《經(jīng)典與解釋》緣起

西方的啟蒙思潮不僅橫掃了中國(guó)的學(xué)術(shù)統(tǒng)緒，也終結(jié)了西方的古典時(shí)代。然而，隨著20世紀(jì)末的來(lái)臨，啟蒙思潮也免不了被自己的西方子孫橫掃的命運(yùn)。“道術(shù)為天下裂”，無(wú)論西方還是中國(guó)學(xué)界，學(xué)問(wèn)因與社會(huì)生活的變遷相適應(yīng)已然支離破碎——世紀(jì)之交，新思潮、新學(xué)說(shuō)風(fēng)起云涌，惶然心態(tài)千姿百態(tài)。

科學(xué)與學(xué)問(wèn)既不當(dāng)渾然不分，亦不可漸行漸遠(yuǎn)，一者關(guān)乎種種解救時(shí)弊、整頓現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)用知識(shí)，一者關(guān)乎個(gè)體乃至國(guó)家的精神教養(yǎng)。學(xué)問(wèn)的資源不在現(xiàn)代以來(lái)不斷推陳出新的科學(xué)原理，而在沖和古秀的歷代經(jīng)典。如今，無(wú)論西學(xué)、中學(xué)均面臨如下抉擇：要么追隨現(xiàn)代之后學(xué)徹底破碎古典學(xué)問(wèn)，要么修復(fù)古典學(xué)園、重新整頓精神教養(yǎng)。

“經(jīng)典與解釋”原為中山大學(xué)哲學(xué)系三年前出版的一部文集的書名，如今我們決意將書名變成學(xué)問(wèn)的方向。重拾中西方古典學(xué)問(wèn)墜緒，不僅因?yàn)楝F(xiàn)代性問(wèn)題迫使學(xué)問(wèn)回味古典智慧，更因?yàn)楣诺鋵W(xué)問(wèn)關(guān)乎亙古不移的人世問(wèn)題。古學(xué)經(jīng)典需要解釋，解釋是涵養(yǎng)精神的活動(dòng)，也是思想取向的抉擇：Errare，mehecule，malo cum Platone，qaum cum istis vera sentire（寧可跟隨柏拉圖犯錯(cuò)，也不與那伙人一起正確——西塞羅語(yǔ)）。舉凡疏證詮解中國(guó)古學(xué)經(jīng)典、移譯西學(xué)整理舊故的晚近成果，不外乎愿與中西方古典大智慧一起思想，以期尋回精神的涵養(yǎng)，不負(fù)教書育人的人類亙古基業(yè)。

中山大學(xué)中國(guó)哲學(xué)研究所

中山大學(xué)比較宗教研究所