有詩曰：遠(yuǎn)看山有色，近聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚。
話說魯靈獨(dú)自于寒江邊垂釣，不多時(shí)，第二條魚上鉤。
這還是一條金魚，可當(dāng)將其抓到手中時(shí)，他發(fā)現(xiàn)此魚從中部開始竟然全是白骨，內(nèi)臟皆無，著實(shí)讓人不寒而栗。
也就是說，這魚只有半截有肉，可奇怪的是，它卻活得很好，與正常魚沒多大分別。
將此魚抓到手中，魯靈不禁沉思起來。
“莫非與那老者所講的傳說有關(guān)？”
猜測之下，他立刻行動(dòng)，足足挖來上百條蚯蚓，而后分撒于湖中。
僅僅三四個(gè)呼吸后，整個(gè)湖面沸騰了，無數(shù)金魚上躥下跳爭搶著蚯蚓，熱鬧之極。
但讓他奇怪的是，所有金魚中竟然再?zèng)]有一條與釣到之魚一樣，都很正常。思來無果，只好選擇放棄。
而此事發(fā)生后，他也再?zèng)]了垂釣的興致，收起魚竿準(zhǔn)備回屋。
可就在此時(shí)，卻聽得遠(yuǎn)處傳來一陣呼喚。
“道長...道長...”
抬眼望去，茫茫遠(yuǎn)方正緩緩駛來一葉扁舟，頭戴斗笠、身披蓑衣，雙手?jǐn)n在口前高喊。
魯靈看得清楚，來者正是當(dāng)日乘船的老人，立時(shí)等在原地，不多時(shí)，小舟靠近岸邊。
“老人家，不知找我何事？”
“沒有其他事，就是給你送點(diǎn)吃的！”
說著，對(duì)方徑自拋過來一個(gè)包袱，里面有魚干、饅頭，足夠一個(gè)人吃個(gè)三五天。
魯靈沒有問對(duì)方，為何萍水相逢會(huì)如此關(guān)心，當(dāng)下只是會(huì)心一笑。
“還未請(qǐng)教道長尊號(hào)？”
“無量。”
“無量道長，在下楊懷慎。”直到此時(shí)，魯靈才知對(duì)方姓名。
“楊懷慎？莫非老人家很崇敬楊慎？”
楊懷慎不禁一笑：“不怕無量道長笑話，楊慎乃是在下先祖。”
聽得此言，魯靈不禁對(duì)其倍加尊敬。
楊慎，何許人也？
那可是明朝狀元，明代三才子之首，其父乃是東閣大學(xué)士楊廷和，詩書字畫無一不絕。
《三國》開頭的那一首“滾滾長江東逝水”便是其詞，可謂冠絕古今，將《三國》抬到了一個(gè)絕無僅有的境界。
如此之人的后代，魯靈自然不敢怠慢，立刻抱手鞠躬。
“在下有眼無珠，竟不識(shí)名門之后！”
“哈哈，什么名門之后，祖先的榮耀早就消散在歷史的塵埃中，在下不過一個(gè)年過半百的老頭子罷了。”
魯靈看得出來，對(duì)方話雖然謙虛，但身上那種名門之后的氣質(zhì)卻流轉(zhuǎn)不斷。
“怎么？道長不邀請(qǐng)老朽到你島上一敘？”
“楊先生不怕此島是不詳之島了？”
對(duì)方搖頭一笑：“道長能在此處活得活生生，在下又有何懼？”
“正所謂春夏飲茶，秋冬飲酒，如此大雪，若無美酒作伴豈不可惜？”
說著，楊懷慎從舟中提起一個(gè)小酒壇。
“先生說得是，東有西湖美景斷橋殘雪，此時(shí)此景不輸西湖，自要飲酒賞雪。”
兩人一路攀談，緩緩來到小屋前。
看見憑空而起的屋子，楊懷慎并沒有絲毫驚訝。
但卻贊道：“道長真是好手筆，一天一夜就建造出如此精致小屋，真乃神助！”
魯靈客氣道：“先生謬贊，不過是雕蟲小技罷了！”
對(duì)方立刻擺手：“可不敢說雕蟲小技。”
“我觀此屋，所有構(gòu)造嚴(yán)絲合縫，沒有一點(diǎn)瑕疵，用料、切割更是一氣呵成，頗有一種國師作畫的酣暢淋漓之感。”
“畫分能、妙、神、逸四品，若將道長此屋比作畫，當(dāng)屬神品之列！”
對(duì)于這些，魯靈知道，此四品乃是南朝宗炳所提，要以“澄懷味象”法來評(píng)。
僅僅聽這一番評(píng)論，他斷定，對(duì)方定是楊慎后人無疑，即使不是，也算得上是一位淵博之人。
“道長是不是疑問，為何老夫沒有絲毫驚訝？”
魯靈沒有說話，只是輕輕點(diǎn)頭。
“其實(shí)，那日回去后，反復(fù)思量，老夫覺得道長談吐不是普通之人，第二日便前來。”
“于湖中看見道長伐木取石、建造房屋，整整在湖中待了一夜，一夜之間，老夫見證了一座房屋的誕生。”
“再者，三塊銀元在如今的世道分量太重，此恩老夫不得不還啊！”
魯靈沒有問對(duì)方，是否看見他所使出的法術(shù)，因?yàn)樗魂P(guān)心。
搬來兩塊木頭，兩人并排而坐，遙看著湖光山色，你一口我一口喝著壇中之酒。
喝罷，魯靈好奇道：“先生，您剛才說畫分四品，我的屋子只能算神品？不知為何達(dá)不到逸品？”
楊懷慎面帶沉思：“逸品，乃是無法之法，傳說只有神仙才能達(dá)到，我等凡人，豈能望背？”
“那您認(rèn)為誰人之作能達(dá)逸品？”
“若不局限畫作，有史以來能達(dá)此品者有三。”
“哦？愿聞其詳。”
“其一，太白之詩。”
“太白之詩曠達(dá)無垠、混若天成，讀之令人心曠神怡，仿如置身仙境，固有詩仙之稱。”
對(duì)于此看法，魯靈表示贊同。
“其二，逸少之《蘭亭序》帖。”
“此帖精妙絕倫、字字如星，全書猶如一筆寫就，又仿佛寫了千萬年，再配其文，可謂倉頡再世。”
對(duì)于《蘭亭序》帖的大名，魯靈自然知曉，也表示贊同。
“其三，長康之《洛神賦圖》。”
長康，即是魏晉時(shí)期顧愷之，在中國畫作上名聲顯赫，其《洛神賦圖》更為后世學(xué)習(xí)之楷模。
可讓魯靈不解的是，雖然顧愷之名聲非凡，其畫算得絕妙，可后世依舊有吳道子、趙孟頫等大家。
他們的畫作也堪稱絕倫，為何對(duì)方會(huì)單單提顧愷之？
當(dāng)下問道：“不知先生選定長康先生有何依據(jù)？”
只聽楊懷慎笑道：“洛神...洛神，能畫神者，其人能無神助乎？”
說實(shí)在的，魯靈對(duì)這個(gè)理由并不是很信服，但也不好說破。
“那先生，您認(rèn)為這世上有神仙么？”
對(duì)于這個(gè)問題，魯靈問了很多人，也無數(shù)次問自己，可得到的答案都不一樣。
對(duì)方?jīng)]有立刻回答，只是默默喝了一口酒。
“若在小時(shí)候相問，老夫的回答是有！”
“若是中年時(shí)相問，老夫的答案是沒有！”
“若此時(shí)相問，老夫的答案是不知道！”
說實(shí)在的，如此回答，魯靈還是第一次遇見，不由得好奇大起。