突厥

突厥之先曰射摩①，舍利海有神，神在阿史德窟西②。射摩有神異，海神女每日暮，以白鹿迎射摩入海，至明送出，經(jīng)數(shù)十年。后部落將大獵，至夜中，海神謂射摩曰：“明日獵時，爾上代所生之窟，當(dāng)有金角白鹿出。爾若射中此鹿，畢形與吾來往，或射不中，即緣絕矣。”

至明入圍，果所生窟中有白鹿金角起，射摩遣其左右固其圍，將跳出圍，遂煞之。射摩怒，遂手?jǐn)匕?img alt="" class="s-pic" src="https://epubservercos.yuewen.com/5F25D2/16929136805952406/epubprivate/OEBPS/Images/figure_0076_0001.png?sign=1755210381-vniBuZDFFjYeo5Um0mB1cItzaah1KhgE-0-37b279e4863115ae89a867427fdde9cc">首領(lǐng)，仍誓之曰：“自煞此之后，須以人祭天。”即取阿部落子孫斬之以祭也。至今突厥以人祭纛③，常取阿部落用之。

射摩既斬阿，至暮還，海神女執(zhí)射摩曰：“爾手?jǐn)厝耍獨庑确x，因緣絕矣。”（《鏡異》）

【注】

① 突厥：突厥是六世紀(jì)初葉崛起于阿爾泰山西南麓的一個強大的游牧部落結(jié)合名稱。突厥人最早居住在準(zhǔn)噶爾盆地以北，后來又遷移到吐魯蕃盆地西北的博格多山麓。5世紀(jì)中葉，柔然汗王國的勢力曾到達(dá)準(zhǔn)噶爾盆地和塔里木盆地的北部，突厥族人不得不受柔然汗國的役屬，并被迫遷居到阿爾泰山的西南麓。 ② 阿史德：即阿史那。《隋書》卷八四《北狄傳》說：“或云，其（突厥）先國于西海之上，為鄰國所滅，男女無少長盡殺之。至一兒，不忍殺，刖足斷臂，棄于大澤中。有一牝狼，每銜肉至其所，此兒因食之，得以不死。其后遂與狼交，狼有孕焉。彼鄰國者，復(fù)令人殺此兒，而狼在其側(cè)。使者將殺之，其狼若為神所憑，倏然至于海東，止于山上。其山在高昌西北，下有洞穴，狼入其中，遇得平壤茂草，地方二百馀里。其后狼生十男，其一姓阿史那氏，最賢，遂為君長，故牙門建狼頭纛，示不忘本也。” ③ 纛（dào）：軍中的大旗。

【評】

這是一則有關(guān)突厥先民的神話傳說。在我國史籍中，關(guān)于突厥的緣起有數(shù)種說法，分別見于《周書·突厥傳》《北史·突厥傳》《隋書·突厥傳》。史學(xué)家呂思勉先生歸納數(shù)種說法，得出結(jié)論說：“今案諸說雖異，亦有可相溝通者。大約突厥之先，嘗處于一海子之上；其海在高昌之西；其國為鄰國所破，遁居高昌北山中；出山之后，轉(zhuǎn)徙而至平?jīng)觯痪谇贤觯俦既闳悖蝗闳闾幹鹕剑黄淙斯び阼F作，故為茹茹所倚重。其國凡有十姓，孑遺一兒，與狼交而生十子之說，為其族之神話；逮居金山，鄰近本有契骨諸族，亦自有其神話，二者稍相糅合，于是阿賢設(shè)之前，更有所謂訥都六設(shè)，而其故國，亦自無名號變而有索國之稱矣。以涼州附塞之族，播遷于漠北荒瘠之區(qū)，其能撫用其眾，稍致盛強，固其所也。”（《兩晉南北朝史》第十六章《晉南北朝四裔情形》）又據(jù)《周書》記載，突厥于西魏大統(tǒng)十一年（545）開始與中國交往。