2.4 資源循環(huán)的經(jīng)濟意義

2.4.1 資源環(huán)境經(jīng)濟學

資源經(jīng)濟學是以經(jīng)濟學理論為基礎(chǔ)，通過經(jīng)濟分析來研究資源的合理配置與最優(yōu)使用及其與人口、環(huán)境協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展等資源經(jīng)濟問題的學科。資源經(jīng)濟學最貼近的基礎(chǔ)科學是資源科學和經(jīng)濟科學。資源經(jīng)濟學的基礎(chǔ)理論既包括自然科學理論，又包括社會科學理論。

以馬歇爾為代表的新古典經(jīng)濟理論認為資源存在著相對稀缺性，因為與人類的需求相比較，物質(zhì)資源永遠都是稀缺的，但又寄希望于“價格之手”去調(diào)節(jié)。“悲觀的馬爾薩斯”認為自然資源絕對稀缺，“樂觀的李嘉圖”則認為自然資源只是相對稀缺。然而無論這些前輩經(jīng)濟學家闡述的理論多么復(fù)雜，各有特點，但有一點是有共識的，即都認為自然資源是稀缺的。當人類早期的生產(chǎn)與生活活動尚未超出資源環(huán)境的承載能力時，自然資源對當時的人們來說是取之不盡、用之不竭的，然而隨著人口的激增，工業(yè)文明的進步，人類生產(chǎn)生活所產(chǎn)生的排泄物超出環(huán)境容量時，不但自然資源愈發(fā)緊張，環(huán)境容量也成為一種稀缺的經(jīng)濟資源。資源環(huán)境經(jīng)濟學的研究也就顯得尤為重要。

資源環(huán)境經(jīng)濟學運用古典和現(xiàn)代經(jīng)濟學分析的基本工具，研究環(huán)境與資源的合理利用，是伴隨著西方經(jīng)濟學發(fā)展而興起的一種經(jīng)濟學分支，主要研究對象為自然資源。近年來資源的日益枯竭和環(huán)境問題的愈加嚴重，資源、生態(tài)和環(huán)境問題引起了世界各國政府和機構(gòu)、環(huán)境學家、經(jīng)濟學家和產(chǎn)業(yè)界的重視。

2.4.2 經(jīng)濟發(fā)展與資源環(huán)境

經(jīng)濟發(fā)展與資源環(huán)境之間的關(guān)系是國內(nèi)外學者關(guān)注的熱點。1995年美國經(jīng)濟學家格魯斯曼提出環(huán)境庫茲涅茨曲線假說，認為人均國民收入水平與環(huán)境污染物質(zhì)的變動趨勢呈倒U形關(guān)系，即污染程度隨國民人均收入先上升，后下降。國內(nèi)一些學者通過研究中國固廢排放量、廢水排放量、廢氣排放量（CO₂排放量、SO₂排放量）與人均收入的數(shù)據(jù)，得出N或J曲線等，都力圖較為準確地反映經(jīng)濟發(fā)展對于資源環(huán)境的影響，指向資源緊缺和環(huán)境污染兩個明確目標。因此根據(jù)地方經(jīng)濟發(fā)展與資源消費、環(huán)境污染的具體關(guān)系制定相應(yīng)的政策計劃，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，促進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，大力發(fā)展資源循環(huán)，開辟資源新路，注重清潔生產(chǎn)，是后工業(yè)發(fā)展的重中之重。

經(jīng)濟發(fā)展和資源環(huán)境是互相聯(lián)系、互相制約的，它們是一個整體。經(jīng)濟性決定了可持續(xù)發(fā)展的可能性。在產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、實施、運營的各個階段，應(yīng)該以可持續(xù)發(fā)展作為基本的決策觀念和決策準則，改變傳統(tǒng)單純性“保本或者獲利”觀點，加強項目經(jīng)濟承受能力和持續(xù)生命力的研究。更要未雨綢繆，對于保護生態(tài)環(huán)境的能力和所付出的代價做出明確的分析，才能進一步得到是否保本或者獲利，甚至是否適合發(fā)展的最終答案。

2.4.3 新時期，新思考

無論是馬爾薩斯還是李嘉圖，恐怕都沒有估計到人類社會發(fā)展的速度如此之快，原生資源消耗迅速，自然稟賦下降嚴重。當代中國尤其要注意，對外要面對世界性資源枯竭、全球經(jīng)濟放緩，對內(nèi)還需警惕產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型和市場開拓風險，新時期更要有基于資源環(huán)境為本的經(jīng)濟新思考。

（1）樹立再生與原生資源相融相生觀點

要正視原生資源日漸衰竭的事實，樹立再生與原生資源相融相生，共同形成社會發(fā)展主流物質(zhì)支撐的思想。要發(fā)展就要消耗資源，這是不爭的事實。現(xiàn)代工業(yè)將自然資源特別是原生資源加工成為產(chǎn)品，無論是應(yīng)用于社會還是報廢成廢棄物，都有資源屬性或者說資源“密碼”在其中。也就是說，原生資源不是枯竭，而是以記錄形式進入另外場所，或產(chǎn)品或設(shè)施，或工業(yè)或日用。我們要做的工作，就是要讓廢棄物重歸資源行列，解碼“城市礦產(chǎn)”。

（2）要有資源循環(huán)就是能源循環(huán)的思想

從原生資源到產(chǎn)品的生產(chǎn)過程中要消耗大量能源，因此，產(chǎn)品上還賦予了能源的記憶和“密碼”，雖然由于使用和消耗，有不同程度的能源“折舊”，但都存有不同程度的能源“殘值”。高效利用好廢棄物，也就是將這些殘值重歸社會，善莫大焉。

（3）“綠水青山就是金山銀山”

習近平總書記指出：“我們追求人與自然的和諧、經(jīng)濟與社會的和諧，通俗地講就是要‘兩座山’：既要金山銀山，又要綠水青山，綠水青山就是金山銀山。”“變廢為寶、循環(huán)利用是朝陽產(chǎn)業(yè)，垃圾是放錯位置的資源，把垃圾資源化，化腐朽為神奇，既是科學，也是藝術(shù)。”科技創(chuàng)新，產(chǎn)業(yè)發(fā)展，從廢棄物中開辟金山銀山，是資源循環(huán)的經(jīng)濟性訴求；注重生態(tài)保護，盡量減少二次污染，在科學與藝術(shù)般的化廢為利過程中保護好綠水青山，是資源循環(huán)中的環(huán)境體現(xiàn)，兩者都是環(huán)境資源工作者的歷史擔當，也是全面科學發(fā)展的必然趨勢。

（4）提高資源利用率就是經(jīng)濟性

利用率越低，污染越嚴重，以不斷提高資源利用率為主導(dǎo)，向污染要效益，利用率提高了，終端廢物就減少了，獲利與環(huán)保兩不誤。要科學設(shè)置工藝流程，合理安排設(shè)備設(shè)施，提高工作效率，設(shè)計適合國情的處置技術(shù)路線，對于降低成本、提高利用率十分重要。

資源循環(huán)利用產(chǎn)業(yè)涉及黑色金屬、有色金屬、稀貴金屬和塑料化工等多個科技領(lǐng)域，要根據(jù)污染防治和清潔生產(chǎn)的要求，將相關(guān)學科的先進技術(shù)融合到處理工藝中，按數(shù)量、梯次、性質(zhì)提取有用物質(zhì)。對于廢棄物特別是末端殘余物，不要輕言放棄，要變堵為疏、變棄為用，將可用的物質(zhì)從廢棄物中提取出來，再用于社會，這就是對于環(huán)境保護的重要貢獻。

（5）注重經(jīng)濟和環(huán)資雙重效益

歷史的經(jīng)驗告訴我們，當生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段時，就會同生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生相應(yīng)的矛盾。傳統(tǒng)的開放式生產(chǎn)模式污染嚴重，能源消耗很大，要從根本上解決該問題，應(yīng)合理組合生產(chǎn)要素，改革生產(chǎn)關(guān)系中不適應(yīng)生產(chǎn)力的部分，探索新的產(chǎn)業(yè)模式勢在必行。閉路循環(huán)產(chǎn)業(yè)體系走出一條經(jīng)濟與環(huán)資和諧統(tǒng)一的嶄新道路，對于當前國內(nèi)亟需進行的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級具有重要推動作用，也為后工業(yè)時代世界經(jīng)濟的發(fā)展提供一種新型資源環(huán)境理論。

參 考 文 獻

[1] 周紀昌. 馬爾薩斯的自然資源稀缺論[J]. 生態(tài)經(jīng)濟，2012(5)：24－27.

[2] 大衛(wèi)·李嘉圖. 政治經(jīng)濟學及賦稅原理[M]. 周潔，譯. 北京：華夏出版社，2009.

[3] 汪安佑，雷涯鄰，沙景華. 資源環(huán)境經(jīng)濟學[M]. 北京：地質(zhì)出版社，2005.