可是這個王超不是什么好人，一直在岳陽為害一方，甚至每天會奸淫十個女子。

后來王超被捕，臨刑前，監官問他有什么異術能保持不衰。他于是將那黃白住世之法說了出來。

原來王超在每年夏秋之交，都要在關元穴上灸艾火一千柱。長此以往，竟然不畏寒暑，連日不饑。他說自己丹田處就像火爐一樣溫暖。

于是他死后，行刑官就令人刨開他的肚子。結果在他丹田處得到一塊“非骨非肉，凝然如石”的東西。

而且這“黃白住世之法”到現在還有許多人信奉。可關泰覺得，王超九十多歲還要“日淫十女”，這已經不是正常的人類了，反而更像是走火入魔，進入“妖”道了。就算“黃白住世之法”真能使人延年益壽，恐怕隨著年齡增長，人也會變得越來越妖異。

已經下午了，關泰把羊皮囊和指甲毛發用一張白紙包住，放在了床下。

關泰一邊啃著玉米，一邊把保安服穿好。現在是下午，關泰想在傍晚之前趕到社區。這并不是他有多敬業，他只是不想在傍晚一個人面對屋里昏暗的窗。那種孤獨感，讓關泰倍感沮喪。

公交車走走停停，關泰靠著車窗吹拂新鮮濕涼的空氣。關泰一直在想，住世之法這種東西真的存在嗎？書中的理論有多處矛盾，譬如，五毒之說來源于佛教，可是佛教卻沒有勸導人們追求長生，反而向往“西方極樂。”

當初自己爺爺是怎么得到這本書籍的呢？這本書是在舊報紙中間掉落出來的，爺爺知道奶奶有用廢報紙點灶火的習慣，那么說把這本書放在舊報紙之間，可以說明爺爺也認為這本書等同廢紙，不值得信。

那現在社區里發生的盜竊黃金案和盧刑飛家火災現場都發現了羊皮囊，這一定有人有意為之。背后的人做這些目的又是什么呢？

難道在現代社會，還有人妄想逃脫生死，追求長生不朽？

還有自己親眼所見的鬼怪，是幻覺嗎？如果是幻覺，又怎么解釋盧刑飛的行為舉止。

關泰心中充滿了疑問。