大宗師

“宗”指尊崇、敬仰，“大宗師”意思是最值得敬仰、尊崇的老師。誰夠得上被稱作這樣的老師呢？那就是“道”。人應該學習效仿道，順應自然。

道在哪里呢？看得見，摸得著嗎？

莊子在《大宗師》中講到：夫道，有情有信，無為無形；可傳而不可受，可得而不可見；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太極之先而不為高，在六極之下而不為深，先天地生而不為久，長于上古而不為老。

翻譯成白話文：“道”是真實而又確鑿可信的，然而它又是無為和無形的；“道”可以感知卻不可以口授，可以領悟卻不可以面見；“道”自身就是本、就是根，還未出現天地的遠古時代“道”就已經存在；它引出鬼帝，產生天地；它在太極之上卻并不算高，它在六極之下卻不算深，它先于天地存在卻還不算久，它長于上古卻還不算老。

戰國時期，東郭子請教莊子說：“你所謂的道，在哪里呢？”莊子說：“無所不在。”東郭子說：“一定要說個地方才可以。”莊子說：“在螻蟻中。”東郭子說：“為什么如此卑微呢？”莊子說：“在雜草中。”東郭子說：“為什么更加卑微呢？”莊子說：“在瓦塊中。”東郭子說：“為什么越說越過分呢？”莊子說：“在屎尿中。”

道就在日出日落、花開花謝、生老病死、甚至卑微的屎尿中，這都是宇宙的運行規律呀！

道是無形的，所看到的一切現象，就是道的體現！

道是永恒的，是一直不變的。而萬物的存在是暫時的，一直處在變化之中的，它們在出現之前與結束之后，其實并不存在。因此，從永恒的眼光看來，無一物是真正存在的，原來真正存在的不過只是一個道而已。

最后不得不說一下《莊子》中的《天下》篇，并以此作為對先秦諸子百家的一個總結，下一章開始講儒家。

《雜篇·天下》評說天下諸子百家的思想，雖不是莊子本人所寫，是莊子弟子所作，但極其精要地評述了先秦各家的學說。