前言

作為邏輯學(xué)中的專門術(shù)語，“謬誤”常常被定義為“人們在思維活動中，自覺或不自覺地違反思維規(guī)律或思維規(guī)則而產(chǎn)生的各種邏輯錯誤”。舉個例子：

母親：這男人相貌堂堂，收入豐厚，職業(yè)體面，你偏偏不同意，你到底要找一個什么樣的男人？

女兒：我們沒有共同語言。

母親：他又不是外國人，怎么會沒有共同語言呢？

在這里，這位母親的言論顯然是謬誤。女兒說的沒有“共同語言”，意指缺乏理解，不能溝通；而母親說的“共同語言”是指語種，例如漢語、英語、法語。母親文化水平低，她的錯誤屬于不自覺地違反了邏輯思維的規(guī)律——同一律，犯了“偷換概念”的邏輯錯誤。

而詭辯卻是謬誤的極端表現(xiàn)。

“詭辯”一詞源于希臘語，是從“智慧、技巧”一詞演化而來的。后來，它逐漸引申為“為明顯的謬誤或與公認(rèn)的合理觀念相對立的謬見提供論據(jù)的似是而非的推理和論斷”。詭辯所使用的推理和論證手法稱為“詭辯術(shù)”，而“一切利用似是而非的推理和論斷的思維方式的總稱”，被稱之為“詭辯論”。舉個例子：

有兩個15歲的中學(xué)生找到教他們希臘文的教師。

學(xué)生：老師，請問究竟什么叫詭辯？

這位精通希臘文且又精通希臘哲學(xué)的老師并沒有直接回答這個問題。他稍稍地考慮了一下，然后才說。

老師：有兩個人到我這里來做客，一個人很干凈，另一個很臟，我請這兩個人去洗澡。你們想想，他們兩個人中誰會去洗呢？

學(xué)生：那還用說，當(dāng)然是那個臟人。

老師：不對，是干凈人。因為他養(yǎng)成了洗澡的習(xí)慣，臟人認(rèn)為沒什么好洗的。再想想看，是誰洗澡了呢？

學(xué)生：干凈人。

師：不對，是臟人。因為他需要洗澡，而干凈人身上干干凈凈的，不需要洗澡。如此看來，我的客人中誰洗澡了呢？

學(xué)生：臟人。

老師：又錯了，當(dāng)然是兩個人都洗了。干凈人有洗澡習(xí)慣，而臟人需要洗澡。怎么樣？他們兩人后來到底誰洗澡了呢？

學(xué)生：看來，兩個人都洗了。

老師：不對。兩個人誰都沒洗。因為臟人沒有洗的習(xí)慣，干凈人不需要洗澡。

學(xué)生：有道理。但是我們究竟該怎樣理解呢？您講的每次都不一樣，而又總是對的！

老師：正是如此。你們看，這就是詭辯。

這位希臘文教師不愧是精通希臘哲學(xué)的，他對發(fā)端于古希臘的詭辯術(shù)了如指掌，所以，他只用一個通俗的例子，就一針見血地揭露了詭辯的實質(zhì)。

詭辯，用一句簡單明了的話來說，就是有意顛倒是非，混淆黑白。玩弄詭辯的人，總是道理很多。他們在寫文章或者講話的時候，往往滔滔不絕，振振有詞。他們每“論證”一個問題，也總是可以拿出許多“根據(jù)”和“理由”來。但是，這些“根據(jù)”和“理由”都是不能成立的，他們只不過是主觀主義地玩弄一些概念，編織一些虛假或片面的論據(jù)，做些歪曲的論證，目的是為自己的荒謬的理論和行為辯護。

在西方哲學(xué)史上，黑格爾是對詭辯作了系統(tǒng)批判的哲學(xué)家。他曾經(jīng)指出：“詭辯這個詞通常意味著以任意的方式，憑借虛假的根據(jù)，或者將一個真的道理否定了，弄得動搖了，或者將一個虛假的道理弄得非常動聽，好像真的一樣。”黑格爾的這段話，深刻揭露了詭辯論者的有意顛倒是非、混淆黑白的特點。

詭辯本身是一種方法論，確切地說，詭辯是一種論證方法，它的根本特點是歪曲論證。詭辯既不同于一般的武斷，也不同于謠言。武斷，是根本沒有理由，人們一眼就看出它是強詞奪理；謠言，它純粹是無中生有，人們一聽就能聽出它是居心險惡。但詭辯在論證某種“道理”時，總是要拿出一大堆“根據(jù)”的，所以，從表面上看，它很能迷惑一部分人。

有些謬誤與詭辯是粗糙的，而不少謬誤與詭辯卻十分精致。它的似是而非的論證常常使人們感到困惑。在大多數(shù)情況下，人們盡管知道這是謬誤或詭辯，然而又常常說不出道理來。

為使讀者更易接受這些枯燥的道理，作者從幽默故事中選取素材，并改編為對話體。或許對話體可以表述得更簡練、更生動，更能貼近人們的思維實際。

本書是否包括了一切可能出現(xiàn)的謬誤，并提供了排除這些謬誤的手段呢？盡管人們總是力圖使自己的理論盡可能地豐滿，但結(jié)果往往并非盡如人意。對謬誤的研究也不例外。應(yīng)當(dāng)說，謬誤的類型和數(shù)量都是不勝枚舉的，迄今為止人類尚不能作出一種將謬誤包羅無遺的一覽表，當(dāng)然更不可能開列出解除各類謬誤的種種“藥方”。

記得古羅馬哲學(xué)家盧克萊修說過：“站在高岸上遙看顛簸于大海中的行船是愉快的，站在堡壘中遙看激戰(zhàn)中的戰(zhàn)場也是愉快的，但是沒有能比攀登于真理的高峰之上，然后俯視來路上的層層迷障、煙霧的曲折更愉快了！”如果讀者能從《困惑你的邏輯謬誤》中或多或少地受到一點啟發(fā)，并進而能自覺地站在理論思維和現(xiàn)代科學(xué)的高度來透視、洞察和剖析謬誤的“迷障”與“煙霧”，那么，對我來說則是一件最愉快的事！