南充

南充·龍門

龍門場，位于南充東北部約15千米處的嘉陵江邊。傳宋代以前這里為安福場所在地。龍門場北外有云霧山和龍門山，二山對峙形成峽口，人稱龍門峽，因地理之形貌，后來安福場更名為龍門場。宋《元豐九域志》中記載有：“果州之北30里有龍門。”清《四川通志》中記載有：“清泉山在縣北十里，有古剎下瞰龍門諸山。”果州即今南充，可見龍門之稱至少在北宋時就已存在，而且地名使用一直在延續。由于這里是順嘉陵江南下進入果州城的最近的碼頭，宋元以來，及至明清，龍門場一直是方圓幾十里內的大場。龍門場也是古順慶府的郵遞驛站和軍事要地，清初于此設鋪塘，清乾隆著名畫家董邦達繪制的《順慶府附部南充縣山水形勝圖》中就標示有“龍門鋪塘”的地名。清末建制設龍門鄉，時稱龍門壩。1950年，建龍門鎮（城關鎮）并置為南充縣治所，后有分合設新民鄉、新民公社，1956年撤縣，20世紀60年代曾一度更名為紅衛鎮，1984年復置龍門鎮至今。

春秋戰國時期，嘉陵江流域曾有一諸侯國——充國，與蜀國、巴國等并存。充國與巴國間世代戰爭不斷，后巴國與秦國聯手滅掉了充國。西漢時依古地名設充國縣，故址在今西充縣城關鎮，后又分置充國縣和南充國縣。西漢初置安漢縣，縣治在今南充舞鳳鄉清泉壩，安漢之名沿用至隋初。隋開皇十八年（598年），改安漢縣為南充縣，南充，位于故充國縣南，故名。南充，以及龍門鎮一帶，可謂是歷史悠久。

嘉陵江，主源發于陜西鳳縣秦嶺北麓的代王山，干流經陽平關進入四川廣元，一路上先后接納八渡河、西漢水、白龍江、東河等支流后到達龍門。龍門峽被稱為“充國雄關”。在交通運輸主要依仗水路的古代，龍門渡口自然是南來北往的通達要津，同時也是東西陸路轉運的重要碼頭市場。從這里可以溯水而上到達閬中、廣元，進而轉入漢中、隴南等地；南下則可以順水到達合川、重慶，以至黔北和鄂西地區。直到民國時期，龍門碼頭一直是商賈云集、繁榮昌盛的大場。山清水秀，風光宜人，這里也是讓人流連的地方。筆者出生于廣元，在嘉陵江邊長大，2013年6月，筆者初訪龍門鎮，佇立于嘉陵江邊，感慨萬千，隨吟雜句：嘉陵古渡往來船，穩泛平波水影寒。幾簇青山云掩映，龍門遠望憶鄉關。

宋代陸佃（陸游的祖父）著有《埤雅》一書，書中對魚、獸、鳥、蟲、木、草等名物進行了解釋，其中有：“俗說魚躍龍門，過而為龍，唯鯉或然。”成語“鯉魚跳龍門”即源出于此。后人將“鯉魚跳龍門”比喻中舉、升官等飛黃騰達之事，也比喻逆流前進，奮發向上。古來畫作、雕飾、刺繡等圖案中多以此為題材。關于“鯉魚跳龍門”的“龍門”所在地，古來多有爭議，民間亦有不同的傳說。青山對峙、高峽如門，龍門峽處急水湍流、波濤洶涌，如若隔墻，鯉魚上游非跳躍不可。“魚躍龍門”之壯觀，成為當地一景。2000年8月，國家郵政局在南充龍門鎮首發《小鯉魚跳龍門》小型張特種紀念郵票，這無疑可視為是對“鯉魚跳龍門”之源頭的一種認可。

舊時，場上還建有龍門寺。明正德舉人，曾任貴州道監察御史和四川按察司僉事的楊瞻當年來此游玩并留下詩篇《龍門寺》，詩曰：“諸山雄聳各爭奇，從古騷人費品題。縱壑杉松憑鶴占，插天樓閣許煙迷。雙龍環繞岷峨外，三峽奔騰滟滪西。團寺風光尚嫵媚，不須更到浣花溪。”詩中句子精妙地描寫了龍門一帶的地理特征和龍門寺的嫵媚風光。顯然，這首詩也進一步證實了龍門之名來歷久遠。

清初，大量的外省移民遷徙而來，嘉慶《南充縣志》中描述有：“國初定鼎后，土著甚少，大半自吳楚閩粵云貴陜甘遷來者居多，冠婚喪祭，各依本俗，家自為禮，不能一律。”人口的增加，特別是先進生產力和多地域文化的引入，極大地影響和改變了龍門鄉。清中晚期至民國，為龍門場繁榮的鼎盛時期，此時的場建規模也擴展至最大。龍門場古街布局為棋盤式，大致是七縱（順江南北向）七橫（東西向），縱向有新正街、文鳳街、大賢街、順河街、雞市街、鹽市街、新米市街等；橫向有老街、河嘴街、炮臺街、瘟祖街、油坊街、小油坊街、中心街等，另有多條小巷。保留較為完整的古街是油坊街，該街西邊通至江邊渡口，東邊則延伸到場外，為龍門場最長的一條古街。據說清中期以來這條長街就一直以油坊眾多而遠近聞名，清晚民國時，不斷有油坊新建，后又擴展形成了小油坊街。由此可見，菜油制品的大量生產和轉銷為當時龍門場的重要的商業活動。便于鄉人東來西去趕場，以及客商上下渡口裝運，油坊街成為當時龍門場最為熱鬧繁華的街。

油坊街，以及為數不多的幾條小街，還能見到傳統木構青瓦式民居。聯排而建，民居大多為二層或帶有閣樓的房子，間或有三層的房子，另有一些或高或低的平房。大多數民居臨街面都是木質拼板，其中不乏帶有柜臺或半截開窗式的，明顯過去是作為商鋪使用。年久失修，這些房屋大多漆褪色掉，顯得破舊。錯落的民居中，有些建筑樣式略顯不同，如有臨街帶半敞樓廊的；有青磚壘砌帶弧拱門窗的；有處于拐角兩面開門的。最為特別的則是多疊屋檐、在底層坡屋頂上建有帶靠欄的二層通廊式房屋。靠碼頭處的一些高大房子，殘垣斷壁，已不再住人。油坊街上商鋪很多，至今還保留有油坊、酒坊、鐵匠鋪、剃頭鋪、雜貨鋪、飯館、茶館等營生。龍門場，古風猶存，古韻依在。

舊時龍門場宮觀寺廟眾多，現大多已不復存在。保留較為完好的僅剩下萬壽宮、關帝廟、云霧寺等為數不多的幾個。萬壽宮，位于炮臺街，為江西籍移民會館，故又稱江西會館。萬壽宮主祀出生于南昌長定鄉的道教真君許遜。許遜精通百家，修煉得道后云游多地，為民除害、根治水患。后來江西人敬奉許遜為“福主”和“保護神”。清中晚期，江西籍移民和客商在川內多地建有萬壽宮。龍門場萬壽宮四合院布局，由前殿、戲臺、正殿、廂房和廊廡等建筑組成。2009年宮內戲臺垮塌，經維修大致恢復原狀。以前逢節遇會，萬壽宮里都會有戲劇表演，這里也是多種民間活動舉辦的地點。云霧寺建在鎮旁龍鳳山上，這里原為建于清乾隆年間的梓潼廟。據記載，梓潼廟原為二進合院殿堂式建筑，有正殿，供奉文昌帝君，另有左右側殿、戲臺、前院和后院，四株大榕樹掩映之中，莊嚴靜謐。梓潼廟后于20世紀50年代末被拆毀。1994年，當地在梓潼廟廢墟上重建寺廟，更名為云霧寺。新修成的云霧寺，建有觀音殿、玉佛殿、天王殿等單元。現云霧寺成為龍門鎮的觀光景點。

清晚時期，龍門場就興辦新學，接受西方教育。清光緒三十年（1904年），在張爺廟里創辦了“南充縣龍門高等小學堂”，學生們在這里了解中國、認識世界。在當地賢達的資助下，學校還送出多名學生赴法國勤工儉學。龍門高等小學堂后來改為龍門第一小學，現學校里有一座大理石紀念碑，即著名的“殉學三子碑”，該碑為紀念赴法校友楊昌祚、賴慶祺、范崇垣而立。楊、賴、范三人于民國八年（1919年）遠涉重洋，求學法國，尋找救國之道，一同去的還有南充同鄉鄧小平等人。后三人因食物中毒，客死他邦。

南充一地絹絲和棉紗資源豐富，紗織和棉紡一直是當地主干產業。民國中期，當地的繅絲廠就有18家之多，織綢廠有5家，另有配套企業數十家。20世紀60年代中后期，南充地區棉紡織廠落戶龍門鎮，隨后又有多家輕紡企業在龍門鎮開辦，形成了上下游產業鏈。工廠的設立、人口的增多，進一步促進了龍門鎮的繁榮。當年，這些廠里的職工以年輕女性為主，上下班時美女們熙熙攘攘，成為鎮上一大景觀，龍門場的男人們為能娶得棉紡廠的女工而自豪。時過境遷，舊時影像已難再見，而那成片的老廠房及職工宿舍已然成了人們懷舊的景物。

沿油坊街向西可到江邊渡口，河岸邊有高高的多級石梯。每天都有很多人會乘船來往兩岸，遇在趕場天，一大早就會有很多鄉民，或扶老攜幼，或挑著擔子，背著背簍，成群結隊地上船下船。河岸邊還停留著一些漁船，還有人在河邊洗衣洗菜。龍門場河邊之景象，已足以為奇，讓游人流盼。

站在岸邊，縱望遠山，橫觀闊水，感懷連連，那真是：往古來今多少事，笑看江流滾滾中。

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