第一章 僰人悲歌

引子

僰人，自春秋時期居于川南興文地界，至明朝萬歷元年（公元1573年）九絲之戰后，這個古老的民族從此消亡。僰族為目前可考的川南歷史上最古老的民族。

這是個神奇的民族。九絲之戰后四百多年里，在川南這片土地上，再也沒有任何關于僰人的記錄和蹤跡，懸棺葬也沒有延續下來。唯一能把你帶回幾百年前記憶的，是那些依然存在的地名——凌霄城、都都寨、九絲城等，還有那些杳無人跡的崇山峻嶺上殘存的僰人古寨。那些隱約可見的斷瓦殘垣，不論歲月如何侵蝕，它們都在堅持不懈地向人們訴說著，數百年前那些不堪回首的歷史。

我們在當地一些志愿者的帶領下，沿著數百年時間的脈絡，從北宋到明末的重要事件節點，一一走訪，現狀和歷史在這片土地上交織。一個民族，在川南這片土地上，延續了兩千年，在明朝萬歷年間因改土歸流而引發的戰事導致僰人消亡，明王朝在興文地區建立新的秩序，重新繁衍生息。在這一輪生死新舊的更替中，我不禁在想，再過兩千年，誰將會取代我們？兩千年或許太長，也或許太短，誰知道呢？

僰王山

在一次聚會上，我跟志愿者草木染談起，希望實地探查一下興文的僰族文化。草木染建議我們從僰王山開始。宋徽宗政和五年，歷史上僰人的第一次形成規模的大戰——輪縛大戰，便是從那里開始的。

僰王山，宋時叫輪縛大屯，趙遹征討卜漏獲勝，讓隨軍畫師繪出趙遹平蠻圖（此圖現存于美國芝加哥艾金斯博物館），連同奏章上報朝廷，宋徽宗見此山川秀麗，龍心大悅，賜名南壽山，南壽寺及壽山湖等地名也因此而來。后因宋軍在山上建一博望寨，當地人又呼為博望山而漸傳開。2000年2月15日，博望山風景區被省人民政府批準為省級風景名勝區，2003年，被改名為僰王山。

草木染是興文當地詩人，對本土文化頗有研究，我們很幸運能找到這樣的向導。我們一行人早早出發，經宜敘古高速，從古宋到僰王山出口，十五分鐘便到，離僰王山景區入口僅有兩三公里。在景區入口不遠的主路上，一條單車道的岔路通往山的深處，草木染讓我們開入岔路，這樣可以看看更多的山景，繞一個大彎，照樣能到達景區門口。

我們聽取了草木染的意見，把車駛入了那條彎曲的山道。過了不久，才發現，我們進入了竹的海洋。滿目都是筆直蔥綠的楠竹，順著山勢綿延至不可知的深處。而這條單車道公路，似一條白色的綢帶，被隨意地拋撒在山腰間。我們的車一路前行，經過一道道山梁。開始，在山谷開闊處，還時而可見到些許農家，白墻紅瓦，在青翠的底色襯托下，異常顯眼。半個小時后，便再也看不到人家，路面是新修的，有些路段，兩旁都是黃色的泥土。

大約又行進了十來公里，看見一片民房，這些房子很新，白墻紅瓦，住民們都把自己的房子改成了民宿和農家菜餐館。原來，我們從僰王山的側峰繞到了景區的后面。我們把車停在空地上，下車往山上攀登，滿山都是層層疊疊的竹林，一條小溪從山上緩緩流下，小溪的一側，鋪了一條路，拾級而上，行不遠，可見一竹屋，屋子全用竹子編成，竹瓦已發黑，屋體竹墻和橫在前面，這座石門兩邊的城墻已伸入一側的山丘，融為了一體，而石門依然矗立在道路的中間，同樣是巨石壘就，門寬達數米，僅容二人并排而過，石門后，是一道斜坡，通往山上。當年，這便是大寨的要沖，一夫當關，萬夫莫開。而今，門里門外都開了路，種了楠竹，一片祥和。

看完大寨門，我還想去看看小寨門，但草木染說，小寨門已沒有蹤跡，要爬上黑帽頂，少說也得一兩個小時，其時已近傍晚，時間上來不及了。既然如此，我們也便作罷。花大力氣爬上去，如果只是看風景的話，確實沒有那個必要。現在關于小寨和小寨門，留下來的只是傳說：據說小寨建在地勢險要的山頂，山寨背后是百丈高的峭壁，宋軍無法迂回包抄，寨子兩側是懸崖深淵，宋軍難以攀登，只有寨子正面的一條小路，可蜿蜒通往山下。依托天險的卜漏，以巨石壘筑寨墻，還在寨門前面豎起尖銳的木柵欄，挖出數條塹壕，再用大樹堵在寨門口。就這樣，卜漏的士兵從山上往下射箭拋石，進攻的宋軍士兵非死即傷，宋軍用強弩向上射箭，箭支只能射到半山腰。趙遹的大軍圍攻幾天毫無進展。趙遹苦思良計，食不知味，夜不能寐，在一次巡檢中，突然看到幾只猴子在林間跳躍嬉戲，靈感頓生，他命部下捉了幾十只猴子，在尾巴上綁上浸了油膏的麻繩，半夜讓會攀巖的士梁上鋪了一層青苔，格外青翠。繼續前行，爬上一道陡坡，眼前豁然一亮，一片碧波浩渺的湖水出現在眼前。三面竹山環繞，一面是堤壩，湖水在三面竹林的倒映下，整個湖面都呈現一片純凈的深綠色。站在堤壩上，遠眺湖面，輕風習習，微波粼粼，美得難以置信。這便是著名的壽山湖。我們一行人在湖堤上待了許久，誰也不忍輕言離去。

湖堤的左側，連著小溪小徑，而湖堤的右側，卻緊連著另一片美景——深不可測的一大片竹林。竹林中，一條人工砌成的小徑橫穿而過，長達數里，一直通向山下的飛霧洞。小徑上沒有游人，僅有我們一行人在竹林里漫步，歡聲笑語在林間傳蕩，這片幽靜得幾乎不染煙火的楠竹林，在山風的推動下，搖曳著竹枝，似乎在向遠方來的客人致敬。這里的景，不欺人，這里的人，不壓景。壽山湖、楠竹林、林間小溪和半山小村落，人和自然，堪稱完美的結合。

我們沿著林間小徑一路下山，來到飛霧谷景區大門，這里與壽山湖有了很大的不同，處處都是人為的雕琢，相當的精致，大門旁的牌樓、門樓、售票處、游人休憩的亭子，都是新做的復古建筑，且全竹編制，屋檐上翹幅較大，頗有宋元風格，特別是門樓，高達三層。清一色竹制房屋，看起來很是宏偉壯觀。

從大門進去，一條石階小徑順著山勢，穿越竹林，一直往山下深谷延伸，這條小徑也比壽山湖小徑更為精致，全是四方的大石塊壘成，一側是山，另一側是竹欄桿，小徑的路面鋪著一層枯黃的竹葉。沒想到，陽春三月，也能在這竹林深處看到秋天的蕭瑟。繼續前行，沒走多久，便見水霧彌漫，水聲清晰可聞。飛霧洞的路牌將我們指向主路旁的另一條石徑，這條石徑，深深地吸引了我，它不是水泥，不是石塊，它本身便是巖壁，一級級的石階，是工匠一刀刀雕鑿而成，在歲月和水汽的侵蝕下，呈深青色。石階周邊，覆蓋著青苔，青苔上，細細看去，一滴滴微細的水珠，附著其上。更讓人驚嘆的是連著石階的峭壁，竟然是千層巖，大面積的千層巖，薄如書頁，層層壘疊，厚達數十丈。沿著石階走到谷底，谷底看天，谷口細小如窗。谷中小溪，潺潺從腳下流過，沿著小溪，穿過一個長約二三十米的石洞，水霧彌漫中，一條巨大的白練，從天而下，撞擊在洞底的巖石上，濺起萬千水珠。

真是天下奇觀！我們由衷地贊嘆造物主的神奇。我們在谷底待了約一個小時，水霧太多太密，有些陰冷，不能久待，便由原路撤出。草木染問我們要不要再去十二疊瀑？我才記得我們此行的目的，自然景致固然美不勝收，然而我們想要探尋的是僰人的遺跡，它們在哪兒呢？

草木染介紹說，我們所踏足的密林溝壑，其實都是公元1115年川南僰漢大戰的古戰場。當年僰酋卜漏因反抗宋朝州官賈宗亮的殘酷剝削和壓榨，帶領族人造反，宋朝集結兵將三萬，在轉運副史趙遹的指揮下，克晏州（現僰王山鎮），僰人退守僰王山，宋軍追擊，僰人憑地勢天險，傷敵無數。只是歷經九百余年的變遷，眼前的景象，再也看不到絲毫戰爭的影子，只剩下秀麗的山色供后人觀賞，如果不是草木染的介紹，誰又知道這些林間山地，曾經都是戰場？誰又知道腳下的土地，處處都浸著漢人或僰人的鮮血？

我問她還有沒有什么遺址可以看看的？草木染說當時卜漏帶領族人建了兩個山寨，用于長期抗衡宋軍，一是插旗山后的大寨，一是主峰黑帽頂的小寨，小寨已被毀，已無跡可尋，大寨還殘存有大寨門和一些隱約可見的城墻。

那我們去大寨門吧。我們迫不及待。

大寨建在山腰，山勢險峻，現在正在修路，到處都是泥濘，有些路段坡度極陡，還好開的是四輪驅動的越野，不然還真不一定能爬上山。我們的車一直開到一處峭壁前，那已是路的盡頭。我們停好車，跟著草木染走向峭壁前的一座山頭，想不到大路還未修好，山頭上的小路卻已修得整整齊齊，全部用石塊鋪就，翻越一條嶺，便看到一大片的開闊地帶，同樣的遍地楠竹。沿著竹林里的小道，一路前行，走了約幾百米，一座拱形石門出現兵從背后峭壁上攀爬而上，點燃麻繩，猴子受痛，滿寨亂竄，火勢如虹，僰人陣腳大亂，趙遹帶兵乘機攻上，大獲全勝，殲敵三千，卜漏本人被活捉。攻克僰王山后，周邊大小僰寨紛紛降宋。

輪縛大戰后，僰族五斗夷人覆滅，其他僰人和漢人和睦相處，平靜了一百六十多年，直至公元1283年——元世祖至元二十年，僰族的另一支——大壩山都掌人崛起，酋長得蘭紐率領部眾反元，戰火又起。

大壩僰人墓

聽說我們要去大壩，志愿者幺哥自告奮勇給我們當向導，用他的話說，宣傳家鄉，每個人都義不容辭。大壩苗族鄉位于興文縣最南端，與云南威信接壤，戰略地位重要，在元朝初期盛極一時，公元1278年，大壩僰族山都掌人酋長得蘭紐被元招撫，兩年后，親赴上都晉見元世祖，被授予大壩都總管之職，同時改大壩安撫司為大壩軍民府，與馬湖府并列，統轄川南少數民族，盛極一時。城因人盛，大壩當年的盛況可以想象。七百多年后的今天又怎么樣了呢？

從石海駐地到大壩約二十公里，這條路相對平坦，這樣好走的路在川南山區并不多見，約三四十分鐘，便進入大壩境內，幺哥一大早便在路口等著我們，幺哥上車后，帶著我們繞著鎮子開了一圈，我們對大壩有了大概的印象，相對于川南其他小鎮，大壩也算是大鎮，鎮區規模僅次于新縣城古宋鎮和老縣城僰王山鎮，大壩位于一塊大盆地，四面環山，一條小河從鎮中穿過，給鎮子平添了別具一格的秀麗，在這樣一個歷史深厚的城鎮，我原本以為可以看到不少古跡，可事實讓人略感失望，鎮區的房子全部都是磚瓦結構的現代房屋，明清老宅都無處可尋，更別說元朝建筑。

鎮子里的人，誰也不清楚腳下的土地，曾經是僰人的中心。在大壩，不但找不到任何有關僰人的物證（包括建筑、民風和僰人物件），而且人們也對僰人在大壩的活動和事跡一無所知。在他們的認知里，僰人與大壩沒有聯系，僰人只生活在僰王山和九絲城。不過幺哥終究還是提供了些線索，他說，他記得一個沙壩村的老鄉跟他說過，在幾塊玉米地里發現有石板壘成的古墓，這些石板墓，既不是漢人的，也不是苗人的，很有可能是僰人的。因為被發現的墓并不多，所以，人們懷疑是當年僰人被明朝軍隊追擊，逃亡時匆忙落葬的。

聽到這則消息，我大喜過望，連忙讓幺哥帶我們去找發現石板墓的老鄉。幺哥帶著我們出了鎮區，朝北一條單車道的小路直行二三公里，便到了沙壩村，相對于鎮區低地，沙壩村整體地勢要高很多，所有略微平整的地帶都被開墾成了土地，用來種植玉米。我們到達時，土地剛松過土，準備下種，空氣里充滿了泥土的味道。

我們把車停在老鄉的屋坪上，讓老鄉給我們帶路，老鄉二話不說，套了一雙長筒膠鞋就帶我們出了門。老鄉說，石板墓被發現有兩處，一處是他家的玉米地，另一處是他家屋后的山丘，玉米地里比較集中，約有七八座墓，這些墓與眾不同，都是連墓，至少都是二連墓，還有三連墓，四連墓，五連墓，最多的發現有六連墓。

老鄉帶著我們走上一條田埂，沿著田埂約走上百來米，便到了他家的玉米地，玉米地里有許多石頭凸包，走近一瞧，才發現這些石頭凸包正是石板壘就的，每個墓穴由六塊二三十公分厚的大石板組成，前后左右上下六個方向各一塊，正如老鄉所說，墓穴都是由二個到六個不等，連在一起。這些墓當地人稱為深基，也叫蠻子洞，所有的墓穴都被雜草泥土所覆蓋，與土地連成一體，有些需要仔細分辨才能看到墓腔的形狀。

看完玉米地的墓，我們又跟著老鄉去看了山前山后的石板墓，那些墓和玉米地里的墓一樣，而且更加明晰，土地上的墓容易被泥土浸蝕，而山上的墓，卻是整個兒露在外面，我們能清晰地看到墓腔和墓壁，甚至墓腔里不明來源的物件。由于發現的墓并不多，而且墓地分散，難怪人們都對逃亡遺留這一說法比較認可。

不過，根據對歷史資料分析來看，這些石板墓其實就是本地僰人墓，并不是明朝僰人逃亡留下的，而是宋元時當地僰人的一支——山都掌人的墓。這些墓或許比興文著名的僰人九絲懸棺的年代還要早。

當年元朝招降僰人后，吸取唐宋羈縻政策的經驗教訓，建立了土司制度，蒙夷參治，官分土流，明確規定土官納貢輸賦，土官成為朝廷命官，土司納入行政區劃，加強了國家的統一及同各少數民族的聯系，但同時也加重了對少數民族的剝削和壓迫，貪官污吏也借機勒索受賄，中飽私囊，故常因修筑驛道、收取物資、征調土兵而遭到各族聯合抵制甚至公開反抗。公元1282年，元朝調山都掌兵鎮壓貴州水西彝族亦奚不薛，酋長得蘭紐等拒不從命，起兵反抗元朝。元世祖命四川行院也速帶兒征剿大壩僰族山都掌人，山都掌兵驍勇善戰，經常出其不意襲擊元軍，殺得元兵鬼哭狼嚎，首戰元軍告負。公元1283年（至元二十年），元軍集結精兵數萬人，大舉鎮壓山都掌人，擒殺酋長得蘭紐，可惜一代豪杰身首異處，昔日山都掌人雄踞大壩軍民府并駕馬湖統轄川南的雄風，從此不振。

元初的這一次大戰，是對大壩僰人的首次大戰，盡管酋長及主要將領被擒殺，但大壩僰人仍然為抗元抗明的主要力量，公元1573年九絲之戰后，僰人紛紛逃亡，在明朝的高壓政策下，殘留的大壩僰人逐漸被明朝徹底漢化。

現在目之所及的大壩人，大部分是明清遷入的漢人和苗人，或許還有極少數僰人的后代。只是，在大壩這片土地，歷經幾百年的滄桑變化后，誰還能說得清自己的祖先？

這些散落在田地山間的石板墓。漢人說，不是他們的；苗人也說不是他們的；連那極少數被漢化的僰人（或許確實壓根兒不知道他們自己是僰人后代）也說不是他們的。但我相信，這些石板墓它們能認清自己：我們是大壩僰族山都掌人，我們的酋長是大英雄得蘭紐。

天梁洞

從石海興堰往北約三公里，有一個巨大的山洞，高三五丈，深達十里，名曰天梁洞，當地人稱之為土匪洞。他們說很多年前有一撥土匪駐扎在洞里，官兵剿匪時，把所有出入口全封死，并派重兵把守，長達一月，洞中土匪全被活活餓死。

我不敢想象當年的情景，人命如螻蟻，戰爭很殘酷。我問起這些當地人這個事件發生在哪個朝代時，卻沒人能說得清楚，有人說是清朝太平天國時期，也有人說是明朝，說宋元的也有。不過有一點當地人們的認可都比較一致，這些土匪，騷擾四鄰，無惡不作，罪有應得。

志愿者草木染自告奮勇要帶我們去。這個洞很原始，沒開發，洞里還殘存很多土匪活動的蹤跡，比如說鍋盆、灶臺、熬硝池等遺跡。可我對那個剿匪的故事有點忌諱，在我看來，那個洞以及洞所在的山頭，整個兒就是一個超級大墳墓。逝者已矣，生者如斯，還是不要去打擾的好。

過了不久，草木染跟我們說，興文縣作協計劃組織一次天梁洞采風，問我們有沒有興趣參加？當時我們的采編工作任務基本完成，去看看也好，一來可以有機會和當地寫作者們交流交流，二來畢竟是一個古代遺跡，說不定也能發現些有價值的東西。于是，便爽快地應承了。

出發那天，作協十幾人，和我們一道，分乘三部車，浩浩蕩蕩朝天梁洞進發，一路上都是起伏的山丘和土地，春天是播種的季節，大部分土地都已被翻整過，等著下種。在興堰學校前一條岔路口，車隊轉入一條小路。駛出不遠，便看到一個鄉親在跟我們揮手，他是作協找的當地向導，入洞的路很隱蔽，需要有熟悉的人帶路。

在路邊停好車，草木染打開后備廂，給每人發一瓶水和一支手電筒，向導帶著我們從一戶農家屋后翻上一道山嶺，沿著僅能過人的泥濘小道朝山里前進，走到山腳下，拐入一條更小的小道，小道許多地段已被雜草覆蓋，繼續前行幾百米，便到了洞口。洞口很小，二三米高，寬度剛能過人，與人一般高的灌木，把洞口遮掉了一大半。看來這地方的確很少有人光顧，向導徒手把灌木扒開，讓我們一行人魚貫而入。

進了洞門才發現，里面真闊大，高達幾十米，深度不明，一片漆黑，手機光束照不到底，更奇的是，洞在山中，山也在洞里，洞里一座座的小山包綿延起伏，我們必須打著手電筒，在漆黑的環境里尋找能踏足的地方，越過幾座山包后，前面明光爍亮。原來，六七十米高的洞頂有個巨大的天窗，陽光從天窗直射而入，洞中景象一目了然。那是一大片腹地，嶙峋的大山石和青翠的草苔并存，陽光的輻射面積達數畝。穿過這一片陽光區域，繼續前行，里面深不見底，真正的漆黑不見五指。靠著手電筒微弱的光芒，我們看到了人工雕成的石階、灶臺，鑲嵌在石壁上已腐爛的木門，還有一些大大小小不知用途的土坑，大概是所謂的熬硝坑。

這片生活區域長達幾十米，再過去，便是一面洞內懸崖，懸崖后面，深不可測，懸崖邊上，有一條小道，一只腳的寬度，洞里濕氣重，應該有地下水，崖壁濕滑，沒人再敢冒險。草木染跟大家說，往回走吧，只能到此為止。

回來的路上，我百度了一個關鍵詞天梁洞，沒有查到有關匪在洞中被活埋的資料，倒是有文章提到，太平天國時期，石達開的部隊駐扎過，據說還留下不少寶藏，前段時間，有五人去洞里尋寶，最終也被這道洞中的懸崖擋住了去路，未敢前行。

我們沒有對天梁洞窮追下去，直至碰到博識多才的周學銓老人。在離川的前一天，我們為了對僰王山鎮多一些了解，采訪了僰王山鎮八十歲的老干部周學銓老人，周老跟我們聊了兩三個小時，其間，我略提了一下天梁洞，沒想到周老告訴我們確有其事。事件發生在明朝成化四年，明軍領精兵七萬七千人，進攻大壩僰人，明軍人多勢眾，武器先進，僰人寡不敵眾，節節敗退，數千僰人避走天井洞（即現在的天梁洞），被明軍封洞而困亡。后翻閱舊縣志，找到相關記錄：明成化年間，朝廷命川撫汪浩等，克期會剿山都掌，“焚一千四百五十七寨，米倉九百八十一所，斬首三千十七級，生擒九百五十三人，獲銅鼓六十三面，牛豬馬羊、盔甲、鏢弩、牌刀、旗幟、箭無數，余賊遁山箐者，皆搜剿無剩，愿降者聽。有匿天井（梁）、水磨諸洞者，下令遍塞諸洞門而還。以兵月余死洞中，臭達十里。軍官為謠曰：‘洞無關，有臭蠻’”即此。

周老說僰王山鎮政府正在編鎮志，鎮政府請他審稿，翻閱了不少歷史文獻，所以很熟悉。沒想到，踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。之前，我們也在疑惑，大壩在元初盛極一時，當年元軍戰勝后并沒有血腥屠城，依僰人強悍的民風，怎么可能就無聲無息了呢？至明朝萬歷年間，九絲的僰人稱雄川南，其時間跨度差不多有三百年，在大壩和九絲之間，定然會有一個過渡，或者一個重要的節點，我們還沒找到，經周老這么一說，我們便明白了，這個過渡便是僰漢成化之戰，而天梁洞之戰便是這次大戰中最血腥的一幕，甚至可以列入中國古代戰爭史最血腥的戰斗之一。

有關天梁洞之役現存歷史資料不多，僅有的也是寥寥數語一筆帶過。我想，應該是明朝的史官筆下留情，盡管他們高居殿堂，養尊處優，但看到數千人被餓死洞中這樣的慘事，也不免嘆息不已，僅僅寫下了“窒洞月余，殲之”這樣的簡單記錄。如果缺少文字傳播的助力，在數百年口口相傳里，天梁洞便成了土匪洞，餓死在洞中的也就成了無惡不作的土匪。于是，人們心里也就平衡了：這就是做土匪的下場，活該餓死。

凌霄城

成化之戰后的百年里，僰人活動區域有四：山都六鄉、水都四鄉、太平長官司和九姓長官司。水都、太平和九姓被朝廷招撫和漢化，唯山都六鄉拒不降明，其阿姓一族以九絲城為據點，統一周邊部落，逐漸壯大，自立為王。阿大阿二兩兄妹駐九絲城，稱阿大王與阿二王，為僰人主力，阿茍駐凌霄城，為阿大阿二之堂兄，稱得居王，為側左翼。阿大王派阿墨王駐都都寨，為右翼，三足鼎立，堅不可破。

萬歷元年（公元1573年），四川巡撫曾省吾，調兵十四萬，以總兵劉顯為統帥，李江為監軍，五月克凌霄，六月拔都都寨，八月進逼九絲。這就是著名的萬歷僰漢最后一次大戰——僰人消亡之戰。

在我們采編期間，萬歷之前的僰漢戰役和故事很少在民間流傳，但萬歷大戰卻無人不知，無人不曉，其中凌霄城之戰和九絲城之戰被后來的文人墨客大書特書，曾省吾和劉顯，以剿夷英雄的形象，名垂青史。而阿大阿二倆兄妹和阿茍等山大王，在民間的眼光里，也儼然是一代梟雄。萬歷大戰后，一個延續了兩千年的民族從此消失，改變了中國的民族結構和格局，這次大戰是如此特殊，我們計劃從戰斗的起點凌霄城始，跟著明軍進軍的腳步，探訪那些僰漢兩族曾經浴血奮戰的地方，幾百年過去了，它們還記得這塊土地曾經的主人——那些消逝的僰族人嗎？

凌霄城在僰王山和仙峰山的中間，過了仙峰山，便是九絲城。我們一行人，在志愿者向導益哥的帶領下，從僰王山上，從仙峰山下。一上一下，差不多要一天時間，第二天再經仙峰山訪九絲城。在常人的思維里，城應是建于平地，道路通達，房屋林立。但凌霄城改變了我對城的固有思維。從僰王山景區正門一側的山間小路上山，汽車在群山中彎彎曲曲的小道上行進了約半個小時，才到達通往凌霄城的岔路口，這個岔路口沒有路牌，不能過車，只能一個人行走，兩側雜草叢生，不知道有多久沒人光臨此地了。我又一次慶幸我們找對了向導，這樣一個隱蔽的小岔路口，沒有熟悉的向導，肯定會錯過。

沿著崎嶇不平的山路走了約兩公里，走過一片茶園和一處峭壁，穿過一片灌木林，眼前豁然開朗。一座被云霧覆蓋的孤峰出現在大家眼前，這座龐然大物三面都是懸崖，一面連著我們正在走的小路，這條小路也是越走越窄，走到山腳時，竟然只有一尺來寬，而且兩邊萬丈懸崖，且沒什么屏障，看起來觸目驚心。走過懸崖，便是一條十幾米長的陡峭石梯，石梯用石板壘成，兩側都是灌木，石梯的末端連著山門。其門洞深約二米，呈長方形，僅能容一人正身通過，采用的是長約二尺高寬一尺的條石，經過歲月的侵蝕，每一塊條石都布滿青苔，很是滄桑。站在石門前的臺階上，一個成語不由自主地浮出腦海：一夫當關，萬夫莫開。可惜，僰人的對手使用的不再是宋元或以前時代的冷兵器，而是各種精制的火藥炮銃，而僰人用的還是傳統的刀劍標駑。

可以想象，當年明軍攻打凌霄城，戰況該是多么的慘烈。明軍調精兵數萬，首先用計誘捕得居王阿茍，誘捕成功后，兵分三路，主力主攻凌霄城；一路伏于都都寨下，截堵阿大阿二的馳援；一路掃蕩凌霄城周邊五斗壩、落豹寨、惡戾坎等僰人寨子，孤立凌霄城。攻城前兩日，明軍四面夾攻，架設云梯，攀藤附木，呼叫而上。凌霄城守將阿幺兒用滾木巨石還擊，數次擊退明軍攻勢。第三日，明軍集中火力，用鳥銃和火箭強攻寨門，一時間槍炮大作，箭如雨下，僰人寨門失守，明軍乘機蜂擁而上，焚燒寨房，見人就殺，僰人無處可逃，非死即傷，凌霄城失守。

很難想象，如此險峻之地，竟然被明軍三日攻破，這在凌霄城的戰爭史上，應是恥辱的一筆，就在距萬歷之戰二百多年前的公元1279年，凌霄城在南宋末代皇帝跳海和周邊城池寨子全部失守的情況下，南宋長寧軍的一支孤軍抵抗蒙古大軍，長達九年不破，直到公元1288年才失守，舉城軍民殉國，凌霄城抗元之戰雖沒有載入正史，但地方志和網絡上均有記載，應該不是空穴來風。凌霄城這兩戰差距如此之大，明軍武器精良是一個原因，更重要的怕是主帥被擒導致斗志低迷吧。

一入山門，爬過一道山嶺，再沿著懸崖邊的小路走百十米，一片竹林出現在眼前，這些竹子比普通竹子大很多，棵棵都比碗口粗，竹節都已變黑，也不知道多少年了。穿越竹林后，前面是一片巨大的平地，面積達三四十畝，土質肥沃，可耕種糧食。在平地上靠近竹林的一端，我們發現一棟較為完整的土磚壘的兩進平房，厚石板砌的地基，除了墻裂開了幾條大縫外，其他結構頗為完整，屋內空空如也。再往前走，便可看到一大片的殘磚斷垣和一口水井，相傳曾有葷、素兩井，另一井尋覓不見，也不知此井是葷井還是素井。水井還有水，不過長年沒人取水，水質早已發黑，殘破的屋里，有三尊一人高的塑像引人注目，塑像斑駁難看，其中一尊還斷了頭顱，讓人奇怪的是，塑像穿的都是漢人官服。可以肯定，我們所見，并不是僰人的，而應該是戰后駐軍或者清朝民國后新建的。

沿著小路繼續前行，發現另半片屋基，屋基一樣為厚石壘就，這些石塊的材質和寨門差不多，都是四四方方的大石，鋪滿青苔。屋基的一個角落，還殘留著一個石灶臺和一臺石磨。這些石頭燒不壞，所以殘留了下來，從屋基的規模來看，或許就是得居王阿茍的居所。我們很興奮，終于看到些僰人的東西。

除了這個屋基以外，轉遍山頂，目之所及，也沒有找到任何僰人遺跡，哪怕有，也都隱沒在近一人高長得密不透風的蕨苔和灌木中，無法前行，只有作罷。

上下山的路都只有寨門那一條，我無法想象，明軍攻上來后，寨中的人們，該是一種怎樣的驚恐，男人殊死搏斗，舍身成仁，可那些老幼婦孺呢？在寥寥無幾的文獻記載中，南宋軍民凌霄城抗元之戰，只說“舉城軍民殉國”，而最后這一次萬歷之戰的戰果是“燒毀房屋二百，谷倉二十，僰人墜崖而死者無數”。在殘酷的戰爭里，弱勢群體都是待宰羔羊，留給他們的選擇真不多！

九絲城

宋朝，僰人生活的中心在僰王山，在火猴之戰中，僰人五斗夷酋長卜漏被擒殺，五斗夷族覆滅。元朝和明朝早期，僰人的中心在大壩，僰人都掌族酋長得蘭紐在元軍川南之戰中被擒殺，明朝成化之戰僰人又被掃蕩清剿，大壩地區被招撫，逐漸漢化。隨后百年里，僰人地區僅余山都六鄉，憑借山勢天險，負隅頑抗，九絲城迅速崛起，阿大阿二方三僭號稱王，成為僰人的中心。

九絲城海拔1247米，周圍四十里，山上九崗四水，建有一座大王宮和四十八個哨所，土地平曠，可耕種，四面峭壁，只有東北面一條小徑，鑿石為階，須手腳并用才可登山。九絲城和凌霄城格局差不多，但更寬廣十數倍，且有溪水可飲用灌溉；且更險峻，除寨門小道，其他方向全無攀爬的可能。

當年明軍在僰王山鎮集結，攻克凌霄城，掃蕩五斗壩，挾余威經仙峰入九絲。我們也走這一條線路，盡管比經石海入九絲要繞一個大圈，但一路上可以多感受一下戰爭殘留的氣息，運氣好的話，或許還可以看到某些遺跡。出發那天早上，下了一場小雨，路面有些濕滑，山路崎嶇，我們的車開得慢，到達五斗壩時，幾近中午。

五斗壩現在是一個茶場，整個山頂成了蔥蔥郁郁的茶園，我們在茶場的辦公樓停好車，說是辦公樓，其實只是兩排規模很大的紅磚平房，一個六旬老人從平房里走出來，迎接我們這群外來的不速之客。老人熱情地邀請我們到房里喝茶，這位老人精神矍鑠，舉止優雅，普通話字正腔圓，有條有理，一點都不像出身鄉村的鄉民。我們并不急著趕路，也正想打探一下當地的信息，便應了老人的邀請。

老人給我們每人泡了一大杯熱茶，那是他們茶場自制的高山茶，入口甘甜，看來高山產好茶，的確如此。一邊喝茶一邊聊天，老人對古代五斗壩的歷史所知不多，如我所料，老人并不是本地人，他的身份讓人吃驚，是二十世紀六十年代從成都下鄉到五斗壩的知青。更讓人想不到的是，這個茶場竟然是興文縣的唯一的兩個知青點之一，知青多達三百多人，半個世紀過去了，知青們早已各奔東西，他是堅守在茶場的最后一個知青。難怪老人談吐舉止都與當地人不一樣，我們不禁對他肅然起敬。

我跟老人談起萬歷之戰時的五斗壩戰況，老人說他也聽說過，五斗壩是在凌霄城破城的前一天攻破的，不少僰人逃入仙峰山的深壑老林里，不知所蹤。而五斗壩僰人寨子，幾百年里，物換星移，到現在早已片瓦無存。

告別老人，我們繼續朝九絲進發，進入仙峰山區后，地勢更高，大霧彌漫，能見度很低。我們的車只能緩緩前行，碰到拐彎就鳴喇叭，絲毫不敢怠慢。我以為是我們運氣不好，碰上壞天氣，沒想到，我們的志愿者向導周四哥卻說，仙峰山為興文第一高山，海拔高達1800米，常年大霧，有霧才正常，沒霧才不正常。他告訴我們仙峰在萬歷年間屬于僰人山都六鄉之一，山上僰寨眾多，后被明軍一一剿滅。這我知道，從凌霄城始，我們所經之處的土地，無一幸免，都沾染了僰人的鮮血。

經過仙峰苗族鄉的主街時，我特意下車走了一段，整個鎮區已沒有了任何古老的物件，街邊的建筑，或紅磚黑瓦，或白墻紅頂，看起來生機勃勃，這是一座新的城鎮，這里生活的人們是后來遷入的漢人或苗人，這些房屋，這些人，覆蓋了一切戰爭的痕跡。僰人在這片土地上，僅僅只是歷史，或者傳說，日常里都不會再被人談起的傳說，只有在外鄉人說起這些話題時，他們才會恍然大悟：原來如此！

從仙峰山上下來，經過一個岔路口，一邊去石海，另一邊去九絲。過了這個岔路，霧氣消失殆盡，天空變得莫名的明朗，我們的車沿著河谷公路朝九絲方向前進，路過簸峽村時，周四哥指著右側的山崖，跟我們說，明軍攻破九絲城后，圍困簸峽，傳說是當年哈大王駕簸箕云落在這里，故又名簸箕峽。我抬頭望去，崖高幾十米，跳下來絕無生還可能。雖然是傳說，但是傳說里，表達了老百姓的善意，戰爭無情，民間有情。

九絲城鎮建在一條狹長的河谷中，一條長達二三公里的主街，幾條小巷子，便是鎮子的全部。與仙峰鎮區一樣，鎮上都是新式建筑，一切重新開始。不過周四哥說，九絲城鎮還真與別的鎮子不一樣，它的老城是建武城，在九絲山對面的半山上，并沒有被完全毀去，而建武城，正是在九絲城大戰之后的公元1574年，駐留官兵所建。我們對建武城滿心期待，但我們此行的目的是九絲城和僰人懸棺，只能留待改日再去探訪了。

現代社會的公路四通八達，與古代只能靠腳力不可同日而語，我們驅車可以一路抵達西面的半山腰，再要往上，便只能靠雙腳。半山腰上還有幾戶農家居住，路過的第一戶，屋子一側修了一座氣派的大墳，這種活人與墳墓比鄰而居的房屋在興文的鄉村很多，我們甚至見過把墳修在大門口，開門就是墳。不僅房屋如此，土地也一樣，許多玉米地或高粱地都有墳墓散落其間，這樣的風俗不知源于何處，無可考證，但這種毫無忌諱的和諧相處讓人有些不安，但也為之感動。

經過幾處農房，走過一條田壟，便看到了那條上山的路，寬達三尺的水泥臺階，穿過層層樹林，蜿蜒通向山頂，少說也有數千級，不但多而且陡。我們一路向上攀登，爬不過半，便已氣喘吁吁，腿腳酸軟。到達著名的西關口石刻時，我們已癱坐在石階上，不想挪動半步。休息片刻，才站起來仔細研究這塊巨大的石頭。

這塊大石碑就在登山道邊，長近三米五，寬約二米五，厚達二米，重逾十數噸，以明朝時的科技，想象不出是用什么方法搬到山上的。有人說，是明軍攻山時，從山上滾下來砸攻山士兵的，這種說法倒有些依據。無論如何，這本是一塊普普通通的大石頭，幸運地被明軍總指揮曾省吾看中，刻了碑文，立刻身價暴增，現已成為重點保護文物。其全文如下：

萬歷元年冬十月既望，四川右布政使四明馮成能、副使渤海李江、參議嘉禾沈伯友同登九絲城。當天兵大捷，為經略萬世之雄圖也。惟時風卷長云，日開陰谷，相與酧解觴絕頂，躍劍懸崖。俯視萬竃星屯，蠻巢鞠為焦土；望西南諸夷阨塞，盡在目中，誠千古奇觀，是用勒石，以志不朽。緯川馮成能書。

公元1573年五月到六月，明軍以五萬之師三日克凌霄，五日克都都，此兩寨為九絲之羽翼，以險要著稱，都是一夫當關，萬夫莫開的寨子，但明軍勢如破竹，一一攻克。但九絲之戰，明軍卻打得異常艱苦，從七月初起增兵至十四萬，連續進攻兩月有余，都沒有攻下。主帥曾省吾焦慮不已，以致生病，無奈用重賞以鼓士氣，先破九絲者，賞銀達三萬兩，但明軍沖鋒士兵意志甚至低落到需要先發放重賞才肯進攻的地步。直至九月九日重陽節，恰逢僰人賽神節（有如華人之春節），老天幫了明軍一個大忙，當日暴雨如注，僰人料明軍不會進攻，放松了警惕，舉寨皆醉。明軍組織敢死隊一千人，暴雨中結繩攀崖而上，砍開寨門，殺死守門僰人，明大軍陸續登頂，僰人醉意朦朧，只有挨宰的份了（9）

“望西南諸夷，盡在目中”這句在這幾個明軍統領心里，應該是“盡在囊中”的意思。當時九絲城已破，大局已定，余下僰寨，不論大小，均已不足為患。他們一行登高望遠，目之所及，兩千年來，第一次完整地成為王朝土地，如此創世之舉，怎能不意氣奮發呢？據曾省吾《蕩平都蠻敘功疏》載：九絲城戰后一個多月，明軍一鼓作氣，蕩平余下大小僰寨六十余，焚傷房屋板倉七千四百余間。如此戰績，當然可以說“經略萬世之雄圖也”。只是可惜，他們目下之焦土里，無數生命在哀嚎。

在石刻處休息了一個小時，繼續往上走，有很長一段沒有石階，只是簡單地打了一層薄薄的水泥，因幾無游人，水泥路面已鋪了一層綠蘚，盡管我們盡可能小心翼翼，同伴中還是有兩人摔了一跤，還好有人拉著，滾下去就不可設想了。雖然中途有休整，但腿腳酸疼無法消除，走路極慢。又花了大半個小時，才走到一處絕壁下，這處絕壁高幾十丈，前無去路。這就是另一處著名的九絲崖刻，曾省吾親寫的詩，全詩如下：

蕩寇崇朝升峭壁，同來睥睨接鉤陳。

扶桑日出乾坤辟，玉壘云堆虎豹屯。

沃土已歸神禹貢，中興重拓鬼方賓。

歡偕瘁力諸文武，勝軍新回萬壑春。

曾省吾寫這首詩時，是喜不自禁的。“扶桑日出乾坤辟”，他做出開辟乾坤的大功勞，榮華富貴，高官厚爵，已是指日可待。只可惜生不逢時，跟錯了上司。他的上司是一代名相張居正，但在明朝君王集權時代，功高震主并不是件好事，張居正內修外張，在他任內，國家財政大增，平定四方，大權在握，提倡廉政，皇帝想要點錢修整宮殿，張居正都不給。張居正夜以繼日地操勞，勞瘁而死，他死后，即被神宗秋后算賬，張家后人被抄家發配。曾省吾被波及，同樣被抄家產，削為民，永不敘用。一代功臣，如此下場，不勝唏噓。

周四哥說，上了這片懸崖便是山頂，不過從西關方向只能到此為止。要上山頂還要從北方寨門上去，而且比西關口這邊更險要，大約還需兩三個小時的攀爬，我們一聽，全部泄氣。因隊伍里有兩人沒穿防滑鞋，鑒于對同伴的人身安全負責，大家一致同意，取消登頂之行。本來想著下次準備充分了再次攀登，可惜后來的行程都比較緊湊，至今未登頂，引以為憾。

尾聲

九絲之戰后，為根除后患，防止僰人死灰復燃，曾省吾條陳十事：復兵道、設府佐、建城垣、移守御、理疆土、扼要害、起民兵、通道路、設社學、恤民困十條。總的說來，建立建武所城，駐兵守衛要塞之地，丈量分配僰人所有田土，改姓氏改地名禁僰文，設學教化，對歸化僰人加速漢化。

曾省吾條陳十事收到顯著效果，受降僰人或水都等地未參與造反的僰人失去賴以生存的天險和土地，除了接受漢化，成為編民或奴婢，別無選擇。百十年后，僰族文明徹底消失。在很多人的思想里，這是一場文明對野蠻的勝利，文明人征服了野蠻人，成功教化了野蠻人。只是，以殺戮為手段的文明，它是真正的文明嗎？

不過，不得不承認明王朝在文化建設方面的努力，此后，取“偃武修文”之義，改戎縣為興文，這才有了后來的凌霄書院、文印書院、和山書院，清朝時才有了興文士子參加科考、中舉等，畢竟歷史還是向前發展的。

在寫這篇文章時，為了不偏離史實，我查閱了不少資料，大部分歷朝歷代對僰人的大小征戰和屠戮，精神繃得緊緊的，不時為這個可憐的民族而感慨嘆息，甚至夢里都是殺聲四起，火光沖天。直到后來看到有兩段古話，讓我覺得溫暖，緊繃的心稍有放松，因此摘錄如下，作為結尾。

一些對土地充滿強烈占有欲的縉紳地主，捏造“殘蠻未靖”的謠言，企圖將投降留在當地的僰人老幼婦孺一千余人斬盡殺絕，占有其田土，為張居正所阻止，張居正寫信告訴有之，此私情之難殉者也。蜀人有倡為余黨未盡之說者，皆欲利其土地耳能說出這句，當朝首輔張居正，是真正的良相和君子，不愧后世對他的萬千贊譽。那些對老幼婦孺都要趕盡殺絕的士大夫，毫無疑問，都是些應該讓人不恥的。

還有一名官員叫余曉之，他說：“都蠻亦人耳。所為掠殺無厭者，非獨天性，亦恃九絲險窟與凌霄為門戶，都寨、雞嶺為左右臂耳。今諸險已盡奪據，軍民商賈輻輳如歸，所謂我眾彼寡，我主彼客，不久降者將化為百姓，何叛之敢為！”

“都蠻亦人耳”。看到這句話，不禁鼻子發酸，差點潸然淚下。這一絲微弱的文明之光，五百年之前，已經開始萌芽。