第三章

Chapter Three

簡要回顧野蠻或狩獵狀態(tài)——游牧狀態(tài)，或蹂躪了羅馬帝國的野蠻部落——人口增殖力大于生活資料的增長力——導(dǎo)致向北方移民的大潮的原因。

在人類最原始的狀態(tài)下，狩獵是主要的職業(yè)，也是獲取食物的唯一方式。由于生活資料散布于廣袤的地域，因而不可避免地，人口相對而言肯定顯得較稀少。據(jù)說，北美印第安人兩性間的情欲比任何其他種族的人都弱。盡管如此，人口的增殖力，即便在北美印第安人中，也似乎總是大于生活資料的增長力。這一點從以下便可看出:任何一個印第安人部落，每當(dāng)碰巧定居在某個土壤肥沃的地方，獲得比狩獵時更豐富的營養(yǎng)來源，其人口便會發(fā)生相對較快的增長。而且人們常常注意到，當(dāng)某個印第安人家庭居住在歐洲人的居留地附近，采用了較安逸、文明的生活方式時，一個女人會生育五六個孩子，甚至更多。而在野蠻狀態(tài)下，一個家庭往往只有一兩個孩子能夠長大成人，罕有家庭超出這個數(shù)字。人們在好望角附近的霍屯督人部落也觀察到了同樣的情況。這些事實證明，狩獵民族中人口的增殖力大于生活資料的增長力，這種增殖力，一旦被自由地發(fā)揮作用，便會頑強(qiáng)地顯現(xiàn)出來。

這種增殖力能否在不造成罪惡和貧困的情況下受到抑制，從而使人口和生活資料保持平衡，這仍有待研究。

公正地說，北美印第安人，若作為一個民族考量，是不能被稱作是自由和平等的。在我們關(guān)于他們，以及事實上關(guān)于大多數(shù)其他野蠻民族的所有記載中，女性對男性的人身依附，較之文明國家中窮人對富人的人身依附，呈現(xiàn)出更完全得多的奴隸狀態(tài)。一半國民就像是另一半國民的奴隸，而且，對人口產(chǎn)生抑制作用的貧困，照例來看主要落在生活狀況處于社會最底層的那部分人口上。即便處在最原始的狀態(tài)，嬰兒也需要悉心照料，但是這種必要的照料印第安婦女卻不能給予，因為她們注定要遭受頻繁遷徙帶來的種種不便和困苦，注定要手腳不停地、任勞任怨地做種種苦活，為她們暴虐的丈夫準(zhǔn)備好一切。這些繁重的勞動，有時是在懷孕期間或背著孩子時干的，必然常常導(dǎo)致流產(chǎn)，而她們的孩子，除了其中最強(qiáng)壯者，往往未長大成人，便早早夭折。婦女除了遭受上述種種困難之外，還要經(jīng)歷野蠻人之間連綿不斷的戰(zhàn)爭，以及她們?yōu)榱烁苫疃坏貌粭壠淠昀蠠o助的父母于不顧，從而違背了最基本的天倫親情，這整個的圖景，絕少不了貧困這一陰影。在估計未開化民族的幸福程度時，我們的眼睛絕不能只盯著年富力強(qiáng)的士兵，因為一百個人中才出一個士兵;他是紳士，是幸運兒，一直受到幸運女神的眷顧，不知經(jīng)過多少努力才能產(chǎn)生這么一個幸運兒，他的守護(hù)神一直保護(hù)著他，使他從嬰兒長大到成人的過程中，歷經(jīng)無數(shù)危險而安然度過。在對兩個國家作比較時，真正的要點似乎要著眼于兩國中看起來最為相近的階層。以這種觀點看，應(yīng)該拿盛年時的士兵與紳士作比較，拿婦女、兒童和老人與文明國家中的社會下層階級作比較。

于是，從上述簡短的考察，或更確切地說，從關(guān)于狩獵民族的記錄，我們難道不能推斷:狩獵民族人口稀少，是由于食物缺乏造成的，若食物較多些，人口便會立即增加;若撇開野蠻人的罪惡不論，正是貧困抑制了占優(yōu)勢的人口增殖力，使人口與生活資料保持平衡。實際的觀察和經(jīng)驗告訴我們，除了少數(shù)局部的和暫時的情況之外，這種抑制目前對所有的野蠻民族都在持續(xù)不斷地發(fā)揮著作用，而且我們的理論表明，這種抑制所具有的力量大概與一千年前不相上下，而一千年以后這種力量也不會大很多。

關(guān)于人類進(jìn)化的第二個階段，即游牧民族的風(fēng)俗習(xí)慣，我們知道的情況甚至比對野蠻民族的了解還要少。但是，這些民族無法擺脫因生活資料匱乏導(dǎo)致的貧困這一普遍命運，這一點歐洲各國和世界上所有最富裕的國家，都能提供充分的證明。生活資料是驅(qū)使斯基泰人[1]游牧部落離開他們原來的游牧地，像成群的惡狼一樣四處尋找食物的鞭子。受這一極其強(qiáng)大的因素驅(qū)使，野蠻人像烏云一樣，紛紛從北半球的各個地方聚攏起來。隨著他們滾滾南移，聚集起了越來越多的黑暗和恐怖，最后遮蔽了意大利的太陽，使整個世界陷入普遍的黑夜之中。這些對地球上所有最富饒美麗的地方造成了如此長期和深遠(yuǎn)影響的可怕后果，都可追溯到人口增殖力大于生活資料的增長力這一簡單的原因。

眾所周知，游牧國家所能養(yǎng)活的人口是不如農(nóng)業(yè)國家的，但是，使游牧民族顯得如此可怕的，是他們擁有的集體遷徙能力，以及他們經(jīng)常感到的運用這種能力為他們的畜群尋找新牧場的必要性。擁有大批牲畜的部落，當(dāng)下的食物總是充足的。在絕對必要的情況下，甚至種畜都可以吃掉。與狩獵民族相比，游牧民族的婦女活得更輕松。而男人們，因集體行動而勇猛大膽，且對自己通過遷徙為其牧群尋找牧場的能力充滿自信，他們大概很少為養(yǎng)家糊口擔(dān)心。這些因素合在一起，很快就產(chǎn)生了自然而不變的結(jié)果:人口膨脹。于是，更頻繁和快速的遷徙就成為必然了。越來越廣闊的地域相繼被占領(lǐng)。更廣泛的荒蕪在他們周圍日益擴(kuò)大。匱乏折磨著較不幸的社會成員，直到最后無法養(yǎng)活全體社會成員這一事實變得非常明顯，不容否認(rèn)。于是年輕人被迫離開原來的部落去開辟新的疆土，依靠手中的利劍為自己取得更好的地盤?！笆澜缇驮谒麄兠媲?，任憑他們馳騁”。因眼前的窘迫躁動不安，因懷揣著對未來更美好的憧憬而躍躍欲試，這些勇敢大膽的冒險家有可能成為所有反抗者可怕的敵人。他們所到之處，若是和平安寧的國家，其國民不堪一擊，任憑他們蹂躪;若遇到與他們自己類似的部落，便是一場你死我活的廝殺。他們拼死作戰(zhàn)的勇氣，源自這樣的信念:死是對戰(zhàn)敗的懲罰，生是對獲勝的獎賞。

在這種野蠻殘酷的斗爭中，肯定有許多部落完全滅絕了。還有一些部落，大概是因困苦和饑饉而滅絕的。另一些部落，則在其英明首領(lǐng)的領(lǐng)導(dǎo)下，變成強(qiáng)大的大部落，繼而派出新的冒險家，去尋求更加富饒的地盤。這種無休無止地爭奪地盤和食物的斗爭，導(dǎo)致生命的巨大浪費，但強(qiáng)大的人口增殖力卻補(bǔ)充了更多的人口。人口增殖力，由于頻繁持續(xù)的遷徙，一定程度上得以不受限制地發(fā)揮作用。移居到南方的部落，盡管他們是通過持續(xù)不斷的戰(zhàn)爭而占領(lǐng)了這些較富庶的地區(qū)，但由于生活資料的增多，其人口和實力迅速增加。到最后，從中國邊境到波羅的海沿岸的整個地域，都被不同種族的野蠻人部落占據(jù)了，他們勇猛強(qiáng)悍，富于冒險精神而又耐勞好戰(zhàn)。有些部落保持自己的獨立性，另一些部落則歸順在某個蠻族酋長的麾下，后者帶領(lǐng)他們不斷取得勝利，更重要的是，帶領(lǐng)他們來到了盛產(chǎn)谷物、美酒和油料作物的地區(qū)，這些是他們長期垂涎的地方，是對他們勞動的最好獎賞。阿拉里克、阿提拉，成吉思汗[2]以及他們手下的首領(lǐng)們，可能是為了榮耀，為了大征服者的名聲而戰(zhàn)，但是，攪起北方野蠻民族遷徙大潮，推動他們在不同時期揮師而下，侵?jǐn)_中國、波斯、意大利乃至埃及的真正原因，實則是食物的匱乏，人口超過了生活資料的供養(yǎng)能力。

相對于領(lǐng)土面積而言，游牧民族在任一時期的絕對人口絕不會很大，因為被占領(lǐng)的土地總有一些是不毛之地;但那里的人口更替似乎最為迅速，一些人因戰(zhàn)爭或饑饉而被消滅，但更多的人會立刻填補(bǔ)他們的位置。在這些大膽而無遠(yuǎn)見的野蠻民族中，人口大概很少受到抑制，這與現(xiàn)代國家迥然有別。對未來生活困難的擔(dān)憂，大大抑制了現(xiàn)代人生兒育女的欲望。野蠻人天性就不怎么思慮未來，他們普遍懷有通過遷徙改善生活狀況的希望，總是期待著掠奪，甚至于在遭遇不幸時有權(quán)將自己的子女賣身為奴。所有這些都促使人口數(shù)量增加，盡管之后的人口數(shù)量增長仍會因饑饉或戰(zhàn)爭而受到限制。

哪里的經(jīng)濟(jì)狀況不平等，(這在游牧民族中很快就會發(fā)生)哪里的食物匱乏所導(dǎo)致的苦難就必然會落在最不幸的社會成員身上。這種苦難也必然經(jīng)常為婦女所感受到:丈夫不在家時，她們就易于遭到擄掠，對丈夫歸來的望眼欲穿總是歸于失望。

由于對這些民族的詳盡歷史了解不夠，我們無法確切指出食物匱乏導(dǎo)致的苦難主要落在哪部分人身上，以及這種苦難在多大程度上為全社會成員所感受到。但是我認(rèn)為，根據(jù)所有關(guān)于游牧民族的現(xiàn)有記載，我們完全可以說，每當(dāng)生活資料因遷徙或任何其他原因而增加時，游牧民族的人口就必然增長，隨后由于貧困和罪惡，人口的進(jìn)一步增長受到抑制，使實際人口與生活資料相適應(yīng)。

因為，我認(rèn)為，若撇開游牧民族中可能盛行的有關(guān)婦女的任何惡習(xí)(這些惡習(xí)總是抑制著人口的增長)不談，人們肯定會認(rèn)同，發(fā)動戰(zhàn)爭是一種罪惡，是貧困帶來的結(jié)果，且沒人會懷疑貧困是食物匱乏造成的。

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[1]斯基泰人(Scythian)，又譯為西古提人、西徐亞人或賽西亞人，中國的《史記》、《漢書》中稱之為“塞”或“塞種”、尖帽塞人或薩迦人，是前8世紀(jì)至前3世紀(jì)南俄草原上印歐語系東伊朗語族的游牧民族?！g注

[2]阿拉里克:西哥特國王，395—410年在位，395年洗劫希臘，并于410年侵入意大利，征服了羅馬。阿提拉(406?—453):侵入羅馬帝國的匈奴王，被稱為上帝之鞭。成吉思汗(1162—1227):蒙古帝國的開國皇帝，即元太祖?！g注