空行法身心何相
脫胎作非圣非凡
四大合禪秘法要
白骨不凈暗標(biāo)詮
解人頤波旬入夢(mèng)
夜摩現(xiàn)諍論法顯
輪回報(bào)天帝釋義
論古佛金剛能斷
天一等六人在忉利天中學(xué)習(xí)空行之法，天一不解的問(wèn)解脫長(zhǎng)老：“我們善于變化，可變?yōu)榉N種鳥(niǎo)類(lèi)飛行，何須更學(xué)空行的法術(shù)呢？”
解脫長(zhǎng)老回答：“并非如此，變化種種動(dòng)物一則不可長(zhǎng)久處之，還要變回真身，二則可飛行的動(dòng)物大都不能飛離過(guò)高過(guò)遠(yuǎn)，你們來(lái)到這忉利天，一路可曾見(jiàn)到鳥(niǎo)蟲(chóng)呢？”
天一這才注意到，自從南方增長(zhǎng)天到忉利天以來(lái)，幾乎很少見(jiàn)到平常可見(jiàn)的動(dòng)物，原來(lái)這忉利天的高度，凡俗物種已經(jīng)無(wú)法到達(dá)了。幾人認(rèn)真請(qǐng)教功法。
解脫長(zhǎng)老說(shuō)：“你們學(xué)習(xí)空行之法其實(shí)不難，但想要脫胎換骨、成就修為，首先要對(duì)自身有足夠的了解并加以運(yùn)用才可，例如我們?nèi)祟?lèi)的身體中，毛發(fā)筋骨血脈，你們先前曾學(xué)習(xí)了胎兒身形在母親腹中及出生的狀態(tài)，算是有了一些了解，而身軀漸漸長(zhǎng)大，更應(yīng)明白：
我們的身體屬于四種元素‘地、水、火、風(fēng)’暫時(shí)合成的身體，加以利用而已；說(shuō)地水火風(fēng)，你們都能明白，但身體為何是這地水火風(fēng)合成的呢？”
解脫長(zhǎng)老頓了頓，繼續(xù)說(shuō)道：“地的本質(zhì)為堅(jiān)硬，水的本質(zhì)為潮濕，火的本質(zhì)為溫暖，風(fēng)的本質(zhì)為流動(dòng)。
宇宙世間的山河大地、房屋器皿、花草魚(yú)蟲(chóng)等森羅萬(wàn)象，無(wú)一不是仰賴(lài)這四種元素組合而成，乃至我們?nèi)说纳碥|，也是如此：
人體的毛、發(fā)、爪、齒、皮、骨、筋、肉是堅(jiān)硬屬性的地大；涕、唾、膿、血、痰、淚、津、便是潮濕屬性的水大；溫度、暖氣是溫暖屬性的火大；一呼、一吸是流動(dòng)屬性的風(fēng)大；
而人類(lèi)能夠仰仗生存，這四大為因、相互作用，得以健康長(zhǎng)壽，若是四大元素在身體上不協(xié)調(diào)了，就會(huì)呈現(xiàn)出病相，甚至死亡，例如骨折時(shí)地大受損；血液流失或溺水等，水大不調(diào)；發(fā)燒時(shí)，火大強(qiáng)烈；邪氣入體、引發(fā)頭痛或其它癥狀，是風(fēng)大不周；
如果你們能夠掌握好自身的情況，善于調(diào)節(jié)利用，則能百病不生、仙風(fēng)道骨不為難事！”
眾人聽(tīng)到仙風(fēng)道骨不為難事，好像獲得至寶一樣，瞪著那貪婪的眼睛，一心渴望學(xué)好這空行之術(shù)：“這功法運(yùn)用，充分利用身體內(nèi)的地水火風(fēng)，運(yùn)轉(zhuǎn)周身、以意為先導(dǎo)，微細(xì)控制到幾乎身體上的每個(gè)細(xì)胞運(yùn)作都能夠感受的到，向上一提，以風(fēng)為出入息，全身毛孔緩慢釋放，即可飛行自在。”
經(jīng)過(guò)解脫長(zhǎng)老的指導(dǎo)，不多時(shí)日，幾人由一開(kāi)始的飛行緩慢、方向不穩(wěn)、高度不夠，逐漸的熟練掌握了空行之術(shù)，果真能夠飛行自在！
而金貝貝古靈精怪，竟然還學(xué)會(huì)了自創(chuàng)的御刀飛行，并將方法轉(zhuǎn)授少?gòu)V知，廣知也學(xué)會(huì)了御劍飛行，解脫長(zhǎng)老不住的夸贊金貝貝學(xué)習(xí)能力舉一反三、聞一知十，是個(gè)功法奇才；可反觀古小乙，突飛猛進(jìn)、非同尋常，每次學(xué)習(xí)功法時(shí)，手中與額頭的黑色六芒星標(biāo)記都會(huì)顯露，然后飛行自在，超于他人，甚至圓真大師及解脫長(zhǎng)老都跟不上他的速度。
圓真大師問(wèn)古小乙說(shuō)：“小乙，當(dāng)日與修羅族大戰(zhàn)時(shí)，我就發(fā)現(xiàn)你的功法招式，非同一般，進(jìn)步之快、功法之妙、非是我易筋、洗髓之功可比的，不知這是何故？”
古小乙見(jiàn)眾人疑惑，這才趕忙回答：“讓先生和大家擔(dān)心了，并不是我有意隱瞞，其實(shí)，這都緣于那次我被鳩盤(pán)荼大力鬼王所吐火球所傷，我的手臂被傷，留下了暗黑色的傷痕，時(shí)而隱隱作痛；
但我們急著趕路，我怕大家擔(dān)心，所以沒(méi)有聲張，沒(méi)想到這傷痕非但沒(méi)有好轉(zhuǎn)，反而擴(kuò)散開(kāi)來(lái)，我見(jiàn)各位同學(xué)功法進(jìn)步的快，心急如焚，越是如此、我的疼痛越是加劇，尤其是夜里，大家睡去，我輾轉(zhuǎn)反側(cè)，所以想著抓緊用功，在‘異時(shí)空’中努力修為，有一天，忽然身感光明，一顆六芒星的形狀出現(xiàn)在我的異時(shí)空內(nèi)，然后一個(gè)人影從中出現(xiàn)！
這六芒星就是從他的額頭上發(fā)出的，那人不說(shuō)姓名，開(kāi)玩笑的告訴我將來(lái)必有相見(jiàn)之時(shí)，暫時(shí)保持神秘，我便生起提防之心，但見(jiàn)他身形相貌喜人，甚至比這忉利天主還要儀表堂堂，他告訴我說(shuō)異時(shí)空與我相近，甚為有緣，便在異時(shí)空中常常傳我功法。
從那之后，每晚異時(shí)空中相見(jiàn)，他說(shuō)自己徒眾無(wú)數(shù)，但如我這般用功的很少，也很傾心的教我功法，沒(méi)想到不但這奇怪的病癥消失了，我竟也獲得無(wú)上功法，確實(shí)不可思議，本想著有些成果后再告訴先生，既然先生問(wèn)起，所以不敢隱瞞。”
解脫長(zhǎng)老說(shuō)：“甚為奇特，依你所述，這人應(yīng)是某層天主也說(shuō)不定，但這功法能力，確實(shí)非是忉利天所能相比的，一定好好修持，凡事以德為先，則無(wú)大過(guò)。”
古小乙遵命允諾；幾人熟練掌握了空行之術(shù)，與解脫長(zhǎng)老及忉利天主釋提桓因辭行，古小曼問(wèn)道：“解脫長(zhǎng)老，若飛離這里，等于飛離了地球，進(jìn)入太空，可是太空中不知空氣是否稀薄，我們呼吸、進(jìn)食，會(huì)不會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題呢？”
解脫長(zhǎng)老聽(tīng)后哈哈大笑道：“古小曼心思細(xì)膩，問(wèn)的很好，不過(guò)你們幾人既然能夠習(xí)成此等功法，就已經(jīng)是異于常人了，因?yàn)槟銈冋沼霉Γ陨聿挥X(jué)，實(shí)際早已脫胎換骨，非同凡俗，若說(shuō)人中仙子，你們也算有份！所以不需擔(dān)憂(yōu)。”
釋提桓因也張口說(shuō)：“我送你們些天糧，這天糧每月進(jìn)食一次即可充饑，雖然并不美味，但特別方便，送予你們正合適。”
幾人謝別，終于朝著欲界第三天之夜摩天出發(fā)了。
天一等人飛離忉利天沒(méi)幾日，發(fā)現(xiàn)身處廣袤的宇宙之中，那太陽(yáng)光也已經(jīng)漸漸遠(yuǎn)離，幾人的飛行速度也越來(lái)越快，這幾人在宇宙中如同星宿，眼望著自己的地球漸漸模糊，好像失去了依怙，缺乏幾分安全感；
幸好這時(shí)天一的長(zhǎng)生鎖起了作用，在這幽幽的宇宙中，光色倍顯，指引著幾人的前行，但已無(wú)白天黑夜之分，不知過(guò)了多少時(shí)日，若論里數(shù)，從忉利天大約徑直飛行了三百三十六萬(wàn)里的距離，忽然見(jiàn)到上方一處光明，比太陽(yáng)光更耀眼，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，儼然一座空中之城，就那樣矗立在那，逐漸接近時(shí)，看到一人高坐講堂、身具光明，感覺(jué)這光明似乎超于日月，卻毫不刺眼，其下眾多天神恭敬的圍繞聽(tīng)講，也都身具光明、甚為奇特；
天一等人到達(dá)后，終于腳能觸地，頓時(shí)感覺(jué)身心舒暢，看來(lái)，還是多年在陸地行走的習(xí)慣，眾人不敢聲張，走近前去，見(jiàn)那人正在講道：“心中無(wú)彩畫(huà).彩畫(huà)中無(wú)心.然不離于心.有彩畫(huà)可得.彼心恒不住.無(wú)量難思議.示現(xiàn)一切色.各各不相知.譬如工畫(huà)師.不能知自心.而由心故畫(huà).諸法性如是.心如工畫(huà)師.能畫(huà)諸世間.五蘊(yùn)悉從生.無(wú)法而不造.”
聽(tīng)到這段話(huà)，讓天一等人回想起當(dāng)年在福城出發(fā)，先生讓他們作沙畫(huà)的場(chǎng)景，一轉(zhuǎn)眼，恍如隔世，參訪(fǎng)問(wèn)道多年，雖小有成就，卻又感到遙遙無(wú)期，不禁悲從中生。
那人見(jiàn)到天一等人，開(kāi)口又說(shuō)：“眾天神看向那邊，這六人從下界南瞻部洲為求道而來(lái)，但觀其相貌，其身低劣、身無(wú)光色、矮小無(wú)識(shí)、也堪受我道法么？”
只見(jiàn)法堂眾位天神哄堂大笑，幾人感覺(jué)受到了侮辱，將要?jiǎng)幼鳎煲粩r下眾人，作揖禮拜，開(kāi)口便說(shuō)：“想必圣者即是‘海幢妙境’，我等從南瞻部洲，輾轉(zhuǎn)到達(dá)忉利天宮，又受指引，特來(lái)求學(xué)，我等身份相貌雖然卑劣，比不得眾位天神，可求道問(wèn)法之心彌堅(jiān)！不貪聲色犬馬，一心渴求道法，為欲了達(dá)不生死法，所以堪受道法，求圣者開(kāi)示！”
圓真等五人及眾天神聽(tīng)到天一這樣說(shuō)，非常驚訝！不知何時(shí)，天一竟有如此見(jiàn)解！天神們也很詫異，紛紛議論，這南瞻部洲的凡俗子竟有如此境界智慧。
海幢妙境此時(shí)微笑著說(shuō)：“不錯(cuò)，圣者不器，如此才是法門(mén)龍象，堪受道法！天神不及！”
海幢妙境站起身來(lái)，繼續(xù)說(shuō)道：“欲界六天，下界中有四天王天及忉利天，此二天為地居天，有須彌山為住持；自此而上，有夜摩天、兜率天、化樂(lè)天及他化自在天，這欲界四天為空居天，依風(fēng)力之業(yè)所持，居于空中；
你們現(xiàn)在所到達(dá)的，便是這夜摩天，這里日月光照所不及，而天神都身具光色、過(guò)于日月，業(yè)力所感，福所生至；
你們能來(lái)到這里，不但是能力超乎尋常，其實(shí)來(lái)到此處不僅是距離的阻礙，更是身體的阻礙、心靈的阻礙，若不是身體與心靈都能夠超凡脫俗，是到不了如此境界，尋不到諸天的；
這夜摩天宮不同下界，這里男少女多，雖有男女尊卑，但無(wú)貧富差距，衣服食物隨意取用，心性柔和不比下界，那南瞻部洲的人們大都剛愎自用、不信業(yè)緣、造種種惡行癡事，難以調(diào)服，固執(zhí)己見(jiàn)，但由于一生時(shí)間短暫，也有一些見(jiàn)世無(wú)常而修道法者，所以凡事都有兩面，南瞻部洲人修學(xué)道法，用功甚于天神，成就更快，但肯用心者不多；
而天神中用功不足、成就緩慢，但修學(xué)者甚廣；這夜摩天神均壽二千歲，此間一日當(dāng)于人間二百年，其天壽合人間一億四千六百萬(wàn)年；雖有欲心，但很輕薄，睡不多眠、食不多貪、淫心淡薄，如下界男女身體交合為樂(lè)，這里天神不作男女交合之事，只是相互擁抱接觸，淫心就滿(mǎn)足了，所生子嗣，如忉利天中膝上所化，出生如人間七歲嬰孩，漸次長(zhǎng)大。”
說(shuō)到此處，幾人各個(gè)稱(chēng)奇，天一不解，開(kāi)口提問(wèn)：“海幢妙境圣者，您說(shuō)這里天神擁抱即可滿(mǎn)足淫事，難以理解，世間男女，情欲纏綿，雖有淡泊寡欲者，但擁抱即可，世所罕聞，還望圣者詳細(xì)說(shuō)明。”
海幢妙境回答道：“其實(shí)不難理解，如下界眾生，以男女交合為情欲滿(mǎn)足，這是大部分人類(lèi)共業(yè)所成。
但其中也有些許差別，如有些男女性趣異于常人，有的成年男子喜歡未成年幼女，有的男子喜歡男子、女子喜歡女子、有的男女交合卻不滿(mǎn)足，用種種其它方法令其滿(mǎn)足，有的欲求不甚喜歡、寡欲知足，這些在下界被稱(chēng)為戀幼癖、同性戀、虐戀、性冷淡等，實(shí)際下界亦有圣者出世宣明，這種種不合天理循環(huán)的事情，是會(huì)受到業(yè)力因緣的牽引而引發(fā)種種后果的。
例如種種疑難病癥、種種社會(huì)問(wèn)題等，但歸其種類(lèi)，都屬于情欲范疇常態(tài)外的一種變態(tài)方式，這都是多生因緣所致，凡俗人受情欲控制，跟隨欲望行動(dòng)，所以造作種種事情，也苦不堪言，而能夠自律身體相對(duì)容易，自律內(nèi)心極難；
若不假借圣人之流的方便教化力，很難得到解脫，所以種種痛苦不可言喻；下界之事如此，這天界唯擁抱即可滿(mǎn)足，并不為奇。”
天一受教，想著回到下界，是不是能夠開(kāi)一所私塾，專(zhuān)門(mén)針對(duì)這類(lèi)的人進(jìn)行針對(duì)性的改善，也許南瞻部洲會(huì)變得更好一些。正在思維，見(jiàn)一天神迎面而至，看來(lái)與海幢妙境是老相識(shí)，寒暄幾句，海幢妙境對(duì)其說(shuō)：“這幾位從南瞻部洲來(lái)訪(fǎng)道法，至心彌堅(jiān)，可共與語(yǔ)。”
只見(jiàn)這天神溫文爾雅，似乎有些儒生氣派，開(kāi)口道：“勞爾遠(yuǎn)來(lái)，我是夜摩天帝，我叫牟修樓陀，鄙人不才，是這夜摩天的第五任天帝了，海幢妙境示意我說(shuō)明五任天帝的情形，所以告知各位。”
“第一任的名字叫大業(yè)，因?yàn)樵?jīng)有一世當(dāng)醫(yī)生時(shí)貪病人錢(qián)財(cái)，不給人好好看病，讓病人反復(fù)的來(lái)花錢(qián)買(mǎi)藥，受業(yè)力的牽引，已經(jīng)投生下界去了；
第二任的名字叫威德，福報(bào)很大，但縱情于聲色犬馬，從這里死后，先后投生到了忉利天和人間，但縱情聲色也已經(jīng)墮落了；
第三任的名字叫善色，從這里死后，后來(lái)在人間常常以打獵為生，喜好獵殺，心性殘忍，也已經(jīng)墮落到了地獄道中；
第四任的名字叫普樂(lè)，跟第三任的生平略同，我就不啰嗦了，這第五任就是我牟修樓陀了，我曾經(jīng)在南瞻部洲投生為人時(shí)，恰好是人間的至圣先知燃燈古佛宣說(shuō)道法的時(shí)候，燃燈古佛教我習(xí)『金剛經(jīng)』，學(xué)習(xí)‘般若金剛正念法’，我跟著燃燈古佛參禪修道，而后投生這里，做了天帝，記得那時(shí)，有一件事情對(duì)我觸動(dòng)很大：
有一個(gè)小小的儒童也是跟隨燃燈古佛學(xué)習(xí)，有一次燃燈古佛路上行走，前面有一灘泥水，這儒童怕燃燈古佛踩到泥水會(huì)弄臟，竟然解下自己的衣戴掩蓋住泥水，又由于泥水面積比較大，衣服不能完全蓋住泥水，這儒童身邊沒(méi)有其它物品，自己趴在了地上，用身體和頭發(fā)將泥水蓋住，請(qǐng)燃燈古佛走過(guò)去避免泥水沾身；
這儒童敬師若此，是我不及，因而那燃燈古佛對(duì)儒童授記，說(shuō)他將來(lái)在人間會(huì)成為至圣大覺(jué)佛陀，即為下界當(dāng)前成佛者釋迦牟尼。而這『布發(fā)掩泥』的事跡，流傳甚廣。
我知曉前幾任的前車(chē)之鑒，唯恐可能還會(huì)像前四位天帝那樣墮落，所以我盡管貴為天帝，不敢放縱自己，請(qǐng)海幢妙境的分身常駐這里，教導(dǎo)我及眾位天神功法秘要，傾心學(xué)習(xí)，以求常受眾樂(lè)，避免墮落。”
天一等人聽(tīng)這天帝的講述本來(lái)并不覺(jué)得奇特，但這天帝在講述的同時(shí)，海幢妙境的身體竟然如放映機(jī)一般，伴隨著天帝的講述、時(shí)時(shí)的放映著天帝所描述的情形，其中無(wú)論人物、事件，都一覽無(wú)余，而前四位天帝目前的境遇和凄慘狀況，也紛紛看的明確，看得讓人膽顫心寒。
天一等人更是堅(jiān)定了決心，一心求功法至要。海幢妙境開(kāi)口道：“我以‘金剛光明三昧’功法開(kāi)顯神通，分身無(wú)數(shù)，遍布諸天及下界廣宣妙法；
可雖有神通，但下界與我有緣者不多，我見(jiàn)你福慧不淺，與下界的凡俗大眾，頗有人緣，你若大成功法，在下界如注大雨，受益者不計(jì)其數(shù)；圓真，正好你也在這，可曾習(xí)得超度之法？”
圓真大師對(duì)海幢妙境合十作禮，回答道：“唯知金光明懺法及地藏懺法，不知圣者何意？
海幢妙境說(shuō)：“這夜摩天帝牟修樓陀，心性仁慈，想要度脫前四任天帝，脫離下界苦海之難，你所學(xué)那兩種懺法雖妙，但超度者僅得三分利益，恐難度拔四任天帝；
而超度之法非是一人之功所能作的，所以我在這天宮無(wú)法成就此事；我今授你『金剛般若超度法』，他日你回到五臺(tái)山時(shí)，請(qǐng)出一千具德僧者，以這『金剛般若超度法』超度亡靈鬼魅，不僅可另前幾任天帝得以聞聽(tīng)受益、更可利益無(wú)量亡靈。”
海幢妙境對(duì)圓真擺了擺手，示意到他身邊，開(kāi)口道：“附耳前來(lái)，不可忘失：
瑤天玉露。覺(jué)海金波。大千沙界灑芬陀。三昧滌塵疴。少水成多。一滴凈山河....如是作壇....如是祈請(qǐng)....如是發(fā)心....”交代了好一陣，說(shuō)罷，又再三叮囑圓真：“萬(wàn)萬(wàn)不可忘失此事，這一千具德僧者，須是德范三界，若不然者，超度難成！”
圓真大師欣然受教，秉承圣意。
海幢妙境轉(zhuǎn)身告知天一：“我觀察幾人當(dāng)中，唯有你與我‘異時(shí)空’境界相近，可習(xí)成這‘金剛光明三昧’功法，授『金剛般若經(jīng)』一卷，要多加勤習(xí)，‘金剛光明三昧’功法者，當(dāng)離四相假說(shuō)：人、我、眾生、壽者，則能開(kāi)顯神通，得無(wú)量意生身，功用無(wú)邊。此非一日之功，希望早日成就。”
天一拜謝圣者；海幢妙境繼續(xù)說(shuō)道：“這夜摩天周?chē)兴淖椒鍑@，分別是清凈山、無(wú)垢山、摩訶清凈山、內(nèi)像山；
內(nèi)像山深處有一處扭曲空間，可由那里通往夜摩天之上的兜率天；那兜率天又稱(chēng)兜率陀天，下界修仙者，大多在兜率天中談道論法，你們可速速前去，但那扭曲空間有神異之獸看護(hù)，一定多加小心！”
天一等人辭行，朝著內(nèi)像山中走去，所謂‘禍兮，福之所倚;福兮，禍之所伏。’前方的道路布滿(mǎn)荊棘，但誰(shuí)知是禍?zhǔn)歉＃慷@六人，隨著年齡漸長(zhǎng)、性格及思維漸漸有了分歧與不同，這，又是否會(huì)成為生死至交潛藏著的一根導(dǎo)火索呢？
天一打開(kāi)『金剛般若經(jīng)』，經(jīng)文末尾寫(xiě)道：一切有為法。如夢(mèng)幻泡影、如露亦如電。應(yīng)作如是觀。