原典視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。其上不皦，其下不昧，繩繩不可名，復歸于無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂恍惚。迎之不見其首，隨之不見其后；執古之道，以御今之有。以知古始，是謂道紀。

譯文看它不見，無色無形的，叫做夷；聽它不到，寂靜無聲的，叫做希；摸它不到，無質無實的，叫做微。這三者，無法刨根問底細致分辨，它們原本就渾然而為一。它外顯的部分并不明亮，它隱含的部分也不晦暗。它無開端，無盡頭，延綿不絕，無法明確地表述，就只好又歸結為超物質的存在。這叫做沒有形狀的形狀，沒有物體的形象，這叫做若有如無的惚恍。迎接它，卻看不見它的開頭；追隨它，卻看不見它的末尾。遵循早已存在的“道”，來駕馭當前的一切。能認識最早的本始，這就叫做大道的規律。

名家注解王弼：無形無名者，萬物之宗也。雖今古不同，時移俗易，故莫不由乎此，以成其治者也。故可執古之道，以御今之有。上古雖遠，其道存焉。故雖在今，可以知古始也。

河上公：三者，謂夷、希、微也。不可致詰者，夫無色，無聲，無形，口不能言，書不能傳，當受之以靜，求之以神，不可詰問而得之也。

朱元璋：視之不見，言道；聽之不聞，言理；搏之不得，言氣。曰夷曰希曰微，言平淡無見也。有象而無象，有形而無形，蓋謂人心與道心，至幽至微，非君子難守，故惚恍也。

經典解讀在本章中，老子用一些抽象的概念，描述了“道”的性質及其運用規律。此處，“一”就是指“道”。它包含了“道”的相互聯系的兩種內涵，即物質世界的實體和物質世界運動變化的普遍規律。

在老子看來，“道”虛無縹緲，不可感知，看不見，聽不到，摸不著，但又是確實存在的，是“無狀之狀，無物之象”。“道”有其自身的變化運動規律，掌握這種規律，便找了具體事物的根本。

老子所描述的超脫現實世界的形上之“道”，與現實世界的萬事萬物有著本質的不同。“道”沒有特定的形狀，無邊無際地、無始無終地存在著，時隱時現，難以命名。

“道”并非普通意義的物，而是形體不可見的物。老子先是用經驗世界的一些概念對“道”加以解釋，然后又一一否定，可見“道”何其深微奧秘。“道”的普遍規律支配著現實世界的具體事物，要認識和把握現實存在的具體事物，就先要把握“道”的運動規律，認識“道”的普遍原理。理想中的“圣人”能夠掌握支配物質世界運動變化的規律，可以駕馭現實存在，這是因為他悟了“道”。

“道”到底是什么樣的呢？老子說它沒有形象，看不見它，便稱之為“夷”；聽不到它，便稱之為“希”；摸不著它，便稱之為“微”。正因為“道”無相、無聲、無形，所以它才深不可測。

夷、希、微、惚恍與無頭無尾，無不是在強調大道的模糊性、混成性、抽象性、本質性、無限性與非具象性，以及靈動性、活性、非僵硬性、終極性、至上性、普泛性，甚至還有實用性。聯想豐富一點的人，可能還會想到星云、恒星爆炸、黑洞、空間與時間的無窮大等等。

另外，這一段落的意思還能讓你細心體察、深入感悟，活躍想象力、思辨力、感受能力，調動精神的敏銳、專注與恭謹小心，進入境界、交通大道，同時不要心浮氣躁、急于求成、過于實用主義。

應該說，老子的道論與物理學沒多大關系，他在論述中所舉的一些例子，如水、風、草木等，都沒有太多的科學含量。老子的長處在于其思辨能力，在于其遠見，以及其執著于大道的激情和冷峻。

在尋找終極眷注、終極追尋方面，老子找到的不是人格神或神格人，不是玉皇大帝或灶王爺，不是牝也不是火的圖騰，而是無所不包、無所不能、無所不成、無往而不利的大道。

老子強調大道的無形、無聲、無痕、無跡、無物，極有可能是在突出其本質性、概括性、靈動性、至上性，避免其庸俗化、偏執化、簡易化與具體化。因為，大道一旦具體化，就難免變成仁愛、謙遜、聰明、禮貌等庸俗化的東西，極易流于作偽或至少是形式主義，流為計謀與處世奇術，反而喪失了大道的恢弘與淵博品質。

智慧典例

高深莫測的變化之道

老子說：“迎之不見其首，隨之不見其后。”意為迎接它，卻看不見它的開頭；追隨它，卻看不見它的末尾。對于一個人來說，順應大道，就要使自己成為變化無方、不可預測的。

要成為不可預測的，我們就不能停止改變。唯有如此，你的生命才能夠成為一種令自己愉悅的過程。

東周時，鄭國有一個名叫季咸的人，非常善于相面。他能根據人的長相預測人的生死存亡、福禍壽夭，甚至能測在何年何月何日應驗。

列子聽說季咸其人其事之后，覺得季咸這人了不起，心生敬佩，于是對老師壺子說：“我以前以為您的理論和學問是世上最高深的，現在才知道，天外有天，竟還有比您更高明的人在呢！”

壺子聽了弟子列子的話，不以為然地說道：“我只給你講了道的外表，還沒有講到實質，你怎么就妄下結論呢？如果只有雌鳥而沒有雄鳥，怎么能生出卵來呢？只有淺薄的人才容易被人看透心思。你明天把季咸叫來我見識一下。”

第二天，列子把季咸請來給壺子相面。其間，壺子一句話也沒有說，季咸相完面后便出了門。

列子追上季咸問道：“您看出了什么？”

季咸悄悄對列子說：“你的老師氣色不好，臉色就像死灰一樣，他活不長了，壽命超不過十天。唉！”

列子一聽，趕忙跑進屋里，痛哭著把季咸說的話告訴了老師，誰知壺子卻笑著說：“不要怕，剛才我給他看的是土一般的面色，心境寂靜，止而不動，所以他看到的是我閉塞生機的樣子。明天你再把他請來，讓他看看我到底能活多久。”

第二天，列子又把季咸請來了。季咸看完壺子面相后，告訴列子說：“奇怪啊！你老師有救了，你不必擔心，我看到他閉塞的生機又開始通暢好轉了！”

列子趕忙進屋把這些話告訴了壺子。

壺子依然笑著說：“剛才我給他看的是天地間的生氣，我排除一切私心雜念，一線生機從我腳后跟生起，直到頭頂。他剛才看到的就是這一線生機。過些時候你請他再來，聽他怎么說！”

又過了一天，列子又請季咸來給壺子相面，季咸看完后疑惑地對列子說：“你的老師昨天剛有了一點生機，怎么今天又精神恍惚神若游絲了。我看不透。請你告訴他，等他心神安定的時候，我再來給他相面。”

列子進屋把這些話告訴了壺子，壺子說：“我剛才給他展示的是沒有任何跡象的空虛境界，所以他看不出什么來，明天你請他再來看看！”

次日，季咸又被請來了。他剛走進屋，看到壺子的面色，便驚叫一聲，轉身就跑了。

壺子也大叫列子：“快去把他追回來！”

列子莫名其妙，拔腿就追。季咸卻像丟了魂似的，拼命奔跑，列子追趕不上，只得回來，他對壺子說：“我沒有追上季咸！可是，您究竟給他看的是什么啊？”

壺子笑著說：“剛才我讓他看的是根本大道，但還沒完全展示出來，他就跑了。我只是想逗逗他而已，讓他無法猜測，就像草遇風披靡，水隨波逐流。所以，他剛看我一眼就被嚇跑了。”

說完，壺子哈哈大笑。

我們這里要說的是，高深莫測不僅僅是道家大師的策略，平凡人也可以加以運用并發揮出意想不到的效果。