來龍去脈

三顧茅廬

諸葛亮（181—234年），字孔明，瑯邪陽都（今山東沂南南）人，是三國時期杰出的政治家和軍事家。早年避亂于荊州，隱居隴畝，自比管仲、樂毅，與當時的襄陽名士司馬徽、龐德公、黃承彥、徐庶等都有結交，人稱“臥龍”。時值漢宗室豫州牧劉備駐軍新野，曹操為得到劉備的謀士徐庶，謊稱徐庶的母親染病，調徐庶去許都。徐庶臨行前向劉備推薦了諸葛亮，稱“若得此人，無異周得呂望、漢得張良”，并建議劉備親自拜訪。

劉備求賢若渴，備了禮物便帶上關羽、張飛，前去拜訪諸葛亮。一行人行至臥龍崗，見疏林茅廬，柴門半掩。劉備下馬，親自上前叩門，卻被應門童子告知諸葛亮一早出門了，行蹤不明，歸期不定。在關羽的勸說下，劉備悵然而返。返程途中偶遇也來尋訪諸葛亮的隱士崔鈞，劉備延請崔鈞，被拒。

過了數日，劉備聽說諸葛亮已回，便帶著關羽、張飛再次拜訪。當時正是隆冬，天氣寒冷，烏云密布。劉備一行人走出沒多遠就下起了大雪。張飛勸道：“天寒地凍，連仗都不能打，怎么還要走那么遠去見一個沒用的人！不如回新野避雪去吧。”劉備回道：“我正想讓諸葛亮知道我的殷勤之意。如果弟弟們怕冷，可以先回去。”張飛表示：“死都不怕，怕什么冷！我只是怕哥哥又是白費了心思。”話雖如此，關、張二人還是跟著劉備一起去了。一行人騎馬就快到茅廬的時候，突然聽到路旁的酒肆中有兩人在唱歌，歌中縱論天下大勢。劉備為其所吸引，以為其中一人就是諸葛亮，上前相問。卻不料二人一是潁川石韜，一是汝南孟建，都是諸葛亮的朋友。劉備對此二人早有耳聞，欣然相邀，卻被婉拒。劉備作別二人，上馬繼續去訪諸葛亮。到莊前下馬，再問童子。童子說先生正在草堂讀書。劉備大喜，跟著童子進門。行至中門，只見門上一聯：“淡泊以明志，寧靜而致遠。”堂上，一個少年正在吟誦。劉備誤以為少年就是諸葛亮，上前施禮相見。對答之后才知道，這少年乃是諸葛均——諸葛亮的弟弟。諸葛亮共兄弟三人，長兄諸葛瑾，在江東做孫權的幕僚，諸葛亮行二，與弟弟諸葛均一同隱居隆中。原來，諸葛亮前一天被崔鈞約出門閑游了，不知去了何處。張飛聽了很惱火，就催劉備回去。可是劉備又不想無功而返，于是借了紙筆，留書一封，約定數日后再訪，請諸葛均轉交諸葛亮。上馬欲走時，遇到一人踏雪而來。劉備忙上前施禮，卻不料此人也不是諸葛亮，而是他的岳父黃承彥。劉備很失望，在紛紛揚揚的大雪中怏怏而歸。

光陰荏苒，轉眼已是早春。劉備回新野后始終惦念隆中的諸葛亮，特地找人來問卜，選定良辰吉日，齋戒三日，沐浴更衣，要再往隆中拜訪諸葛亮。關羽、張飛知道后很是不悅，一起勸諫劉備。關羽認為，劉備兩次親往拜謁，已經太過禮遇了，諸葛亮避而不見，肯定是因為名不副實，不敢來見！張飛也說，諸葛亮一個鄉野村夫，怎么能算得上是“大賢”，不如一根麻繩綁了來！劉備很憤怒，把張飛責備了一頓，并以齊桓公見東郭野人、周文王謁姜子牙的典故反駁，堅持以禮待人。關、張二人無奈，只得第三次與劉備同往隆中。

行至茅廬半里之外，劉備便下馬步行，以示誠意。路遇正好下山的諸葛均，確認諸葛亮今天沒有外出，劉備很是高興。第三次叩開諸葛亮家門。劉備聽說諸葛亮午睡未醒，不敢驚動，囑咐關、張二人門外等候，自己徐步進入草堂，立于階下靜候。半晌，諸葛亮翻了個身，似乎要醒，可是一忽兒又見他面朝墻壁睡了過去。劉備也不著急，依然不許童子通報，又立候了一個時辰，才見諸葛亮悠悠醒來。聽聞劉備在此，諸葛亮起床更衣；又半晌，方整衣冠出迎。就這樣，劉備三顧茅廬，以誠感人，終于見到了傳說中的臥龍先生——諸葛亮。

二人見面后，劉備向諸葛亮請教統一天下的大計。諸葛亮見劉備志向遠大而且虛心誠懇，有意匡扶劉備逐鹿中原，遂向他陳說了三分天下之計：分析了曹操不可取，孫權可作援的形勢；又詳述了荊、益二州的州牧懦弱，有機可乘，而且只有擁有此二州才可爭勝天下；更向劉備講述了攻打中原的戰略。這篇論說后被西晉史學家陳壽總結為《隆中對》，收入《三國志》，流傳至今。劉備聽后大贊，力邀諸葛亮相助。于是諸葛亮便出山入幕，從此走上歷史舞臺。

三顧茅廬/楊柳青年畫

三顧茅廬/楊柳青年畫

諸葛亮在其著名的《出師表》中，有“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中”之句，留下了“三顧茅廬”的真實史料。此后，劉備知人善任，始終不渝；諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已。《三國志·蜀書·諸葛亮傳》有云：“先主于永安病篤，召亮于成都，屬以后事，謂亮曰：‘君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。’亮涕泣曰：‘臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！'”從建安十二年（207年）出山到建興十二年（234年）在五丈原（今陜西寶雞市岐山縣境內）逝世，諸葛亮輔劉備開創基業，佐劉禪匡濟危難，果真“效忠貞之節，繼之以死”，也算報了明主三顧之誠了。