達州

大竹·清河

清河，舊時亦稱“清和”，位于大竹縣北約25千米處東柳河西岸。清代渠縣編戶四里，分東、南、西、上北和下北五路，時清河場為渠縣東路云合里轄。晚清宣統年間，渠縣設楊家鄉，轄楊家、清河、回龍和柏林四場。民國早期，清河場編入清白鄉，為渠縣第六保。民國三十一年（1942年），清白鄉由渠縣劃入大竹縣，后分為清河鄉和柏林鄉，時為大竹第一區轄。1958年設清河區，下轄清河、柏家、李家、柏林四鄉。2000年，清河撤鄉建鎮。

發源于大竹縣東部峰頂山深處的東柳河，經竹北、人和、楊家、清河、柏林等鄉鎮，至達川區木頭鄉大河咀注入州河。該河流經之處，大部為淺丘平壩區域。水豐土沃，這一帶自古以來為適宜農耕和人居的寶地，元明時期，湖廣籍移民大量到來，種竹栽麻，植桑養蠶，促進了當地農業發展，絲織紡染等手工業也得到迅速發展。漸漸地，東柳河旁平壩處即今清河場處形成人居聚集處，清初，于此處興建了清河場。清中晚期，清河場又先后修建了雙流橋和永平橋，溪河兩岸鄉人來往更加便利，清河場也日益繁榮，成為了遠近有名的大場。

明末清初，渠縣、大竹等地戰亂尤甚，田地荒蕪，民眾流離，城鄉凋敝，滿目蒼涼。在清廷優撫政策下，多省地移民不辭辛勞，輾轉來到渠縣、大竹一帶，插占落業，立冊定居。落戶清河的外省籍移民以湖廣、福建、廣東、江西等省的為多，其中有不少為來自廣東、福建等地的客家人。清同治《渠縣志》載：“自獻賊之變，遺民無幾，故土著者少而五方之人雜處乎其間。”移民在這里，安土樂業，或農或商，勤勞奮進，很快在這里站穩腳跟，家興族旺。至晚清時，清河場涌現出很多富室大家，鄉場的繁盛也達到新的高度。

范性家族即晚清民國時期清河場的望族大戶。耕讀傳家，學則優仕，范姓家族人才濟濟，出類拔萃者眾，晚清民國時期，當地多位范性人士或在區場擔任要職，或在軍伍晉級高階，或在外地為官從業。細數道來有，范先級擔任渠縣第三區團總，范守中擔任清河場局士團保，范舜典、范楠軒等人在軍中擔任高官，另有范姓“舜”字輩和“之”字輩多位人士在外為官或從政。

范氏諸位，佼佼者，當為范舜典。范舜典，后改名為范紹增。前面提及的范先級為其祖父；范守中為其父親。清光緒二十年（1894年），范紹增出生于清河場。富貴鄉紳人家子弟，本有更多讀書機會，但童年時的范紹增不愿束身修行，卻對江湖行俠多有向往。13歲時，范紹增就加入了幫會組織，拜在渠縣三匯鎮“禮”字號袍哥大爺熊東山門下，平日里四鄉逛游，樂在其中。遵道秉義，意氣相親，范紹增很快就得到眾相認同，當上袍哥小首領。清宣統三年（1911年），四川保路運動興起，渠縣、大竹一帶為保路反清的中心地，時范紹增響應號召，加入當地同盟會。民國五年（1916年），范紹增率部參加反袁護國戰爭，后被擴充進川滇黔靖國聯軍，任模范營營長。此后，范紹增步步高升，先后在軍中任團長、旅長、師長，以及川鄂邊防軍司令等職。抗日戰爭爆發后，范先后擔任國軍第十一兵團副司令、第八十八軍軍長、第十集團軍副總司令等職，參加過上海保衛戰等戰役，戰功卓著，榮獲過各級勛章、獎章多枚。1949年12月，范紹增在渠縣三匯鎮率部易幟起義，后范分別在解放軍部隊和河南省政府部門任職。范紹增的侄子范楠軒，也是人中翹楚。范楠軒先后擔任川鄂邊防軍混成旅旅長、第二十軍四師獨立旅旅長、第十二旅少將旅長，抗戰期間任第七十二師新編十四師師長，參加過武漢會戰。1949年12月，范楠軒與其叔叔范紹增等人一道反蔣起義。

范紹增幼時頑劣不學，加之有著一副憨態相貌，被人戲稱“哈兒”（四川話傻兒的意思），后來在戰事中范紹增也是勇猛過人，不畏勁敵，敢于拼殺，因而得名“哈兒師長”。縱觀其一生經歷，范紹增確實是一位傳奇人物。20世紀90年代初開始，以范紹增為原型，根據其不凡之經歷改編的影視作品《傻兒師長》《傻兒軍長》《哈兒傳奇》等相繼上映，川軍將領范紹增的故事被更多的人所知，其詼諧智趣、為人仗義的特質也給觀眾留下了深刻的印象。

清河場不大，吸引外地客人眼睛的是場上整齊劃一的“騎樓”古建筑群。場上老街始建于清初，早先街兩邊都是各門各戶、各色各樣的民房，街道也很狹窄。至晚清民初時，老街已不適應場市人口眾多和商業繁盛的需要。時當地紳糧范性家族出資并號召清河場民眾出資出力，拓寬街道，修葺路面，對場市民居建設進行了重新規劃。新建成的民居為格調統一的商住兩用式騎樓建筑。偏遠農鄉中，營造這樣的洋味十足的建筑，這在當時可謂是追趕風潮、驚世駭俗之舉。

騎樓，又稱廊房，即帶有粗大圓柱外廊的建筑物，這種建筑源于古希臘建筑樣式，早期由英國殖民者引入印度，以及東南亞各地。19世紀初，這種建筑流行于南洋各國，特別是新加坡等地。從南洋返鄉的華人，又將這種建筑引入國內，晚清民國時期，騎樓成為廣東、廣西、福建等沿海地區僑鄉和客家人居住地的特色建筑。至今，還能在沿海的一些城鄉里看到這樣的建筑群。

騎樓式建筑，帶有寬闊的走廊，可以遮風擋雨蔽日，既能提供公共人行空間，又利于全天候進行商業活動。對于農鄉場市，這樣的建筑平時里可以給居民提供戶外作業或休閑歇息的地方，趕場天又可給商客提供做生意的場所。商住兩用，格外方便，加之騎樓建筑聯排而建，整體格調統一，式樣典雅，更顯得風貌獨特，氣韻不凡。

清河場的騎樓建筑，修建于20世紀二三十年代，范姓家族為主要出資人。老街兩邊的二層坡屋頂式磚木結構騎樓建筑，長廊貫通，廊寬近3米，約為街寬的一半，上下街共有希臘式粗大圓柱180根，柱頂裝飾有塑花，圖案豐富，樓上有通體欄桿。街道南北入口各有一道坊門，上有當地晚清舉人書寫的匾額，分別是“清場雅鎮”和“河引利源”，坊門上還有“福”“祿”壽”“喜”等中國傳統吉祥圖案。中西元素結合，清河老街古味凸顯，可以說清河場是四川農鄉街場萬花叢中一朵奇葩。

觀賞價值與使用價值并具，清河場騎樓建筑群的規劃與設計，獨運匠心，別有慧眼。清河場，遠離沿海，不靠都市，緣何會修建大規模的騎樓風格的建筑群，這給后人留下謎團。據筆者分析看來，清河場騎樓建筑群的修建，主要原因大致有二，一是追求時尚，一是族群認同。晚清民初時，當地有不少人士或從軍或為政，這些人士見多識廣，范紹增即為典型；此外還有赴日留學和出外經商之人，這些人更是思想開放，引入外域他鄉之新式建筑，自是時尚追求，同時也是促進當地文明進步之舉。清河一地，以及周邊各鄉，清初移民中有很多來自沿海各省，族裔同胞中身居海外者應不乏其人，故居之貌，故鄉之情，也總讓他們念念不忘。因此，修建騎樓，無疑也是一種懷念故鄉的愿望表達方式和族群身份認同標志。這樣的解釋還可以從當地以及周邊鄉里的另外一些建筑來說明。清河場以前還有兩座被稱為“走馬轉角樓”的洋樓建筑，分別是范紹增和范南軒的公館，這兩座洋樓建筑樣式也是晚清與民國時期沿海一帶頗為流行的。距清河場約4千米遠的柏林場上也有一座洋樓，至今完好保留，該樓為范南軒的私宅，門、窗、柱、檐，皆有西式塑花，洋味十足。距清河場約5千米遠另有一李家鄉，場上老街建筑圓柱通廊，與清河老街的騎樓風格十分接近。

清河場西南外不遠處有一“哨樓灣”，地名來自民國時期建于該地的哨樓。哨樓，即防盜御敵的崗樓，或稱碉樓，不同于一般崗樓或碉樓的是，這種哨樓與宅院一體，為護院保宅之用，這種建筑樣式曾經也是廣東、福建山區里多見的。四川不少地方現在還保留有這種帶哨樓或碉樓的宅院，典型的如宜賓橫江鎮的朱公館。據說明朝靖難之變后，建文帝朱允炆曾逃至這里并隱居多年，還在這里修建了規模宏大的府宅。后朱允炆離走，宅院也毀于戰火。清末，有當地富商相中此處寶地，在此重修了豪宅大院。民國期間，范紹增在此院駐軍設防，加修了哨樓。現該哨樓和宅院得到了重新修繕，六層哨樓里布置和展出了與范紹增有關的文物資料，以及其他一些當地文化物品，哨樓現為清河古鎮一處重要的觀光點。

濃厚的民國風和別致的騎樓建筑群，使得清河鎮有著一種清雅古舊的文化氣息。遇在趕場天里，街口坊門前人頭簇擁，很多人走進騎樓長廊，在這里喝茶、進餐、買賣，這樣的場景很是難得。置身其間，若似回到久遠以前，讓人感慨，讓人生嘆。

☆ ☆ ☆