一說夜郎國，大多人想到的是“夜郎自大”這個(gè)成語。其實(shí)在當(dāng)時(shí)來看，夜郎并不算小國，幅員占今貴州的四分之三和云南的三分之一，而且她還是西南少數(shù)民族先民建立的第一個(gè)國家。

提起這個(gè)國家，胡亥首先記起史書上楚襄王派“將軍莊躍溯沉水，出且蘭（今貴州福泉市），以伐夜郎王”，“且蘭既克，夜郎又降”。兩句。再就是后來漢朝太守陳立殺夜郎王，夜郎國乃滅，歷時(shí)300多年。該國主要人口成份是彝族，仡佬族等。

實(shí)際上夜郎的歷史遠(yuǎn)不止300年，夜郎興起于夏朝時(shí)期，歷經(jīng)武米夜郎、洛舉夜郎、撒罵夜郎、金竹夜郎4個(gè)朝代，于后漢時(shí)在王朝終結(jié)，歷時(shí)大概有兩千余年。

而胡亥到達(dá)時(shí)，正是該國的鼎盛時(shí)期——金竹王朝。

胡亥學(xué)歷史時(shí)對(duì)神秘古國是特別有興趣的，但夜郎這個(gè)國家歷史記載實(shí)在太少，以致眾說紛紜。比較一致的觀點(diǎn)是：夜郎，即應(yīng)龍，先祖是赤帝和大禹，夜郎氏各部落是中華民族的一部份。

“這可是歪打正著，去夜郎躲躲也不錯(cuò)啊。”

胡亥催馬前行，進(jìn)入了夜郎境內(nèi)。

現(xiàn)在的夜郎剛剛從撒罵王朝進(jìn)入金竹王朝，雖說各部落間還有戰(zhàn)爭，但相對(duì)和平了許多。更重要的就是“嚴(yán)道”的開通，使得夜郎成為西國的貿(mào)易強(qiáng)國。

“嚴(yán)道”是一條經(jīng)過滎經(jīng)縣內(nèi)的秘道，蜀地商人由此將貨物銷往夜郎、南越等地，也將南越等地的貨物在此中轉(zhuǎn)。貿(mào)易發(fā)達(dá)和文化交流促進(jìn)了夜郎的織造、釀酒、竹器等手工業(yè)的發(fā)展，使得夜郎成為西南首富之地。

有多富呢？就這個(gè)還是半奴隸制半封建制的小國，居然可以常年維持一支人數(shù)在十萬的軍隊(duì)，這可是個(gè)了不起的成就。

過邊關(guān)問題倒不用太擔(dān)心，西南一帶的邊關(guān)如今實(shí)際上名存實(shí)亡。此地守邊的其實(shí)是楚地軍隊(duì)，天下大亂后就一哄而散，這時(shí)的西南實(shí)際上已成不法之地。

胡亥往女神山的方向奔行不久，果然看到一座高山，只見從半山腰間一道瀑布飛流直下，一側(cè)是黑色的巖石，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，瀑布如同姑娘的長裙，黑巖像她的長發(fā)，另一邊的樹叢就像她的面龐，果然像個(gè)婀娜多姿的女子。

至山腰上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)可見天地蒼翠，綠野與大地一起沉浮，氣候適中，空氣新鮮，令人心曠神怡。

奇特美景讓他心情大好，多日疲勞一掃而空。從此處下瞰可以看見前往滎經(jīng)縣的官道，過了驛站就正式進(jìn)入夜郎國了。

即便如此胡亥還是處處小心，好在這兒的百姓對(duì)外鄉(xiāng)人沒有內(nèi)地那么警惕，官道上時(shí)不時(shí)可見仡佬族的人，是典型的混居地帶。

他還是不敢住店或借住民宅，彎彎繞繞又走了半日，終于在傍晚時(shí)分踏上了嚴(yán)道。

進(jìn)入森林他終于可以松口氣，都到這了總沒人能認(rèn)出自己是大秦皇帝了。

找了個(gè)水潭，拋掉早已破爛不堪的衣裳，舒舒服服洗個(gè)澡，吃完最后一點(diǎn)食物，再美美地睡上一覺。直到日出東方，他睜眼看到遠(yuǎn)處的女神山盡入眼簾，晨霧縈繞中如同女神活了一般，正笑吟吟地看著自己。

“女神姐姐，我不求當(dāng)什么皇帝，讓我活下去就行了。”他雙手合十給女神仙拜了拜，迎著從山后出來的日頭，將傳國玉璽埋進(jìn)了水潭邊一塊大石下。

“雖說開局是個(gè)死局，但你好歹活下來了，加油吧胡亥。”他拍拍自己胸口，收拾細(xì)軟包袱準(zhǔn)備出發(fā)。回頭摸摸馬背，“阿多，走吧。”

他給馬取名阿多，因?yàn)樗鸟R鬃又多又密，摸起來軟綿綿很是舒服，本來想叫它阿毛，覺得不夠威風(fēng)，便叫阿多（好像也威風(fēng)不到哪去）。如今阿多已經(jīng)通了人性，對(duì)他俯首貼耳。

回到嚴(yán)道上，他沿著道上的車轍印和腳印往南走，沒多久發(fā)現(xiàn)幾道很深的車輪印痕，而且是新印，看起來車上有很重的貨物，再從雜亂的腳印來看，很可能是支商隊(duì)。

與此同時(shí)，他還聞到空氣中有股酸酸甜甜的味道，他立刻明白了：“是支枸醬商隊(duì)。”

其時(shí)枸醬是蜀人和夜郎主要的通商貨物之一，枸醬是用枸樹花果熬制，可用檳榔葉子包起來嚼食，在巴蜀被視為“珍味”。

另外便是用來釀酒，夜郎的醞酒工藝當(dāng)時(shí)已很發(fā)達(dá)，枸醬酒便是當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)，對(duì)此物需求極大，所以常有商人往此地販?zhǔn)坭坩u。到漢朝時(shí)枸醬和絲綢一樣被列為禁運(yùn)物資，但架不住利潤豐厚，常有商人走私。

所以胡亥判斷這支是來自巴蜀的枸醬商隊(duì)。

不過讓他奇怪的是很少有枸醬商隊(duì)走陸路，因?yàn)樵撠浳镞\(yùn)量大，一般走水路，從牂牁江（今北盤江）運(yùn)往境外。

他想到什么，靈機(jī)一動(dòng)，飛快縱馬趕了上去。

果然前面出現(xiàn)一群人，押著兩架大車，身著巴蜀人的服飾，右側(cè)有個(gè)騎馬的人華服錦袍，頭戴峨冠，一看就是頭面人物，是個(gè)儀表堂堂的中年人。

“且慢。”胡亥大喝一聲。

車隊(duì)后的兩名押運(yùn)一聽聲音，轉(zhuǎn)身飛快拔出銅劍，警惕性極高。

胡亥勒住馬身，拱手道：“我武維揚(yáng)。在下胡……堅(jiān)，敢問哪路行家？”

那中年人一聽，忙道：“放下。是行家人。”眾守衛(wèi)收劍。

當(dāng)時(shí)秦朝重農(nóng)輕商，對(duì)商業(yè)的抑制到了令人發(fā)指的地步，即使是合法行商，家財(cái)萬貫也毫無社會(huì)地位，例如征兵時(shí)商人僅僅排在囚犯上面，然后才到農(nóng)民。所以商人們不得不抱團(tuán)取暖。特別是走私商人形成了地下社團(tuán)一般的性質(zhì)，有了自己的江湖切口。

“我武維揚(yáng)”的切口源自齊國，相傳與春秋時(shí)范蠡有關(guān)，范蠡被尊為華夏“商圣”，該切口的含義無從考證，據(jù)說是指商人間要團(tuán)結(jié)互助。

齊國在戰(zhàn)國時(shí)商業(yè)最發(fā)達(dá)，被秦國所滅后，不少商人逃至巴蜀，這個(gè)切口便在商人間流傳開來，同行之間碰到以此打招呼，有不侵犯且友善的意思。

這中年人打量胡亥一番，見他衣飾華麗，腰挎長劍，坐騎駿馬，顯然不是尋常百姓，加上他孤身一人，又主動(dòng)打招呼，戒心盡去。回禮道：“在下武都陳子陵，足下有何見教？”

胡亥道：“不敢，在下欲往夜郎一地行商，又無向?qū)В袢盏靡娦屑遥f千之喜，重金求帶，必有酬謝。”

說完他掏出一錠金錠，那陳子陵也是見多識(shí)廣，胡亥手上的金錠成色十足，鑄造精巧，一看便是官家之物，不禁兩眼發(fā)光。

雖說秦始皇此時(shí)已經(jīng)統(tǒng)一了全國貨幣，但古代總有些管理不到位的地方，像夜郎這種地方更多還是以物易物，中間貨幣還是更喜歡黃金（銀那時(shí)還極為少見）。但其實(shí)那時(shí)的黃金大多是銅，能拿出真正的黃金的非達(dá)官貴人不可，所謂物以稀為貴，像胡亥現(xiàn)在拿出的黃金足以在繁華之地買兩幢庭院深深的豪宅了。

胡亥現(xiàn)在也是有擔(dān)心的，常言道財(cái)不露白，這陳子陵和自己非親非故，在這山野之地他要是起歹心且又人多勢(shì)眾，自己根本不是對(duì)手。

不過從陳子陵衣著和配劍來看，這人頗有俠士之風(fēng)，隱隱有墨家子弟的氣象，不像是無所不用其極的小人。當(dāng)然也不可不防。

所以他暗中拉緊韁繩，一有不對(duì)就跑。

所幸陳子陵是個(gè)正經(jīng)商人，收回目光后道：“閣下坦然，足見信任。不知閣下欲往夜郎作何營生？”

胡亥回答：“丹砂。”