費雞師

蜀有費雞師，目赤，無黑睛，本濮人也①。成式長慶初見之②，已年七十馀。或為人解災，必用一雞，設祭于庭③。又取江石如雞卵，令疾者握之。乃踏步作氣噓叱，雞旋轉而死，石亦四破④。

成式舊家人永安，初不信，嘗謂曰：“爾有大厄⑤。”因丸符逼令吞之，復去其左足鞋及襪，符展在足心矣⑥。又謂奴滄海曰：“爾將病。”令袒而負戶，以筆再三畫于戶外，大言曰：“過！過！”墨遂透背焉。（《怪術》）

【注】

① 濮：今山東鄄城北。 ② 長慶：唐穆宗李恒年號（821—824）。這里說長慶初見之，當時段成式大約十九或二十歲。 ③ 設祭于庭：唐韋絢《戎幕閑談》也記有費雞師事，所述較詳。關于用雞設祭事，韋書說：“凡有病者來告，雞師即抱一雞而往。及其門，乃持咒其雞，令入內，抵病者之所。雞入而死，病者差，雞出則病者不起矣。”（《太平廣記》卷四二四引） ④ 石亦四破：同上書說：“又以石子置病者腹上，作法結印。其石子斷者，其人亦不起也。” ⑤ 厄：災難。 ⑥ 符展在足心矣：有關書符事，同上書說：“又能書符，先焚符為灰，和湯水與人吞之，俄復吐出，其符宛然如不燒。”

【評】

韋絢（801—? ）和段成式是同一時代的人。段在長慶（821—824）初隨父抵蜀，韋在太和（827—835）中為西川節度使巡官，亦在蜀。韋所撰《戎幕閑談》，主要記錄西川節度使李德裕的瑣聞逸事，間亦涉及當時成都的社會生活。韋聽到費雞師事應在段后，可能因為事情越傳越神，所以韋之所記較段為詳。若仔細體味兩人敘述時的心理，段似乎尚在疑似之間，而韋已入其彀中，盡信無疑矣。段所寫發生在家人身上的兩條實例，無一是為了治病，倒像是幻術表演。雖說是親身見聞，但和手到病除之事畢竟不同，段成式不免心存疑問，冷眼作壁上觀也。