最古老的美好與感動

編者

《詩經(jīng)》原為《詩》，是中國最古老的文學(xué)典籍，也是第一部詩歌總集，因在漢代被儒家尊視為經(jīng)，所以又叫《詩經(jīng)》。

《詩經(jīng)》在中國文學(xué)史上的地位絕對無法替代、永遠(yuǎn)不可忽略。基于此理，在一個中國人的閱讀體驗中，《詩經(jīng)》始終立于書林一角，無論早晚，都在等你，必然地，走近著。

也許就在翻開此書的剎那，你和《詩經(jīng)》的緣分，終于生成了。當(dāng)知這場際遇委實來之不易，順著歷史的塵煙一路回望，已是上下三千年的醞釀與沿襲。《詩經(jīng)》生成于公元前11世紀(jì)至前6世紀(jì)，當(dāng)時的周王朝設(shè)有一套完善的禮樂制度，派有專門的“采詩官”去往各地收集民間歌謠，或由官員自呈、推薦歌謠，再經(jīng)樂官整理后獻(xiàn)于天子，以“觀風(fēng)俗，知得失，自考證”，遂逐步形成了《詩經(jīng)》的前身。流傳至今的有三百余篇，好比一面鏡子，多角度全方位地投射出古早社會流光煙影的斑駁風(fēng)貌，十分美妙，尤其珍貴。

打開《詩經(jīng)》，品讀這些以“賦比興”手法吟詠傳頌的古老歌謠，會發(fā)現(xiàn)它們幾乎無所不包：舉凡戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、婚姻與民俗、愛情與勞作、祭祖與宴樂，甚至天象地貌、花草樹木、蟲魚鳥獸不一而足，于疾徐之間紛至沓來，落英繽紛。《詩經(jīng)》的長歌短句隨處閃爍蓬勃盎然的人生百態(tài)，四處流溢活色生香的生命趣味。這其中，有小官吏的風(fēng)塵仆仆“肅肅宵征，抱衾與裯”；有小兒女的嬌佻調(diào)情“子不我思，豈無他人”；有征夫的行道多堅“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”；有苦役的悲戚號哭“式微，式微，胡不歸”；有向往美人風(fēng)姿綽約的“有美一人，清揚(yáng)婉兮”；有贊賞俊男英姿俊挺的“盧令令，其人美且仁”；有對父母的殷殷哀恤“王事靡盬，憂我父母”；也有對兄弟的血脈深情“凡今之人，莫如兄弟”；有孜孜不倦者的躬身自省“好樂無荒，良士蹶蹶”；有落拓浪游者的吟嘯獨行“知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求”。

關(guān)于家國之嘆，有對故國河山的急切眺望“誰謂河廣？一葦杭之”；也有對政治無明的憂心忡忡“正月繁霜，我心憂傷”；有群黨相歡的歌舞升平“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”；有對君王朝會的盛大描摹“君子至止，鸞聲將將”；更有孤立官場的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢“如臨深淵，如履薄冰”。

關(guān)于相思愛情，有戀而不得的輾轉(zhuǎn)反側(cè)“求之不得，寤寐思服”；也有相見乍歡的撥云見月“既見君子，云胡不喜”；有思念成疾的寂寞煎熬“一日不見，如三秋兮”；也有歲月靜好兩情相悅“琴瑟在御，莫不靜好”；更有海誓山盟終成虛設(shè)“死生契闊，與子成說”。

關(guān)于生存與勞作，有忙碌耕耘的熱火朝天“載芟載柞，其耕澤澤”；有勞動之余的閑暇逸樂“十畝之間兮，桑者閑閑兮”；有豐收之際的滿足喜悅“載獲濟(jì)濟(jì)，有實其積”；也不忘感恩祭祀舉杯宴樂“稱彼兕觥：萬壽無疆”！綜觀《詩經(jīng)》三百首，不乏家國社稷的鼎食鐘鳴，更有升斗小民的喜怒哀樂。

《詩經(jīng)》是稚拙的，也是高雅的，是口語化的，也是文學(xué)性的，是極其單純的，也是至深至沉的。凡此種種，恰正體現(xiàn)了“詩”這一字眼的迷媚與豐盈。所以又說“詩無達(dá)詁”，也許興發(fā)于此卻意歸于彼，關(guān)于《詩經(jīng)》，古來注家甚多研究者眾，卻往往難以言鑿一種確定的解釋或訓(xùn)詁。從另一角度來說，這也為讀《詩經(jīng)》者拓展了更多的心理空間，某時某境念及某詩，不一樣的揣摩，不一樣的感動，契合自心就是最圓滿的解讀。

這個選本即以《毛詩正義》為依托，擇取其中最著名最優(yōu)美最上口最迎合孩子趣味的八十篇，《風(fēng)》《雅》《頌》三大板塊都有涉獵，力求在清麗簡明的基礎(chǔ)上為孩子們勾勒出《詩經(jīng)》的完整輪廓。

至于孩子們?yōu)槭裁匆x《詩經(jīng)》，早在兩千五百年前，孔子其實已給出了完滿答案。子曰：“小子，何莫學(xué)夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識于鳥獸草木之名。”意思是說：“孩子們怎么不學(xué)《詩》呢？《詩》可以抒發(fā)情志，可以觀察社會與自然，可以結(jié)交朋友，可以諷諫怨刺不平之事。近可以侍奉父母，遠(yuǎn)可以侍奉君王，還可以知道不少鳥獸草木的名稱。”

是的，《詩經(jīng)》這么美好，又這么有用，趁早學(xué)起來吧！

編者

2018年12月