自從六圣歸位后，世間難再出圣人，是因為其他大能資質不夠，機緣不足嗎？

不，紫霄三千客，各個資質過人，機緣逆天，還有鴻鈞道祖給他們講道。

那為什么他們之中不能再出一個圣人，是因為天道不允許嗎？

是，也不是！

天道不允許是因為洪荒世界的氣運實在有限，難以再造一個圣人出來。

天道允許是因為他巴不得你們人人都能成圣，畢竟洪荒世界想要晉升靠的就是本源的晉升。

洪荒本源在哪里，在洪荒的萬物萬靈上，比如在各大先天靈寶上；

再比如，在各大圣人身上。

簡單點來理解，一個世界的本源就是功德和氣運！

如果現在有一個圣人不是靠洪荒本源晉升的，天道豈能不喜。

這樣的圣人要是再多幾個，他洪荒大千世界離晉升的日子也就不遠了。

而《九轉戰元功》恰恰就是一部能造圣的功法，它不需什么要洪荒氣運，它走的是另類的以力證道路子。

仙道的代表人物：盤古，他走的以力證道，開辟的是鴻蒙宇宙，即外宇宙。

洪荒武道開啟的是人體宇宙，即內宇宙。

但事實證明，仙道盤古開辟外宇宙成功了，但人隕落了，所以以力證道失敗了！

武道走另類的以力證道路子，或法則證道或小宇宙晉升證道或兩者結合，但都差了最后一步，也算失敗了。

細觀兩者失敗原因，竟有一個驚人的相同原因，就是世界不穩！

大千世界是一個本源大宇宙，或許你能開天辟地開辟出來；

或許你能融合1000個中千世界使其和大千世界一樣大，或許你可以以法則開辟大千世界。

但開天辟地缺少撐天之物；融合的大千世界和以法則開辟的大千世界卻偏偏又缺少世界本源。

《九轉戰元功》的誕生，完美的解決了這一問題。

它是先開辟出一個穩定的本源世界，再晉升世界，直到這個本源世界變成一個大千世界為止。

可走武道這條路路途艱險，難免會戰天斗地，一不小心就會隕落。

所以，《九轉戰元功》進入第一轉后，悟性加倍（具體加多少倍因人而異），天下術法神通皆可領會。

迷迷糊糊中，程云就領悟了其中的一種最基本的神通：一心多用。

現在他能夠很清晰的感覺到，自己在看著“自己”對戰。

對戰中的自己更加的理智，戰斗方法開始趨向于本能，這就是人人求之而不可得的戰斗直覺。

“好家伙，這小家伙才多大啊，都開發出戰斗本能來了，厲害、厲害，雖然比起俺老孫來還是差那么了點。”

孫悟空心里酸溜溜的，想當年在跟菩提老祖學藝時，為了開發出戰斗本能，他可是被噬金玉峰蟄了整整一年啊。

那一年，他的猴頭變成了豬頭，以至于他一直躲藏著不敢見人。

差點沒逼瘋他，要知道他可是猴子，天生愛熱鬧的主。

現在這個叫程云的小家伙倒好，一場戰斗就領悟了，老天對他何等的鐘愛啊，唉！

可惜，程云聽不到他的心聲，他聽見的只是大圣爺那自戀的評價，忍不住翻了翻白眼。

他這白眼一出，氣煞了和他對戰的寧采臣，暗道：“什么意思，你這是看不起我嗎？”

遂，手中的攻擊更加的凌厲。

“嘭嘭嘭……”

二人戰斗的聲音不斷傳來，頭、肩、肘、手、尾、胯、膝、足這八個地方被程云運用到了極致。

因為禹步的作用，明明是他占上風，可是每每都被寧采臣的魔氣抵消掉了。

哪怕是偶爾打中他的身體，讓他受傷，可因為魔氣的作用，轉瞬間他就會變得一切如常。

“看來得想辦法消去他的魔氣才行”，程云心想。

“小家伙，現在你還該怎么辦呢”？孫悟空一時間也是想不到什么好辦法。

“蠢貨，你的禹步是白學的嗎，連這一個小小的魔子都拿不下”。

忽的，一個恨鐵不成鋼的聲音在幾人的耳邊響起。

“從魁，不要急躁，我們要相信他，一頭小小的魔崽子而已”，又一個聲音悠悠的傳進大家耳朵。

“異次元空間”。

孫悟空睜著了火眼金睛向四方望去，令他駭然的是，火眼金睛居然發現不了從魁他們的人影。

“小子，你是不是忘了我說過的話了，禹步之中有乾坤，周天之內你為王，好好想想，禹步是怎么來的”。

從魁的聲音再次想起，隨后，又沉浸了下去。

“禹步之中有乾坤，周天之內我為王！禹步是怎么來的？”

程云喃喃自語，不知道是從魁的話有魔力，還是《九轉戰元功》給他增加了悟性。

體內血脈開始與禹步相和，血脈神龍在身體中奔涌咆哮。

漸漸的，他陷入了一種玄之又玄的狀態，再次見到了大禹講道的英姿。

若有人細看他的眼睛，就會發現他雙眸深處有天地奧妙，萬物之理流轉；又有乾坤玄奧，萬象玄奇閃現。

一睜一閉之間就是一個宇宙！

天皇伏羲“一劃開天”，八卦圖演化出了宇宙乾坤，自然變化。

禹步是根據天皇的先天八卦與天上星斗所創，自然也能衍化宇宙乾坤。

“八卦衍周天，蓋周天之變化，以我為王！”

程云輕笑，“原來這就是從魁前輩說的禹步之中有乾坤，周天之內我為王。”

乾為天，元氣初分，輕清陽為天，萬物發陳；

坤為地，元氣初分，重濁陰為地。萬物所陳；

震為雷，雷無正形，附之於天，雷者，陰陽薄動，電閃雷鳴，光明乃現；

巽為風，風無正相，附天成形，風者，天地之使，風出，天地活；

艮為山，山川出云，云附於地，山者，宣也，宣氣散，萬物生；

兌為澤，澤被大地，附之於地，澤者，光潤也，澤出，滋養萬物；

離為火，火者，毀也、化也，火出，陽氣升騰，萬物重生；

坎為水，水者，萬物之源，水出，陰氣始生，造福萬物；

天地俱生，時、空顯，陰陽出，地水火風現，乾坤衍化！