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星辰之神

福星為什么不直接叫福神呢？為什么把一個具體的人或神說成星呢？這是因為，古人把天想象成一個巨大的圓形屋頂，所有星辰都在上面巡游。

起初人們把天上星辰想象成恐怖的怪獸模樣。道教興起，他們也被晉升官職，統稱為星官。其中有三位星官的職責最為重要：他們分別是專門賜予福氣好運的福星，負責加官晉爵的祿星，保佑人們長生不老的壽星。三位合稱福祿壽三星。

福神離不開祿、壽，所以福祿壽三星在民間常相伴出現，代表福的天官、代表官祿的員外郎和代表長壽的南極仙翁合稱為福祿壽三星。明清時期，民間更是常將福祿壽三星一并奉祀。舊時農歷新年，《三星圖》和《福祿壽三星》常掛于堂中，象征“三星在戶”，顯示多福、多壽、喜慶臨門，反映了人們追求美好幸福生活的共同心愿。

現存最古老的星官畫像繪制于約一千三百年前唐朝開元年間，名為《五星二十八宿圖》，里邊描繪“金、木、水、火、土”五星和二十八位星神形象。福星排在眾星之首。

福神神職

福有很多的含義，人們創造的福神也就有了多種多樣的神職。福神由此而獲得了兼容眾多吉祥神神職的功能，但同時也就失去了鮮明的特征，其形象與功能變得模糊不清。人們在祈求某一具體的好運時，往往會供祀專司某職的吉祥神。福神只是在人們祈求的目標比較空泛的時候，才成為人們供祀的對象。

民間奉“福星”為吉祥神，因此舊時全國各地的“三官廟”香火旺盛，人們極為虔誠，按時進香朝拜，希望得到福神庇佑，“福星”高照。在日常生活中，也形成了各式各樣的求福禮俗，如婦女行禮，雙手按住右腹，口稱“萬福”；造房上梁掛塊紅布，上寫“紫微高照”字樣；稱人有“福相”“福氣”，是對人家最好的稱贊。

明朝時，天官成了神州大地公認的福神，福神的形象也逐漸趨于統一。天官形象經常見諸民間流傳的“天官賜福”年畫，濰縣、朱仙鎮、武強、鳳翔等地皆有“天官賜福”年畫。辭舊迎新之際，福神進入了千家萬戶，門窗、墻壁上，“天官賜福”年畫隨處可見。

福星擁護的陳元植

宋朝時，有個名叫陳元植的老人，家境寬裕，平日喜歡默默行善，就連家禽、小蟲也經常得到他的幫助。每次到了吃飯時間，數百只鳥兒都會從四處飛來，等待老人喂食。這種善行他一直維持了十多年。

某天晚上，老人夢見一位身長三尺多的紅衣人，對他說：“您這一生積了許多陰德，一切有生命的動物都因您而過得很好。本來您的壽命并不長，不過因為積了這些陰德，所以壽命可以延長至九十九歲。”

這樣又過了幾年以后，一天晚上，老人獨自在家時，突然從他的衣袖中跳出一個影子。瞬間，那位三尺多高的紅衣人又出現在老人面前。他拱手作揖后說道：“原本您的壽命不會超過四十歲，但是因為行善所積的福德很大，因此上天派我來保護您。現在您已經百歲，應該是回到天上的時候了！”紅衣人說完這些話后，就消失不見了。

老人聽了以后，便交代子孫幫他選一塊墓地。到了下個月，老人無疾而終，安詳地過世了。

百子圖

百子圖，我們也叫它百子迎福圖、百子嬉春圖、百子戲春圖。在中國傳統文化中，它有一種特定的含義。由于“百”含有大或者無窮的意思，因此把祝福、恭賀的良好愿望發揮到了一種極致的狀態。在禮儀之邦的中國，上到古代的皇帝、士大夫，下到普通文人、平民，都愿意在喜慶甚至平時用上它，因為大家相信，愿望好，結果一定會好。

傳說周文王有很多兒子，當他在路邊撿到雷震子的時候，他已經有九十九個兒子了，加上雷震子這個“雷公嘴”，正好一百個，所以說文王百子。中國古人的觀念是孩子越多越好，“子孫滿堂”被認為是家族興旺的最主要的表現，“周文王生百子”被認為是祥瑞之兆，所以古代有許多“百子圖”流傳至今。百子的典故最早出于《詩經》，是歌頌周文王子孫眾多而賢能的。畫面常用諧音諧意，寓意多福多壽，多子多孫，子孫昌盛，萬代延續。