第三節(jié)　攝影構(gòu)圖的要素

至此，我們已經(jīng)對(duì)攝影構(gòu)圖有了初步的認(rèn)知，明確了其概念。但似乎還是有點(diǎn)“不明其法，不得其道”的感覺(jué)，缺少了對(duì)于“攝影構(gòu)圖”更為直觀的掌握和應(yīng)用。在實(shí)際拍攝過(guò)程中到底應(yīng)該怎樣做，才能拍好一張照片，完成攝影者的主觀表達(dá)？接下來(lái)我們就從攝影構(gòu)圖的構(gòu)成要素來(lái)逐一分析和闡述，幫助大家建立更為直觀的認(rèn)知，掌握攝影構(gòu)圖的規(guī)律。

一張照片的完成離不開(kāi)攝影者、被攝體（它可以是人、物、景等內(nèi)容），同時(shí)輔以了攝影者的主觀情感，這些就是攝影構(gòu)圖的基本和重要元素。這些元素之間完美的配合最終形成了攝影畫(huà)面的精彩表達(dá)。

圖1-6生動(dòng)地詮釋了攝影構(gòu)圖相關(guān)因素的三個(gè)方面——主體、客體、表現(xiàn)手段。

主體方面主要包括攝影創(chuàng)作的主體，即攝影者本身以及與之相關(guān)的創(chuàng)作方法、意圖、審美修養(yǎng)和情感等因素。因?yàn)閲?guó)家地域、民族文化以及時(shí)代等客觀因素的不同，每個(gè)攝影者的修養(yǎng)和情感都會(huì)有所差異，即使面對(duì)同一題材也會(huì)拍攝出不同的畫(huà)面視覺(jué)效果，形成創(chuàng)作方法上的千差萬(wàn)別。例如，同樣拍攝自然風(fēng)光，不同的攝影者就會(huì)有不同的作品。被譽(yù)為世界近代八位風(fēng)光攝影大師之一的李元，雖然定居國(guó)外，但是卻用中國(guó)的文化觀來(lái)改造攝影，并將中國(guó)文化的“意境”應(yīng)用到自己的攝影表現(xiàn)中，形成了獨(dú)樹(shù)一幟的攝影風(fēng)格。而同樣享譽(yù)世界，來(lái)自德國(guó)的風(fēng)光攝影師基利恩·舍恩伯格，并未因?yàn)樯さ纳砣毕萦绊懽约簩?duì)于自然美的理解，反而使他的作品別具韻味。

在圖1-7中，作者深受中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的啟發(fā)，創(chuàng)作了這幅具有水墨意味的荷花攝影作品。中國(guó)傳統(tǒng)的文化影響了創(chuàng)作者的主觀想法，形成了不同的自然風(fēng)光靜物的表現(xiàn)。

客體方面主要是指被攝體。它涵蓋的內(nèi)容比較廣泛，可以是具體的人的表情、事件的瞬間和物體的質(zhì)感，也可能是對(duì)某一空間內(nèi)光影、線條和色彩等局部的提煉和抽象表現(xiàn)。

表現(xiàn)手段是攝影構(gòu)圖中重要的一環(huán)，利用照相機(jī)的獨(dú)特的技術(shù)特性，實(shí)現(xiàn)表現(xiàn)手法的多樣化。通過(guò)對(duì)光線、色彩、影調(diào)的不同組合，特別是數(shù)字技術(shù)的加入，使得今天的攝影藝術(shù)的表現(xiàn)更加層出不窮，豐富多彩。

圖1-8、圖1-9中兩張作品都是以玻璃制品為表現(xiàn)主體，但分別用了黑白影調(diào)和色彩作為主要表現(xiàn)手段，實(shí)現(xiàn)同一事物的不同表現(xiàn)。

其中表現(xiàn)手段就像一個(gè)橋梁連接著主體和客體方面。三者之間息息相關(guān)，缺一不可，共同實(shí)現(xiàn)了攝影的表達(dá)。同時(shí)，由于攝影者主體創(chuàng)作方法、修養(yǎng)等的不同，又會(huì)形成對(duì)客體表情、瞬間的不同理解和選擇，從而形成表現(xiàn)手段運(yùn)用的多樣化和不同的攝影風(fēng)格和流派。

因此，攝影構(gòu)圖就是攝影藝術(shù)表達(dá)的根本，它就像前文中的圓一樣，從主體出發(fā)，經(jīng)過(guò)客體的“選擇”再到表現(xiàn)手段的“加工”，就實(shí)現(xiàn)了攝影畫(huà)面的完美表現(xiàn)。同時(shí)，構(gòu)圖不僅指具體操作，而且還意味著把整個(gè)形態(tài)作為與復(fù)雜的攝影規(guī)則相聯(lián)系而描繪的對(duì)象，把自然物象引入到一個(gè)現(xiàn)實(shí)的境界，成為不同于自然的一個(gè)獨(dú)立存在的世界，實(shí)現(xiàn)了“1+1>2”的強(qiáng)大效應(yīng)。