第一章　概述

第一節(jié)　傳統(tǒng)古建筑的形式和特征

中國是世界文明古國，其古代建筑獨(dú)具特色，具有悠久的歷史和光輝的成就。中國傳統(tǒng)建筑方正嚴(yán)整、宏偉氣魄、莊重典雅、風(fēng)格獨(dú)特，在世界建筑史上自成體系，獨(dú)樹一幟，是我國古代燦爛文化的重要組成部分，是古代匠人留給后人的寶貴的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，它們像一部部石刻的史書、永恒的雕塑，激勵著我們，讓我們重溫祖國的歷史文化，激發(fā)起我們的愛國熱情和民族自信心，同時它也是一種可供人觀賞的藝術(shù)精品，使人們陶醉其中，給人以美的享受。

我們在欣賞古建筑藝術(shù)美的同時，作為現(xiàn)階段古建筑的設(shè)計(jì)者和施工者，除了要理解古建筑藝術(shù)的主要特征外，還要了解中國古代建筑藝術(shù)的一些重要特點(diǎn)，再通過比較典型的實(shí)例，進(jìn)行具體的分析研究，才能真正掌握古建筑設(shè)計(jì)的精髓，在古建筑設(shè)計(jì)方面應(yīng)用自如。中國古代建筑藝術(shù)的特點(diǎn)是多方面的，從規(guī)劃、設(shè)計(jì)的角度，應(yīng)對以下一些內(nèi)容有所了解。

一、傳統(tǒng)古建筑的基本形式

中國古代建筑的形式多種多樣，建筑的平面以長方形為最普遍，一座長方形建筑，在平面上都有兩種尺度，即它的寬與深。其中長邊為寬，短邊為深。如一棟三間北房，它的東西方向?yàn)閷挘媳狈较驗(yàn)樯睢误w建筑又是由最基本的單元“間”組成的；建筑的立面依據(jù)中國古代建筑的構(gòu)造特點(diǎn)，通常為三段：即由屋頂、屋身和臺基組成，參見圖1-1，多層建筑立面往往將柱身與屋面重復(fù)應(yīng)用，構(gòu)成多層屋檐的建筑形式。

傳統(tǒng)建筑屋面（古稱屋蓋）又是古建筑有別于其他建筑的一個顯著特征，常見的屋面形式有硬山、懸山、歇山、廡殿、攢尖五種形式。在這幾種最基本的建筑形式中，硬山、懸山常見者既有一層，也有兩層樓房；歇山有單檐歇山、重檐歇山、三滴水樓閣歇山、卷棚歇山；廡殿又有單檐廡殿、重檐廡殿；攢尖建筑則有三角、四角、五角、六角、八角、圓形、單檐、重檐、多層檐等多種形式。其中以重檐廡殿頂、重檐歇山頂級別最高，其次為單檐廡殿、單檐歇山頂。

（一）硬山頂

屋面雙坡，兩側(cè)山墻同屋面齊平，或略高于屋面，如圖1-2所示。

（二）懸山頂

屋面雙坡，兩側(cè)伸出山墻之外，屋面上有一條正脊和四條垂脊，又稱挑山頂，如圖1-3所示。

（三）歇山頂

是廡殿頂和硬山頂?shù)慕Y(jié)合，即四面斜坡的屋面上部轉(zhuǎn)折成垂直的三角形墻面，由一條正脊、四條垂脊、四條依脊組成，所以又稱九脊頂，如圖1-4所示。

（四）廡殿頂

四面斜坡，有一條正脊和四條斜脊，屋面稍有弧度，又稱四阿頂，如圖1-5所示。

（五）攢尖頂

平面為圓形或多邊形，上為錐形的屋頂，沒有正脊，有若干屋脊交于上端。一般亭、閣、塔常用此式屋頂（圖1-6）。

二、傳統(tǒng)古建筑的特征

（一）規(guī)劃布局

古建筑把比較重要的建筑都安置在縱軸線上，次要房屋安置在它左右兩側(cè)的橫軸線上，比如，宮殿建筑采取嚴(yán)格的中軸對稱的布局方式。中軸線上的建筑高大華麗，軸線兩側(cè)的建筑矮小簡單。之所以強(qiáng)調(diào)中軸對稱，為的是表現(xiàn)君權(quán)受命于天和以皇權(quán)為核心的等級觀念這種明顯的反差，體現(xiàn)了皇權(quán)的至高無上；中軸線縱長深遠(yuǎn)，更顯示了帝王宮殿的尊嚴(yán)華貴。古人云： “匠人營國，方九里，旁三門，國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌，左祖右社，面朝后市，市朝一夫。”

這是《周禮·考工記》里的一句話，意思是周朝建造城市的基本制度，都城九里見方，城共有四邊，每邊三門，按經(jīng)緯線，城中有九條南北大道、九條東西大道，每條大道幅寬九軌，即每條大道可容九輛車并行。王宮居中，東側(cè)為祖先的宗廟，西側(cè)為祭天地的社稷壇，南面是舉行朝會、議政之所，北面是市場。朝會處和市場的面積各為一夫（鄭玄注：二方各百步。）。圖1-7所示為《周禮·考工記》王城圖。

從古代文獻(xiàn)記載中的古建筑一直到現(xiàn)存的古建筑來看，中國古代建筑在平面布局方面都遵循《考工記》有關(guān)匠人營國的規(guī)律，根據(jù)具體情況加以變化的，每一處住宅、宮殿、官衙、寺廟等建筑，都是由若干單座建筑和一些圍廊、圍墻之類環(huán)繞成一個個庭院而組成的。一般地說，多數(shù)庭院都是前后串連起來，通過前院到達(dá)后院，這是中國封建社會“長幼有序，內(nèi)外有別”的思想意識的產(chǎn)物。家中主要人物，或者應(yīng)和外界隔絕的人物（如貴族家庭的少女），就往往生活在離外門很遠(yuǎn)的庭院里，這就形成一院又一院層層深入的空間組織。宋朝歐陽修《蝶戀花》詞中有“庭院深深深幾許？”的字句，古人曾以“侯門深似海”形容大官僚的居處，都形象地說明了中國建筑在布局上的重要特征。同時，這種庭院式的組群與布局，一般都采用均衡對稱的方式，沿著縱軸線（也稱前后軸線）與橫軸線進(jìn)行設(shè)計(jì)。

北京故宮的組群布局和北方的四合院（圖1-8）是最能體現(xiàn)這一組群布局原則的典型實(shí)例。這種布局是和中國封建社會的宗法和禮教制度密切相關(guān)的。它體現(xiàn)了封建的宗法和等級觀念，使尊卑、長幼、男女、主仆之間在住房上也體現(xiàn)出明顯的差別。

（二）建筑特征

建筑不僅僅是技術(shù)科學(xué)，而且是一種藝術(shù)。中國古代建筑的匠師們經(jīng)過長期的努力，集建筑的實(shí)用功能、外觀的舒適美觀于一體，同時吸收了中國其他傳統(tǒng)藝術(shù)，特別是繪畫、雕刻、工藝美術(shù)等造型藝術(shù)的特點(diǎn)，創(chuàng)造了豐富多彩的藝術(shù)形象，并在這方面形成了不少特點(diǎn)。其中比較突出的，有以下四個方面。

1.屋頂形式

中國古代建筑的屋頂形式對豐富建筑立面起著特別重要的作用。古代匠師充分運(yùn)用木結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，創(chuàng)造了屋頂舉折和微微起翹的屋角（圖1-9）、出翹，形成如鳥翼伸展的檐角和屋頂各部分柔和優(yōu)美的曲線，以及硬山、懸山、歇山、廡殿、攢尖、十字脊、盝頂、重檐等眾多屋頂形式的變化（圖1-10），加上燦爛奪目的琉璃瓦，使建筑物產(chǎn)生獨(dú)特而強(qiáng)烈的視覺效果和藝術(shù)感染力。通過對屋頂進(jìn)行種種組合，又使建筑物的體形和輪廓線變得愈加豐富。而從高空俯視，屋頂效果更好，形成了獨(dú)特的“第五立面”，也就是說中國建筑的“第五立面”是最具魅力的，成為中國古代建筑重要的特征之一。

2.色彩與彩畫

中國古代的匠師在建筑裝飾中敢于使用色彩也善于使用色彩。由于中國古建筑主要構(gòu)件是木結(jié)構(gòu)，又因?yàn)槟玖吓滤荒芙?jīng)久耐用，所以，中國建筑很早就采用在木材上涂漆和桐油以保護(hù)木質(zhì)，并增強(qiáng)其耐久性，同時增加美觀，達(dá)到實(shí)用、堅(jiān)固與美觀相結(jié)合。例如在北方的宮殿、官衙建筑中，古人就善于運(yùn)用鮮明色彩的對比與調(diào)和，使建筑美觀耐用。房屋主體中經(jīng)常可以照到陽光的部分，一般用暖色，特別是用朱紅色；房檐下的陰影部分，如檐檁下的椽子、檁板枋三件等，則用藍(lán)綠相配的冷色。這樣就更強(qiáng)調(diào)了陽光的溫暖和陰影的陰涼，形成一種悅目的對比。朱紅色門窗部分和藍(lán)、綠色的檐下部分往往還加上金線和金點(diǎn)，藍(lán)、綠之間也間以少數(shù)紅點(diǎn)，使得建筑上的彩畫圖案顯得更加活潑，增強(qiáng)了裝飾效果。在顏色的搭配上，一般的情況下，大紅、大綠、大紫很難搭配，而中國古代匠人卻把它們幾種顏色運(yùn)用得恰到好處（圖1-11）。

一些重要的皇家建筑，如北京的故宮，就能很好地運(yùn)用顏色，整個建筑加上黃色、藍(lán)色（如琉璃瓦），下面并襯以一層乃至好幾層雪白的漢白玉臺基和欄桿，在華北平原秋高氣爽、萬里無云的蔚藍(lán)天空下，它的色彩效果是無比動人的（圖1-12）。

當(dāng)然這種色彩風(fēng)格的形成，在很大程度上也是與北方的自然環(huán)境有關(guān)。因?yàn)樵谄教箯V闊的華北平原地區(qū)，冬季景色的色彩是很單調(diào)嚴(yán)肅的。在那樣的自然環(huán)境中，這種對比鮮明的色彩就為建筑物帶來活潑和生趣。基于相同原因，在山明水秀、四季常青的南方，建筑的色彩一方面受封建社會的建筑等級制度所局限，另一方面也是因?yàn)槟戏浇K年青綠、四季花開，為了使建筑的色彩與南方的自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，它使用的色彩就比較淡雅，多用白墻、灰瓦和栗、黑、墨綠等色的梁柱，形成秀麗淡雅的格調(diào)，如圖1-13所示。中國古建筑色彩的運(yùn)用，除了上面提到的兩種主要格調(diào)外，隨著民族和地區(qū)的不同，也有一些差別。

3.裝飾與門窗

內(nèi)部裝飾的構(gòu)件有各式屏風(fēng)、屏門，掛落、花牙子、花罩等，門窗的種類也很多，如古式長窗、古式短窗等，如圖1-14所示。

4.襯托性建筑

襯托性建筑的應(yīng)用，是中國古代宮殿、寺廟等高級建筑常用的藝術(shù)處理手法。它的作用是襯托主體建筑。最早應(yīng)用的并且很有藝術(shù)特色的襯托性建筑是從春秋時代就已開始有的建于宮殿正門前的“闕”。到了漢代，除宮殿與陵墓外，祠廟和大中型墳?zāi)挂捕际褂谩，F(xiàn)存的四川雅安高頤墓闕，形制和雕刻十分精美，是漢代墓闕的典型作品。漢代以后的雕刻、壁畫中常可以看到各種形式的闕，到了明清兩代，闕就演變成了的故宮午門。其他常見的富有藝術(shù)性的襯托性建筑還有宮殿正門前的華表、牌坊、照壁、石獅等，如圖1-15所示。

（三）結(jié)構(gòu)特征

中國傳統(tǒng)建筑最重要的結(jié)構(gòu)特征，是以梁柱等木材（石材）構(gòu)成的抬梁式承重結(jié)構(gòu)，也可稱之為木（石）結(jié)構(gòu)的框架體系，屋頂與房檐的重量通過梁架傳遞到立柱上，墻壁只起隔斷的作用，而不承擔(dān)房屋的重量。圖1-16所示為某木結(jié)構(gòu)建筑的透視圖。

這種結(jié)構(gòu)類似于鋼筋混凝土框架結(jié)構(gòu)。木結(jié)構(gòu)的框架體系一個很大的優(yōu)點(diǎn)在于，它的節(jié)點(diǎn)是用木材制作的榫卯結(jié)構(gòu)，當(dāng)有荷載作用時，在節(jié)點(diǎn)處能釋放一部分能量，“墻倒屋不塌”這句古老的諺語，概括地指出了中國古建筑這種框架結(jié)構(gòu)最重要的特點(diǎn)。鑒于這種結(jié)構(gòu)形式，派生出主要包括大木作、小木作、石作、瓦作、磚作、土作、油作、彩畫作、搭材作、裱糊作等營造的專業(yè)分工。

框架結(jié)構(gòu)中由于房屋的墻壁不負(fù)荷重量，隔墻與門窗的設(shè)置就有了極大的靈活性，可以根據(jù)使用要求、功能要求的不同而巧妙變化，此外，為了防止風(fēng)、雨、雪對建筑的侵害，出檐就需挑出更多，也就形成了過去宮殿、寺廟及其他高級建筑才有的一種獨(dú)特構(gòu)件，即屋檐下的一束束的“斗栱”（圖1-17）。它是由斗形木塊和弓形的橫木組成，縱橫交錯，逐層向外挑出，形成上大下小的托座，有效地把上部出挑的面荷載逐層傳遞到柱子上成集中荷載，這種構(gòu)件既有支承荷載梁架的作用，又有裝飾作用。只是到了明清以后，由于結(jié)構(gòu)簡化，將梁直接放在柱上，致使斗栱的結(jié)構(gòu)作用幾乎完全消失，變成了純粹的裝飾品。

中國匠師在幾千年的營造過程中積累了豐富的技術(shù)工藝經(jīng)驗(yàn)，在材料的合理選用、結(jié)構(gòu)方式的確定、模數(shù)尺寸的權(quán)衡與計(jì)算、構(gòu)件的加工與制作、節(jié)點(diǎn)及細(xì)部處理和施工安裝等方面都有獨(dú)特與系統(tǒng)的方法或技藝。這種營造技藝以師徒之間“言傳身教”的方式世代相傳，延承至今。鑒于這種傳承方式，有關(guān)古建筑的資料幾乎絕跡，大多靠現(xiàn)場考察取得，致使現(xiàn)階段在設(shè)計(jì)方面的資料就所剩無幾了。