既然故人同宗有滅族之難，方靜齋勉為其難，答應援手。

條件嘛？要什么回報！本真人游歷四方只求大道，便坐鎮段時日，揭了鹿府此劫，順便指點下各位有緣后輩功行，算是了了昔日善緣。

方靜齋只覺有苦說不出。若不是鹿府又是奉茶又是上仙果的，還真不知道，當日幽冥所奉“蒙木花茶”，本就是中山經的土特產，二十年一產，僅“放皋山”才有。那可是距四行宗門少室山、講山僅兩三百里的地方，差點驚的方真人臉色一跳。

那紅葉紅果也是如此，不過效果更嚇人。紅葉名為“嘉榮葉”。據說吃了三千年份的嘉榮葉，可以防九雷轟頂。鹿家早已不比從前，僅收藏了三株四百年份的，僅招待金丹真人。

那紅果名為“亢木果”。據說四千年份的亢木果，吃了可以防神獸驅奇蟲，最稀奇的是還可以抵御邪氣，對元神大有裨益。

據說“不惑仙草”、“帝臺棋石”和“亢木果”號稱三大辟邪利器，也是道家化神大能和元嬰大修士，能對抗幽冥界的奇珍異果。除了不惑仙草在西山經外，其它都是中山特產。鹿府無能，僅獻上一顆二百年份的，請真人解下乏嘗個鮮。

動不動幾千年份的，方靜齋對鹿家之言，都已見怪不怪。不得不承認，還是小看了金丹后人底蘊，連個破落煉氣家族，都比自己見多識廣。

自己芥子袋那片紅色魚鱗片，果然只是保鮮之用，名曰鮆魚、又稱刀魚。難怪幾百年的仙果，都還如此新鮮脆口，原來也是在用它。

吃人嘴短。萬一惹得束手束腳就不好了，這不是方靜齋性格。想了半天也不知道，可以拿什么作見面禮？干脆取了點自制的“桂竹”毒液出來。想了想，又寫了個枸杞方子，給鹿子卿那凡人妻妾護孕之用。《本草綱目》云“春采葉、夏采花、秋采子、冬采根”，這秋采子就是枸杞子，確實好東西。

見微知著，鹿氏眾人又驚又喜。居然有如此熱心腸又通情達理的前輩，果然天佑鹿家！

細細囑咐下，鹿子丹最賣力，搶著先便去林家了。

不過一個多時辰，鹿子丹就回來報信了。臉色有點差，道衣袖子都裂了一塊，咬牙切齒的一點都不像上了百歲年紀的修士。忽然又嘿嘿一笑，行了一禮，就匆匆忙忙抓緊先去更衣了。只說林家家主帶人馬上到。

這鹿子丹有點傻氣。方真人雖然有點懵，早已遠遠看到了，幾個綠袍陌生修士正撲上來。五山各經自從歷次大戰后，有點家道中落還未發達。干脆彼此約定俗成：除了五千三百多座行地宗門外，禁止屠殺行地外間低階修士和凡人，算是省下了大批陣法資源。

林知荀帶了幾個煉氣長老，一路而來速度放得很慢。不像上門做客，倒像是巡查私訪，一一清數新得家產。進了莊口，才感覺不對勁。

這鹿家不按規矩來，居然還真有金丹真人浩蕩氣息！這次三長老做得有點過火，不該泄私憤、對報信使者妄動殺威技……

眼見那林家筑基還算懂禮數，進了莊口就停下來，整理風儀。鹿子卿等幾位宗老也不閑著，給足了面子，已在“鹿府”大門匾額下侯著。

便連鹿子丹也在，一副很有涵養的高人模樣。鹿家現在是“青子縱寧音”字輩，正是“子”字輩正當威嚴之時。

眼見一行之人快到鹿府大門，林知荀和鹿子卿對望一眼，忽然彼此都快上十幾步，迎在一起。

“不愧是金丹世家府邸，鹿兄風采更勝昨日，讓林某不勝欣喜！”林知荀快人快語，恨不得相執這鹿兄之手，跟“林”姓這木相簡直一點都不搭邊。

“你我鹿林兩家百年交好，又豈在朝朝暮暮！幸得林兄大駕光臨，讓鹿某今日也做個東。”鹿子卿更加賣力，恨不得給林府多上點大補之語，客客氣氣禮讓林兄等人先進府院。

大堂內，主客兩邊為請對方先上座，更是爭扯了良久，最終才相對而坐。獨留了正堂上一個高臥大椅。那大椅用密密麻麻的珠簾擋了，只覺得一個黑袍黑影神光外放，卻是不敢聚起眼神細掃。

“咳咳，今日我太上長老知鹿林兩家交好，不惜法身前來做個見證，林兄但有好事不如當面指教。”鹿子卿先向上一禮后，才對著林知荀總算切入正題。

方靜齋聽了有些無語。自知此地不可久留，無非滯留些時日，勉強算是掛個名譽太上長老之職。到鹿子卿嘴里，又去掉了名譽二字，成了鐵板釘釘。卻也不生氣，只是淡淡說了句：

“林小友能前來，本真人先替舊友謝過！若無關大道之事，汝等自理便是！”

難得遇上如此明事理的前輩，林知荀大喜，和各位自家長老對望幾眼，干脆和鹿府親上加親，成為親家，正是皆大歡喜。鹿子卿家主之妻，已是懷胎數月，不管是男是女，先定了娃娃親；林家嫁女娶媳皆可，愿先奉上仙林十里為媒禮。

眼見得這林家新晉筑基，居然始終無一言功法請教之事，方真人不免苦悶。咳嗽一聲忽然竄起，出府直飛十里外，找了棵大樹，自躺了下來。眾人只覺黑影一閃，倒是嚇了一跳。林家之人惴惴不安之下，又多應承了兩個林家女，即日內嫁入鹿府，嫁妝也算厚道。

…………

當晚方靜齋再入鹿府，鹿子卿一人早已在正堂侯得多時。

這鹿子卿，自問如今府上，沒什么可讓真人惦記之物，白日里自作主張，拉了真人入伙為“太上長老”，惶恐之下，干脆對這老祖舊友知無不言。

原來這鹿家，祖上居然是南山經人氏。上古大戰后遷入西山經“鹿臺山”，中古大戰后分遷中山，又一分為二，一支在數萬里之遙的“鹿蹄山”，一支到這鹿林。只是鹿蹄山那一支，如今無非也僅是二行之地，已失了來往音信多年。

又指了桌上一段不起眼紅尾毛皮，據說是從南山祖地，帶來珍藏至今之物，一共兩段，這段已有數千年份，請真人收了作供奉：

“此名鹿蜀，佩之可宜子孫。已是我鹿府唯一可進貢之物，請真人笑納！”

這倒是好東西，這鹿家如此上道，值得高看。

鹿子卿身為煉氣九層，筑基之心迫切。在金丹真人面前，也不覺得煉氣期功法有什么好隱瞞的，干脆取出了煉氣士整套功法請求指點。

金丹期功法，早已被老祖丟失，便是筑基功法，也是僅鹿家血脈才可觀得，鹿子卿未入筑基卻是看不了。

“此《五色飛鹿大法》不在五行之內。據先祖留言，若找得五色鹿飲其血，元嬰也盡可入得。只是如今休說五色四色鹿，鹿林僅存二色鹿數頭而已！”

《五色飛鹿大法》，果然含有煉氣期全套飛行功法。咦，等等！不在五行之內！功法分五行！方靜齋忽有所悟，答應此后自然是常來看看為鹿家坐鎮，安慰了鹿家主后，便消失不見！

五行功法之說，倒是點醒了方靜齋。

自己煉氣士和豬肉結緣，這豬肉嘛，十二地支亥豬，算是水行命；據說那朱家便是火行命，難怪昔日三大殿轟雷不斷；也難怪自己與那“野豬皮”.努爾哈赤大金朝有緣，那大金更是改名成“清”。這“清”嘛，卻也正是水行命，正克火。

只是筑基功法“九大恨”卻又如何解釋？按理說，應是土行克水，筑基功法不是繼續水行，就應是土行。若按“木火土金水”，勉強對應“怒喜思憂恐”，這“九大恨”當是屬“怒木”，歸木行？

若筑基功法歸木行，那金丹功法豈非應著落在或火行、或金行？

云山境所得《九轉相思大法》，顧名思義當算“思土”，歸土行功法？

那《琴瑟百搭鴛鴦訣》當算得“喜火”、火行功法？

只是這兩份功法，自己至今無所得。莫非自己金丹功法，當尋金行？

方靜齋無可奈何，眼見得這莫名其妙功法，又要逼自己天人大戰……

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