說(shuō)話貫穿著人的一生，是人賴以生存的基本手段。

在生活中，我們靠說(shuō)話維系親情、建立友情、追求愛(ài)情，生活因此變得豐富精彩，人生也由此而更加意味無(wú)窮；在事業(yè)上，我們用說(shuō)話強(qiáng)化和維護(hù)各種關(guān)系，擴(kuò)大自己的工作領(lǐng)域，提升自己的工作能力和辦事效率，使工作變得輕松愉快，并有廣闊的發(fā)展空間；在個(gè)人成長(zhǎng)中，我們以說(shuō)話獲取知識(shí)、增加個(gè)人魅力，不斷壯大自己，不斷追尋或提升自己的人生目標(biāo)，塑造個(gè)體的理想形象。但也正因?yàn)槿绱耍撕腿酥g的不同才會(huì)存在，并隨著時(shí)間的推移而趨于千差萬(wàn)別。相類同的人，不同的說(shuō)話能力，自然會(huì)產(chǎn)生不同的效果，久而久之，這種效果由量變到達(dá)質(zhì)變，人生的命運(yùn)也就隨之改變。因此，有位口才專家曾經(jīng)大膽斷言道：“語(yǔ)言是人生命運(yùn)的紐帶。”西方有位哲人也認(rèn)為：“世間有一種成就可以使人很快完成偉業(yè)，并獲得世人的認(rèn)識(shí)，那就是說(shuō)話令人喜悅的能力。”

在當(dāng)今這個(gè)高速發(fā)展的信息時(shí)代，隨著傳播手段的日益現(xiàn)代化，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，以及人與人之間關(guān)系和交往的密切，在社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，說(shuō)話越來(lái)越起著舉足輕重的作用。一個(gè)人的說(shuō)話能力，常常被當(dāng)做考察這個(gè)人綜合能力的重要指標(biāo)，一個(gè)人的發(fā)展成功與否也往往由他的說(shuō)話能力所決定。所以，能說(shuō)會(huì)道、能言善辯、口才卓越的人越來(lái)越顯示出一種獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。他們?cè)谏畹母鱾€(gè)領(lǐng)域因口才智慧的有效發(fā)揮，而充分施展著自己的才干，并給自己的事業(yè)注入最大限度的成功因素。美國(guó)口才教育專家戴爾·卡耐基說(shuō)：“一個(gè)人的成功，15％取決于知識(shí)和技術(shù)，85％取決于溝通——發(fā)表自己意見(jiàn)的能力和激發(fā)他人熱忱的能力。”而大文豪蒙田也說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)言是一種工具，通過(guò)它，我們的意愿和思想才能得到交流，它是我們靈魂的解釋者。”因此，在現(xiàn)代生活中，人們?cè)絹?lái)越重視口才方面的知識(shí)和修養(yǎng)，并提出“知識(shí)就是財(cái)富，口才就是資本”的新理念。

但很顯然的是，學(xué)會(huì)說(shuō)話容易，要說(shuō)好話，說(shuō)讓別人愛(ài)聽(tīng)、真正表達(dá)自己并幫助自己的話卻并不是一件簡(jiǎn)單的事，盡管我們天天都在說(shuō)話。在生活中，我們與人交往聊天，或去辦理某事，因說(shuō)話的分寸、時(shí)機(jī)、言辭等，掌控得稍有不當(dāng)，便會(huì)出現(xiàn)不必要的麻煩，不僅使自己蒙受損失，也給別人造成困擾，這種事我們每個(gè)人或多或少都有所體會(huì)，只是程度不同而已。而要擺脫這種困擾，惟一的途徑就是進(jìn)行有效的口才學(xué)習(xí)和語(yǔ)言訓(xùn)練。這正如體育運(yùn)動(dòng)一樣，提高的方法很多，但沒(méi)有具體正規(guī)的指點(diǎn)，很難取得優(yōu)秀的成績(jī)。同樣，一個(gè)人要想講好話，若不通過(guò)正規(guī)的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，又沒(méi)具體的指點(diǎn)或啟發(fā)，很難突破自己，順利攻克說(shuō)話的障礙，達(dá)到理想的說(shuō)話境地。

鑒于此，本書“鑒賢納優(yōu)”，博采眾長(zhǎng)，以說(shuō)話的學(xué)問(wèn)（即語(yǔ)言的基礎(chǔ)知識(shí)）、說(shuō)話的藝術(shù)（即說(shuō)話的基本技巧）、說(shuō)話的力量（即說(shuō)話具體功用）三部分為主要出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，詳盡地介紹“演講與口才”的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)典案例，以饗讀者，企望讀者能從中有所受益。