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寇準請教

既然年畫中有把寇準跟包公連在一起的，我們也就很有必要認識這個歷史人物。兩人相比，雖然包公在歷史上名頭更響，影響更大，但在當時，寇準為官的政績更顯著，為官的職位更高。寇準出生在先，要長包拯三十多歲。寇準，字平仲，陜西華州下邽人。年輕時天賦高，才智超群，精通《左氏傳》《公羊傳》《穀梁傳》。少年得志，十九歲時考中進士。宋太宗選拔人才，經常親自到殿前查看考問，對年紀小的，擔心歷練不足而棄錄。于是，有人暗地教寇準虛增幾歲，寇準拒絕欺瞞，如實以報。后來寇準考中，被授予大理評事的官職，連續升職擔任殿中丞、鄆州通判等，后又不斷被重用提拔，一直做到一人之下萬人之上的宰相。寇準官至宰相，依然能虛懷納諫，坦誠大度，厚道待人。

《宋史·寇準傳》記載：初，張詠在成都，聞準入相，謂其僚屬曰：“寇公奇材，惜學術不足爾。”及準出陜，詠適自成都罷還，準嚴供帳，大為具待。詠將去，準送之郊，問曰：“何以教準？”詠徐曰：“《霍光傳》不可不讀也。”準莫諭其意，歸，取其傳讀之，至“不學無術”，笑曰：“此張公謂我矣。”大意是這樣的：起初，張詠在成都，聽說寇準擔任宰相，就對自己的同事們說：“寇公是奇才，可惜學問修養不夠啊。”等到寇準出使陜州，張詠恰好又從成都罷職回來。寇準恭敬地供應帳幕，盛情款待。張詠要離開的時候，寇準送行，到郊外，問他說：“您有什么教導我的？”張詠緩緩地說：“《霍光傳》不能夠不通讀。”寇準當時沒領會其中的含義，回來后，就拿過這本書閱讀，讀到傳中“不學無術”這個地方，這才恍然大悟地笑著說：“張公這是說我呢。”

霍光是誰？西漢大臣，霍去病的異母之弟，輔漢有功，任過大司馬、大將軍等重要職位，地位接近宋朝的宰相，但是他妄自尊大，不好學習，不明事理。張詠要寇準通讀《霍光傳》，用意在暗示寇準跟霍光存在同樣的毛病。所謂“學術不足”，即是忽視了學習修養，治國理政的知識面不寬，將會直接影響和制約才能的發揮。張詠這種贈言諷喻，既切中要害，又委婉得體，實在是高明巧妙又斯文儒雅的傳教方式。不然的話，直言當朝宰相“不學無術”，不僅會讓寇準個人形象欠佳，就是整個王朝也有失臉面呀。寇準當然不失為張詠贊許的奇才，一點就通，一讀就悟，還能坦然自知“張公謂我”，這實在也算得明慧智通，非常人可比！

秦鏡高懸

“秦鏡高懸”是個成語，比喻官吏判案執法公正，嚴明無私；或者比喻辦事洞察秋毫，公平正義。

漢代劉歆《西京雜記》卷三記載：公元前206年，秦朝滅亡，劉邦進入咸陽宮，在琳瑯滿目的珍寶里發現，“有方鏡，廣四尺，高五尺九寸，表里有明，人直來照之，影則倒見。以手捫心而來，則見腸胃五臟，歷然無硋。……秦始皇常以照宮人，膽張心動者則殺之。”大意是：秦朝咸陽宮中有一面神奇的鏡子，寬四尺，高五尺九寸，正反兩面都能照人，人在鏡前是直立的，鏡中影子卻是倒立的，用手按住胸口照鏡，可以顯示五臟六腑，可以看出人體內的病灶，還能看出人的心術不正。秦始皇經常用該鏡對付身邊心術不正的人。當然，有一點不要混淆，“秦鏡”是指地域而言，產自秦地的鏡子。秦始皇廣搜天下奇珍異寶，收藏于咸陽宮，據為一人所有，秦鏡只是其中一件而已。

在過去的官府衙門，常常于公堂上高掛“秦鏡高懸”的匾額，用以自我標榜。明末清初文學家李漁《比目魚·駭聚》:“若非秦鏡高懸，替老夫伸冤雪枉，不止隕身敗名，亦且遺臭萬年。”

后來逐漸采用“明鏡高懸”的說法，意思更明確，更通俗。

黑臉包公

包公藝術形象的出現，首先大量流傳在民間故事里。大人物的故事，民間津津樂道，在通俗文學中包拯可說是無出其右的。包拯去世后民間流傳的，起先是《合同文字記》和《三現身包龍圖斷冤》。包拯斷案故事，后來有《宋四公大鬧禁魂張》，篇末出現了包拯的名字，贊頌他坐鎮府尹震懾盜賊的聲威。到了元代，因為政治黑暗，社會腐敗，百姓冀望清官，元雜劇里包公戲應運而生，并大量流傳。保存完整的清官斷案戲大概有十六七種，而包拯斷案的就有無名氏的《陳州糶米》《合同文字》《神奴兒》《盆兒鬼》，關漢卿的《蝴蝶夢》《魯齋郎》等十一種之多。在元雜劇里，包拯已成人神不分、能上天入地的判官形象，流露出百姓對于公正道義的渴望和清明政治的向往。

其次，活躍在小說的創作里。先是《龍圖公案》里的包拯，星宿下凡，智剛兼備，晝斷陽世夜判陰界，一面是至高皇權的守護者，另一面又是剛正不阿為民伸冤的大青天。如果說，元曲的包拯形象是逐漸神化的，到明代的包拯則已完全神化，上天入地，求天天答，呼地地應，玉帝閻羅居然優待禮遇，地方小神更要直接供他驅遣。到《三俠五義》，更為翔實地增添演繹了包拯的身世，開封府三口銅鍘、三寶（古今盆、陰陽鏡、游仙枕）、四勇士（王朝、馬漢、張龍、趙虎）及其師爺公孫策、護衛展昭、白玉堂等人的來歷，還有大量包公斷案和俠士們除暴安良、為國為民的故事。再到《七俠五義》，包拯不畏強暴、剛正嫉惡、處事干練，已是集民間包公形象之大成。

戲曲中的包公臉譜更是深入人心。在中國戲曲史上，幾乎沒有哪個官吏能夠像包拯那樣，可以頻繁地活躍在歷代的戲劇舞臺上，經久不衰，并且構成一道獨特而流行的戲劇景觀——包公戲。從南到北，包公戲幾乎涉及所有的戲曲種類。舞臺上的包公，烙印著強烈的理想色彩，既是剛正廉明、睿智明敏、鐵面執法的清官，又是神凡兼容的超人。包拯臉譜在傳統戲劇中與眾不同，獨具一格。它漆黑如夜空一般，可腦門心一彎新月用白色油彩勾畫，顯耀炫目。這種“太陰腦門”臉譜，隱喻了包拯剛正威嚴、“日斷陽間夜斷陰”的多重內涵。

至于影視劇形象，熒屏上從1967年《七俠五義》到2014年《五鼠鬧東京》，共有三十多部，直接或部分使用《包青天》名稱的當在三分之一以上。

鍘美案（另名《秦香蓮》）

陳世美的形象與故事最早出自明代小說《增像包龍圖判百家公案》，后又有各種戲曲推演，使得這個故事成為包公案里的經典橋段，流傳廣，影響大。

一斑窺豹，不妨大致了解一下京劇演出里的故事內容：

宋朝年間，有一對夫婦，男的叫陳世美，窮讀書人，女的叫秦香蓮。陳世美雖然貧寒，卻立志通過讀書來改變處境，實現理想。秦香蓮賢惠能干，勤勞節儉，盡心操持家務，而且深明大義，鼓勵丈夫用功讀書。三年一回的大考來臨，機會將至，陳世美整理了行裝，進京赴考而去。然而，一去三年，居然杳無音訊，苦熬苦撐的秦香蓮只有日盼夜望，可偏偏天時不順，又趕上饑年大荒，秦香蓮獨力難支，公婆相繼餓死，安葬完畢后，只得攜兒帶女，不遠千里，跋山涉水，一心進京，展開頑強的尋夫征程。

大概好比現在的北漂吧，寓居在京城的簡陋小旅館里，秦香蓮意外地得知丈夫的消息。昔日郎君，早已中了狀元，被招為駙馬，正在“煙柳繁華地”的京都享受皇親國戚的尊榮富貴。秦香蓮震驚之余，怒不可遏，帶著兒女強行闖入了駙馬府。秦香蓮見到這個衣冠禽獸的負心人，動情地訴說陳世美當初言猶在耳的諾言。陳世美見到妻兒，只動了一時的憐憫與同情，可轉瞬即逝，哪里肯放棄當下的榮華富貴？于是，昧心否認，要把秦香蓮等人攆出去。秦香蓮怒斥對方：“狠心的賊子呀，妻為你勤紡織伴讀書齋。大比年妻送你十里亭外，指望得中苦盡甜來。不料想你貪圖富貴良心壞，忘父母拋妻兒你蛇蝎腸懷。到如今居高官你品德敗壞，負義的人！你不仁不義不孝不才。”

被趕出駙馬府后，秦香蓮悲憤交加，正巧遇上當朝丞相王延齡鳴鑼開道，下朝歸來。秦香蓮攔轎喊冤，王丞相得知冤情，仗義相助，并設計在第二天陳世美的生日宴上，讓秦香蓮扮作賣唱女，借機用家鄉曲調編加歌詞獻藝。秦香蓮堂前一曲琵琶詞，哀婉凄惻，可陳世美不僅無動于衷，堅決不肯相認，而且反誣丞相設套陷害。王丞相無奈，便把自己的折扇交給秦香蓮，力挺她到開封府包公面前告狀。秦香蓮母子三人在前往開封府途中，露宿一處野廟。陳世美派武官韓琪跟蹤追來，舉刀便要將母子仨殺人滅口。秦香蓮驚問理由，泣不成聲哭訴了自己的不幸冤屈。韓琪一聽，心內為之震撼，一邊放棄兇行，讓母子逃命離去，一邊擔心無法交差，便自刎而死。秦香蓮悲憤中，收起沾滿鮮血的鋼刀，直奔開封府告狀。

包拯接到狀紙，派武官王朝去傳請陳世美。陳世美不請自來，惡人先告狀，反誣王朝是殺手。包拯才傳上秦香蓮出庭作證，陳世美就要拔劍刺殺。人證物證俱在，包拯便將陳世美摘掉烏紗帽，剝下蟒袍，押入大牢候判。公主和國太得知，盛氣凌人地來向開封府要人。公堂之上，國太奪走秦香蓮的兒女。秦香蓮誓不屈服，擊鼓鳴冤。國太以拼老命威脅，包拯難以執法，左右為難，只好息事寧人，叫手下拿出紋銀三百兩，勸秦香蓮另謀生路。秦香蓮堅決不受，憤激地唱出：“香蓮下堂淚不干，三百兩銀子把丈夫換，從今后我屈死也不喊冤，人言包拯是鐵面，卻原來是官官相護有牽連。”包拯被激將，拼著丟掉前程的風險，摘下烏紗帽，毅然決定對陳世美當場開鍘。

陳世美被鍘罪有應得，秦香蓮冤屈昭雪，正義得以伸張，包公的“青天”形象更為昭彰。

陳世美的原型

據說，陳世美的形象是有原型的。這個原型叫陳年谷，明代天啟五年出生于湖廣均州城。稻谷年熟而美，因而自號為熟美。自幼聰穎好學，發憤讀書。到清順治八年，考取舉人；順治十二年再考取進士。其后擔任直隸饒陽的最高行政長官。他微服私訪，了解民情，整頓治安，懲治惡霸，清剿土匪，為官一任，造福一方，聲名鵲起。三年期滿，組織部門考核，“屆期報最”，獲得最優等級。因此又得到提拔，升任刑部主政郎中。由此，仕途平順，官運亨通，為順治皇帝所賞識，一再重用，封為貴州思石道按察司副使兼布政司參政。廣施仁政，維護民族團結，深入苗寨調查，清除苗民怨懟，平息苗民騷亂。康熙十年后，又升任戶部郎中、侍郎，主管鹽政，成效顯赫。康熙二十三年攜妻告老，衣錦還鄉。陳年谷不僅仕途順利，政績突出，而且道德人品也少他人非議之處。所謂忘恩負義、拋妻棄子的不齒行徑，自然純屬莫須有的栽贓誣陷。

然而，真“陳”與戲“陳”天壤之別，真“陳”入戲便成遺臭遭唾的反面典型。可為何一個明末清初的人，居然提前兩三個朝代讓宋代的包公用龍頭鍘給鍘了呢？有專家考證認為：戲“出”有因，清順治十五年，陳熟美的同窗好友仇夢麟與胡夢蝶到京都求官，拜托陳熟美相助，因為條件不符，未能如愿。二人大為不滿，懷怨而歸。途中，正遇當地上演《琵琶記》。戲中內容正是忘恩負義之事，于是賄賂班主，把情節加以改造，男女主角換成了陳世美、秦香蓮，借以影射泄憤。改編后的《琵琶記》在河南、陜西、湖北一帶演出，更引起了觀眾的同情和共鳴。后來又改成陳世美讓包青天給鍘了，清代的背景倒轉到宋代，戲名也變成了《鍘美案》。陳年谷作為廉吏能臣，本來在均州乃至全國頗具正面名聲，可因為《鍘美案》戲劇公案的蓄意陷害，形象大為受損。他的后世子孫為此抱怨，均州也一直禁演此劇。