卷二

禹貢

禹別九州，隨山浚川，任土作貢。

【正讀】九州之名舊矣，此言“禹別九州”者，禹始分畫州界，主名山川，斥大中國區域也。任土者，鄭云：“謂定其肥磽之所生。”江聲云：“土肥則所生豐，土磽則所生儉，視其所生，準其賦以制貢，即鄭注經文所云‘觀地肥磽，定貢賦上下’是也。”段玉裁云：“疑當有‘作《禹貢》’三字。”

禹敷土，隨山刊木，奠高山大川。

【正讀】敷，分也，《書序》云“禹別九州”也。隨山刊木者，鄭云：“必隨州中之山而登之，除木為道以望觀所當治者，則規其形而度其功焉。”奠，定也，正也。劉逢祿云：“禹平水土，主名山川，蓋謂導其脈絡，正其主名也。”

冀州。既載壺口，治梁及岐。既修太原，至于岳陽。覃懷績，至于衡漳。

【正讀】九州之文，皆先舉州界，次山原川澤夷服，次土性草木，次田賦，次土貢，次貢道。冀州直舉州名，不言界者，宋晁以道云：“所以尊京師，示王者無外之意。”按古惟九州，至舜攝帝位，命禹平水土，以冀、青地廣，分冀東恒山之地為并州，又東北醫無閭之地為幽州，又分青州東北遼東之地為營州。然則《禹貢》冀州、青州當以遼河為界，以西為冀州，以東而南為青州地。冀州當東據遼，西南距河。晚出孔《傳》謂冀州三面距河者，非其實也。若書之，當云“遼河惟冀州”也。至九州之次，《正義》云：“以治為先后。水性下流，當從下泄，故治水皆從下始。冀州帝都，故從冀起。而東南次兗，而東南次青，而南次徐，而南次揚，從揚而西次荊，從荊而北次豫，從豫而西次梁，從梁而北次雍。雍地最高，故在后也。自兗以下，皆準地之形勢，從下向高，從東向西。青、徐、揚三州并為東偏。雍高于豫，豫高于青、徐，雍、豫之水從青、徐入海也。梁高于荊，荊高于揚，梁、荊之水從揚入海也。兗州在冀州東南，冀、兗二州之水各自東北入海也。冀水不經兗州，以冀是帝都，河為大患，故先從冀起，而次治兗。若使冀州之水東入兗州，水無出處，治之無益，雖是帝都，不得先也。”按孔說是也。“既載壺口”以下，言山原川澤。載，事也。馬、鄭、王均以“既載”屬上冀州為讀，非是。壺口，山名，在今山西吉縣西南七十里。梁，亦山名，今陜西韓城縣西北之山也。王鳴盛《尚書后案》云：“壺口山，上連孟門，下控龍門。當路束流，為河之扼要處，故禹首辟之。孟門，在今山西大寧縣西南八十里。龍門在今河津縣西北三十里壺口山盡處，西與韓城之龍門相對。上口至下口，約一百六十馀里。《水經注》云：‘龍門未辟，河出孟門之上。大禹疏通，謂之孟門。孟門，即龍門之上口，實黃河之巨阨。此石經始禹鑿，河中漱廣，夾岸崇深，其水崩浪萬尋，渾洪赑怒，迄于下口。’是也。梁山首枕河西，北連龍門，《詩》所謂‘奕奕梁山，維禹甸之’者也。”今按河自孟門而下，束于高山，水流狹迫，及至鴻水泛濫，高出孟門之上，冀州全境，均在懷山襄陵之中。禹上鑿龍門以通其流，下播九河以殺其勢，故經首書“既載壺口”矣。次言“治梁及岐”者，鄭云：“治水從下起，以襄水害易也。”焦循《禹貢鄭注釋》云：“壺口梁山既治，而河水南下矣。河無定者，積石至龍門，阻而橫流。一旦鑿而通之，既出龍門，非南溢必且四潰。乃治岐，使渭水挾關中諸水之力，從西來逼之，東行于大華雷首之間。故治壺口不治梁，水仍壅積而不行。治梁而不治岐，水之南決無由趨而東也。壺口、梁、岐之治，三者間不容發。故曰‘既載壺口，治梁及岐’。河水湍急，非有他水持之，未可言治。治梁及岐，即所以平冀州之水，又何疑于雍州之山哉？”今按岐在陜西岐山縣東北十里，梁、岐并雍州山，于冀州言之者，如焦所說。太原今山西縣，汾水所經。岳，即太岳山，今山西霍縣東。“既修太原，至于岳陽”者，王鳴盛云：“言禹導汾水，因鯀之功修之也。是時帝都平陽，太原據其上游，鯀必極意崇防。然必河道既通，而汾水始有所受。鯀但知治太原，不知導壺口，功用不成。故禹必先事壺口梁山，而后修鯀舊跡，自太原以至岳陽也。”今案，州中言“至于”者，施功所及也。覃懷，鄭云“縣名”，在今河南武陟縣西。衡漳者，孔疏云：“漳水橫流入河。”言“覃懷績”者，王鳴盛云：“覃懷地當孟津之東少北、太行之正南。泲水出其西，淇水出其東，為河北沃壤。蓋太行乃河北之脊，脊上諸州并山險，惟覃懷南瀕河，地平衍，洪水時亦受河患。今曰‘績’，則孟津洛汭之河治矣。”按至于衡漳者，蒙上績為文也。以上言山原川澤。

厥土惟白壤。

【正讀】此言土性也，馬云：“壤，天性和柔也。”《傳》云：“色白而壤。”

厥賦惟上上錯，厥田為中中。

【正讀】《傳》云：“賦，謂土地所生以供天子，上上，第一。”錯，雜，雜出第二等之賦。田之高下肥瘠，九州之中為第五，此言田賦也。鄭云：“此州入賦不貢。”

恒、衛既從，大陸既作。

【正讀】恒水，今滱水，即《職方》之“漚夷”。衛水，即《職方》之“虖池”。今同。胡渭《禹貢錐指》云：“經有自上目下互受通稱之例，曾謂幽、冀二大川禹曾不一及之，而僅施功于恒、衛小水耶？”“既從”者，從河入海也。大陸，澤名。鄭云：“在鉅鹿北。”《爾雅》十藪，晉有大陸。按在今河北鉅鹿西北。“作”者，為之陂障以潴水也。按此言川澤，不與衡漳類敘者，胡渭云：“恒衛大陸，施功于九河既道之后，故變例書于田賦之下。”

島夷皮服。

【正讀】《傳》云：“海曲謂之島。”按云島夷，蓋今遼河以西地，與青州嵎夷指遼河以東者為異。皮服者，蔡沈云：“海島之夷以皮服來貢也。”按此言土貢也。冀州附近帝都，有賦無貢，惟島夷有貢。

夾右碣石，入于河。

【正讀】孔《疏》云：“《地理志》碣石山在右北平驪城縣西南。《傳》于下文‘導河入海’云‘入于渤海’。渤海北距碣石五百馀里。”按在今河北撫寧、昌黎二縣界。“夾右碣石”者，《傳》云：“夾行此山之右。”今按，夾石者，右山左海也。山脈太行恒山至于碣石，自西向東趨。島夷貢道，循海岸西趨，故云“夾右碣石”也。凡貢道所經，旁山海行曰夾，舍陸舟行曰入。梁州云“逾于沔”、“入于渭”，是也。王肅云：“凡每州之下說諸治水者，禹功主于治水，故詳記其所治之州，往還所乘涉之水名。后儒則以為貢道，依經文并次各州土貢之下，則說貢道者為尤合也。”

濟、河惟兗州。

【正讀】孔《傳》云：“東南據濟，西北距河。”

九河既道，雷夏既澤，灉、沮會同。

【正讀】九河者，鄭云：“河水自上至此流盛，而地平無岸，故能分為九以殺其勢。”壅塞，故通利之也。九河之名，徒駭、太史、馬頰、覆釜、胡蘇、簡、潔、鉤盤、鬲津。周時齊桓公塞之，同為一河。今河間弓高以東至平原鬲津，往往有其遺跡焉。孔《疏》：“《漢書·溝洫志》成帝時河堤都尉許商上書曰：‘古說九河之名，有徒駭、胡蘇、鬲津。今見在成平、東光、鬲縣界。自鬲以北至徒駭，相去二百余里。’是九河所在，徒駭最北，鬲津最南。蓋徒駭是河之本道，東出分為八枝也。”按今河北阜城縣西南有弓高故城，山東有平原縣，又德縣北有鬲縣故城，河北交河縣東有成平故城，東光縣東有東光城，皆九河分播處也。于冀州首言“壺口”，于兗州首言“九河”者，禹治洪水，二處同時施功。《孟子》言“禹功”，亦以“疏九河”為第一義也。雷夏，澤名，《漢志》雷澤在濟陰成陽。灉沮者，《爾雅》：“水自河出為灉。濟為濋。”“濋”、“沮”同音字。“會同”者，源分河濟，流入雷夏也。成陽在今山東菏澤縣東北，雷夏又在其東北。王鳴盛云：“雍、沮二水，《漢志》不載。蓋濟之別流，平地涌出，五代后河流經此，蕩然無存矣。”

桑土既蠶，是降丘宅土。

【正讀】鄭云：“其地尤宜蠶桑，因以名之。”今濮水上地有桑間者。此州寡于山，而夾川兩大流之間，遭洪水，其民尤困。水害既除，于是下丘居土，以其免于厄，尤喜，故記之。

厥土黑墳，厥草惟繇，厥木惟條。

【正讀】馬云：“墳，有膏肥也。”繇，抽也。條，《說文》：“小枝也。”

厥田惟中下，厥賦貞，作十有三載乃同。

【正讀】鄭云：“貞，正也。治此州正作不休十三年，乃有賦，與八州同，言功難也。其賦下下。”金仁山《尚書表注》云：“‘貞’本作‘下下’，篆文重字但于字下作‘＝’。兗賦‘下下’，古篆作‘下＝’，或誤作‘正’，遂訛為‘貞’。”今按金說近是。鄭“貞作”連讀，不詞。

厥貢漆絲，厥篚織文。

【正讀】鄭云：“貢者，百功之府，受而藏之。其實于篚者，入于女功，故以貢篚別之。”《武成》曰：“篚厥玄黃，昭我周王。”

浮于濟、漯，達于河。

【正讀】《漢·地理志》“東郡東武陽”下云：“禹治漯水，東北至千乘入海。”按東武陽在今山東朝邑縣西，千乘則今山東高苑縣也。王鳴盛云：“自宋時河決浚滑，朝邑流絕，舊跡不可復見，惟指唐宋以后所行之大清河為故漯水、小清河為故濟耳。”按循流上下曰浮，因水入水曰達。

海岱惟青州。

【正讀】孔《傳》云：“東北據海，西南距岱。”按此州越海而有遼東等地。《傳》云：“東北跨海。”《爾雅釋文》引鄭注“舜以青州越海，而分齊為營州”。馬釋《堯典》“肇十有二州”亦云：“舜分齊置營州。”青州既兼青、營二州地，則今山東東部并今遼河以東之地皆古青州境。孔《疏》云：“東萊東境之縣，浮海入海之間，青州之境，非止海畔而已。”漢末公孫度為遼東太守，越海收東萊諸郡，置營州刺史，自立為遼東侯平州牧，堯時青州當越海而有遼東也。舜分青州為營州，營州即遼東也。岱，泰山也。鄭云：“東岳曰岱山。”按“岱”、“泰”聲相近。

嵎夷既略，濰、淄其道。

【正讀】嵎夷，已見《堯典》。《史記·夏本紀》“嵎夷既略”《索隱》云：“今文《尚書》及《帝命驗》并作‘禺鐵’，在遼西。《說文》‘嵎’作‘堣’，在冀州。”《后漢書·東夷傳》說夷有九種云：“昔堯命羲仲，宅嵎夷曰旸谷，蓋日之所出也。”亦以為在遼海之地。惟本經嵎夷在青州，《說文》說在冀州，蓋由今文諸家說遼西。遼西，夏冀州故境。實則嵎夷青州地，當在遼水以東。知者，《堯典》“宅嵎夷曰旸谷”，旸谷今首陽山谷，則今遼陽縣境，亦在遼東也。《說文》“旸”作“崵”，云“山在遼西，一曰堣夷旸谷”，蓋亦沿今文家之說而誤也。略，《說文》云：“經略土地也。”金仁山云：“首書‘堣夷’，非例也。自帝堯以堣夷正東方之景，而青境實跨有東夷，逆河未淪，斜連遼碣，其后遂分為營州。”今按《禹貢》立文，先書州界，次書山原川澤，次書夷裔，如梁州云“和夷績”，雍州云“三苗丕敘”，是也。此特先書者，經于冀州末言“島夷皮服”，青州首言“嵎夷既略”，正見禹之經略廣遠也。孔《疏》：“《地理志》云：濰水出瑯邪箕屋山，北至都昌縣入海。淄水出泰山萊蕪縣原山東北，至千乘博昌縣入海。”按箕縣在今山東莒縣東，都昌今昌邑縣也。萊蕪今縣，原山在縣東。博昌今博興縣。

厥土白墳，海濱廣斥。

【正讀】鄭云：“斥，謂地咸鹵。”

厥田惟上下，厥賦中上。

【正讀】《傳》云：“田第三，賦第四。”

厥貢鹽絺，海物惟錯。

【正讀】絺，細葛。海物，海魚也。魚種類尤雜。

岱畎絲枲鉛松怪石，萊夷作牧，厥篚檿絲。

【正讀】畎，谷也。怪，異，好石似玉者。岱山之谷，出此五物，皆供之。萊夷，地名。“萊夷作牧”，與上“島夷皮服”、下“島夷卉服”一例，皆言夷貢也。此云“作牧”，蓋貢牧養之物，非謂萊夷可以放牧也。檿桑，蠶絲，中琴瑟弦。

浮于汶，達于濟。

【正讀】《漢志》：“汶水出泰山萊蕪縣原山西，南入濟。”孫云：“今安山縣，古汶達濟之道。”

海岱及淮惟徐州。

【正讀】《傳》云：“東至海，北至岱，南及淮。”

淮、沂其乂，蒙羽其藝。大野既豬，東原平。

【正讀】淮見后導水。沂水，出山東沂水縣北，南至邳縣東南入運。乂，治也。蒙山，在山東蒙陰縣西南。羽山，在江蘇贛榆縣西南。藝，《傳》云：“可種藝。”大野，即鉅野澤，今鉅野縣境。馬云：“水所停止，深者曰豬。”王鳴盛云：“是澤本汶、濟所鐘。明永樂九年開會通河，遏汶、濟入運，澤涸無存。東原，今東平縣地，汶、濟之間也。”

厥土赤埴墳，草木漸包。

【正讀】《傳》云：“土黏曰埴。”漸包，相包裹而同長也。

厥田惟上中，厥賦中中。

【正讀】《傳》云：“田第二，賦第五。”

厥貢惟土五色，羽畎夏翟，嶧陽孤桐。泗濱浮磬，淮夷蠙珠暨魚，厥篚玄纖縞。

【正讀】土五色者，王肅云：“王者取五色土為大社，封四方諸侯，各割其方色，王者覆四方。”羽畎者，鄭云：“羽山之谷，貢夏翟之羽。”孔《傳》云：“羽中旌旄。”嶧，山名，在今山東鄒縣南。《傳》云：“嶧山之陽，特生桐，中琴瑟。”泗水，出今泗水縣，下流入淮。浮磬者，《傳》云：“泗水厓，水中見石可以為磬。”蠙珠，鄭云：“珠名，淮水之上，夷民獻此蠙珠與美魚也。”《說文》云：“玭，珠也。宋弘云：‘淮水中出玭珠，玭，珠之有聲者。’”玄纖縞，《傳》云：“玄，黑繪。縞，白繪。纖，細也。”纖在中，明二物皆當細。

浮于淮、泗，達于河。

【正讀】《釋文》“河”，《說文》作“菏”，云“水在山陽湖陵南，從水，苛聲”。胡氏《禹貢錐指》云：“金履祥《通鑒前編》云：‘菏澤與濟水相通，而泗水上可以通菏，徐州浮淮達泗，自泗達菏也。青州書“達于濟”，則達菏可知。故徐州書“達于菏”，則達于濟可知。’渭按：濟水豬為菏澤，此經蒙青之文曰‘達于菏’，則由濟入漯可知矣。兗、青、徐、揚四州之貢道，前后相承，不復不亂。汶與濟連，故青曰‘浮于汶，達于濟’。徐揚道由淮泗，從泗入濟，必由菏澤，故書曰達于菏澤。若作‘河’，則復而無理。河漯青且不言矣，而徐復云達于河，陵亂失次。”王光祿云：“泗水從淮陰入淮，即禹浮淮達泗之道。菏水從湖陵入泗，即禹浮泗達菏之道也。菏即濟也，達于菏，達于濟矣。”

淮海惟揚州。

【正讀】孔《傳》云：“北據淮，南距海。”杜佑《通典》云：“揚州東南距海，自晉以后，皆以五嶺之南至于海為揚州域。”今按揚以距海為界，貢以沿海為道。又“陽鳥攸居”、“島夷卉服”，皆指附海各島，則州界自以孔《傳》“南距海”為正。鄭但言自海以東，非其實也。《堯典》“羲仲宅南交”，《墨子》言“堯治天下，南撫交趾”，禹斥大九州，豈尚局蹐五嶺以北乎？

彭蠡既豬，陽鳥攸居。三江既入，震澤定。

【正讀】彭蠡，鄭云：“《地理志》彭蠡澤在豫章彭澤縣西。南方謂都為豬。”陽鳥，鄭云：“謂鴻雁之屬，隨陽氣南北。”今按《禹貢》全文無以禽獸表地者。又經文先序州界，次言山原川澤，次言夷服，亦無舍地望而先言鳥獸者。“鳥”當讀為“島”。《說文》所謂“海中往往有山可依止曰島”，是也。本經皆假鳥為之。“島夷皮服”、“島夷卉服”，古今文本皆作“鳥”。鄭釋冀州鳥夷云：“東方之民搏食鳥獸者也。”《后漢書·度尚傳》注：“鳥語，謂語音似鳥也。”引《書》“島夷卉服”，殆于望文生義矣。晚出孔《傳》讀“鳥”為“島”，云“海曲謂之島”，與《說文》合。本文“陽鳥”，“鳥”字亦當讀為“島”。陽島，即揚州附海岸各島。大者則臺灣、海南是也。云陽島者，南方陽位也。攸，所也，安也。攸居，安居也。知島隸本州者，下文土貢有“島夷卉服”可證。卉服者，陽島苦暑，故有卉服。猶之冀州苦寒，則有皮服也。青州越海而有遼東半島，則言“嵎夷既略”；揚州越海而有附近諸島，則言“陽島攸居”，其例一也。解《禹貢》者不知揚州南距海，乃釋陽鳥為鴻雁。賈捐之《諫伐珠崖疏》乃謂珠崖非《禹貢》所及，春秋所治矣，豈其然哉？又經文于各州兼領夷夏者，皆舉外以況內，曰“嵎夷既略”，曰“陽鳥攸居”，曰“和夷績”，曰“三苗丕敘”，外夷如此，內地可知矣。三江者，江隨地而異名也。江會漢為北江，會彭蠡為南江（鄭注），會匯為中江。既入者，入于海也。本文立文與“伊洛瀍澗，既入于河”同例。洛水以上源不同而同入于河，江水以隨地異名而同入于海，非各自獨流也。詳見下導水。震澤者，孔《疏》云：“會稽吳縣故周太伯所封國，具區在西，古文以為震澤，是吳南太湖名，蓋縣治居澤東北。”

筱簜既敷，厥草惟夭，厥木惟喬。

【正讀】鄭云：“筱，箭。簜，大竹也。”馬云：“夭，長也。”《傳》云：“喬，高也。”

厥土惟涂泥。

【正讀】馬云：“涂泥，漸洳也。”

厥田惟下下，厥賦下上，上錯。

【正讀】《傳》云：“田第九，賦第七。雜出第六。”

厥貢惟金三品，瑤琨，筱簜，齒，革，羽，毛惟木。島夷卉服，厥篚織貝，厥包橘柚錫貢。

【正讀】金三品，王肅云：“金銀銅也。”瑤琨，《傳》云：“美玉。”齒，象齒。革，犀皮。羽，鳥羽。毛，旄牛尾。木，楩楠豫章。“惟木”之“惟”，猶與也，聲之轉。島夷，即上文陽鳥，東南附海岸各島也。鄭云：“此州下濕，故衣卉服。貢其服者，以給天子之官。”按海島溽暑，故衣卉服。織貝，錦名。厥包橘柚，《傳》云：“小曰橘，大曰柚。”其所包裹而致者，錫賜聲借，錫，獻也。《釋詁》：“貢，錫，賜也。”錫貢同義，古人自有復語耳。

沿于江海，達于淮、泗。

【正讀】《釋文》：“沿，鄭本作?，馬本作均。”按“沿”作“?”，形之誤也。“沿”作“均”，聲之誤也。“均”、“沿”聲相近。循江海行曰沿，《傳》云：“順流而下曰沿。”沿江入海，自海入淮，自淮入泗，非也。禹時有江路可通者，必不遵海。沿江上下，自江入淮，自淮入泗。江淮之通，始見于《禹貢》之“導江會于匯”即“淮”，繼見于《孟子》之“禹排淮泗而注之江”，不自吳王溝通江淮始也。當時貢道必無舍安全之路而就海道艱險之理。所謂“沿于海”者，即嶺外各地附海諸島之貢道也。其程沿海入江，溯江入淮，由淮達泗，轉由菏濟而達于河也。后人不知嶺外各地為《禹貢》所治，又不知江淮之通，禹跡固然。乃謂沿江入海，自海入淮矣。為著舊跡于此。

荊及衡陽為荊州。

【正讀】孔《傳》云：“荊州北據荊山，南及衡山之陽。”按荊山在今湖北南漳縣西，州境當今湖北、湖南、貴州、廣西諸地。唐虞疆域，以交趾為極南，故曰“分命羲叔宅南交，曰明都”矣。

江、漢朝宗于海，九江孔殷，沱潛既道，云土夢作乂。

【正讀】江漢自揚州入海，此云“朝宗于海”者，段玉裁云：“《說文》：‘，水朝宗于海也。從水，朝省聲。’，今之‘潮’字。此今文說也。洚水之時，江漢不順軌。至禹治之，江漢始與海通波。于揚州曰‘三江既入’，既入者，入于海也。于荊州曰‘江漢朝宗于海’，言海潮上達，直至荊州也。海潮上迎，江漢之水下赴，朝夕往來，如君臣一德一心，呼吸相通，與前此壅閼者異矣。二州之文，相與表里也。九江，《漢志》在廬江尋陽縣南，皆東合為大江。”王鳴盛云：“楚考烈王徙都壽春，秦滅之，以其都置九江郡，高帝更為淮南國，尋陽縣屬焉。文帝析為廬江郡，尋陽改屬廬江。故班《志》于尋陽曰：‘《禹貢》九江在南。’漢尋陽在江北，東晉移于江南，今九江府德化縣西十五里是，非漢尋陽也。”今按壽春為今壽縣，廬江今縣，漢尋陽在今黃梅縣北，是秦漢時均以九江在荊、揚之間，即今皖、鄂、贛三省之交。江分九道，故為九江。《尚書釋文》引張須元《緣江圖說》云：“九江參差，隨水長短，始于鄂陵，終于江口，會于桑落洲。”是也。然經文立詞，于水道由合而分，分而復合者，例明著之。如導河云“播為九河”，導江云“東別為沱”，是也。若九江本為九道，則導江文當云“又東播為九江”，或云“又東別為九江”矣。而經乃云“過九江至于東陵”，此其詞例不合者一也。又經文立例，大水絕小水曰過。如導河云“東過洛汭，北過降水”，導漾云“過三澨”，導渭云“東過漆沮”，是也。今九江為江水九孔，經于導江不應云“過九江”矣，此其詞例不合者二也。又經文詞例，山脈絕水曰逾。如導岍及岐云“逾于河”，是也。若岷陽山脈過江而北，經當云“逾九江至于東陵”矣，此其詞例不合者三也。劉歆覺其未合，乃謂九江者湖漢九水入彭蠡澤，如《釋文》引《太康地記》所稱是也。此其所指，與地望相準，詞例亦合。惟湖漢諸水，合流為澤，經既稱為彭蠡，又別其上源稱為九江，同地異名，仍違經例。且彭蠡為九江，于古無征，殆近肊說。說九江者惟宋蔡氏為允。蔡氏云：“胡氏、曾氏以為九江即今之洞庭也。《水經》言九江在長沙下雋縣西北。《楚地記》云：‘巴陵瀟湘之淵在九江之間。’今岳州巴陵縣，即導江之東陵，漢之下雋也。洞庭正在其西北，則洞庭之為九江審矣。”劉逢祿云：“《山海經》洞庭山，帝之二女居之，在九江間（《水經注》引同）。朱子據以辨《史記》、《漢志》尋陽九江之誤，劉歆以彭蠡當九江亦誤，其說并是也。惟九江是洞庭，洞庭入江，江大而九江小，江縱而九江橫，故可言過。又岷陽山脈亦稱過九江者，是過其源，非過其流。若過其流，則當云逾九江矣。山脈長而九江短，山脈縱而九江橫，故可言過。若九江為江流九派，則導山不當言過，而當言逾矣。知秦置九江郡于壽春為無據也。”孔，甚也。殷，盛也。洞庭匯沅、澧、湘、資各水流入大江，與彭蠡匯湖、漢諸水流入大江其勢正等。彭蠡因漢與江斗，轉成其澤，故系之漢。洞庭因沱江與九江斗，轉而成澤，故系之江。謂之九江者，九為數之終，古人數之極多者皆終之以九，必因《爾雅》有九河之名，于九江亦必實指其名以配之，則鄰于鑿矣。沱者，《爾雅》云：“水自江出為沱。”《漢志》：“南郡枝江，江沱出西，東入江。”《水經·江水篇》“又東過枝江縣南”注：“江水東徑上明城北，其地夷敞，北據大江。江泛枝分，東入大江。縣治洲上，故以枝江為稱。”按，上明城在今松滋縣西。潛者，《爾雅》云：“水自漢出為潛。”《史·夏本紀》作“涔”，《說文》：“涔，潰也。一曰涔陽渚，在郢中。”則漢水之別出者也。按，當今湖北潛江縣境。云、夢二澤名，跨江南北。云在江北，夢在江南。云稱云土者，《楚語》稱“云連杜洲”，短言為云土，長言則為云連杜矣。作乂者，言可作而耕治也。

厥土惟涂泥。厥田惟下中，厥賦上下。

【正讀】《傳》云：“田第八，賦第三。”

厥貢羽毛齒革惟金三品，杶干栝柏，礪砥砮丹惟箘簵楛。三邦貢厥名，包匭菁茅。厥篚玄纁璣組，九江納錫大龜。

【正讀】惟，猶與也。杶干栝柏，四木名。礪，磨石也。精者曰砥。砮，石，中矢鏃。丹，可以為采。箘簵，皆美竹。楛中矢干。，致也。厥名，其善也。包，亦包裹而致者。匭，《說文》古文作“朹”，從木九聲。《爾雅·釋木》“朹，檕梅”郭注：“朹樹狀似梅，子如指頭，赤色，似小柰，可食。”《異物志》云：“楊梅，一名朹，子如彈丸，正赤，五月中熟，味甘酸。”是也。菁茅，鄭云：“茅之有毛刺者，給宗廟縮酒。”玄纁，可染之物也。璣，珠類。組，綬屬。納，入也。錫，賜，古者上下通稱，非錫命也。

浮于江、沱，潛于漢，逾于洛，至于南河。

【正讀】江、沱、漢，皆此州川也。浮江泝漢，沿丹江而上，至商縣龍駒寨，與洛源近，由此可達南河矣。貢程，循流上下曰浮，逆流而上曰潛。今文本作“浮于江、沱”。“潛漢”，《釋文》本或作“潛于漢”，非。《正義》本或“潛”下有“于”，誤耳。按《史記》作“浮于江沱，涔于漢”。史遷書《禹貢》多古文說，故“涔”下有“于”字。晚出古文亦有“于”字，或以今文校之，刪去“于”字，非也。陸、孔以有“于”者為誤，所謂以不狂為狂也。考“潛”與“泝”聲義并相近，潛之與泝，猶譖之與訴，《說文》“譖，愬也”，是二字義通。潛，涉水也。泝，逆流而上曰泝，義亦相近。下犯上謂之僭，又謂之逆。下告上謂之譖，又謂之訴。逆流而上謂之泝，亦謂之潛，其例一也。陸、孔不明“潛”字之義，乃反以古文作“潛于漢”為非。不知浮于江沱潛漢，經文固無此句例也。漢源與洛源雖近，然中隔秦嶺，其間陸路數十里，故曰“逾”。凡貢程，舍舟登陸曰逾。梁州浮于潛，逾于沔。西漢、東漢之間亦有數十里之陸程，故亦曰“逾于沔”矣。又凡貢道與他州接，例不復述。浮于江沱，潛于漢，逾于洛，荊州已畢。必言“至于南河”者，蓋由漢而洛，由洛南至漳關，即南河矣。與荊州之浮伊洛達河者，其道各異。禹時黃河東折處，蓋稱南河。

荊河惟豫州。

【正讀】晚出孔《傳》云：“豫州南至荊山，北距河。”按當有今河南全省及湖北北部。

伊、洛、瀍、澗，既入于河。滎波既豬，導菏澤，被孟豬。

【正讀】《漢志》伊水出弘農盧氏縣東熊耳山，東北入洛。洛水出弘農上洛縣冢嶺山，東北至鞏縣入河。瀍水出河南谷城縣晉亭北，東南入洛。澗水出弘農新安縣，東南入洛。伊、洛、瀍、澗源異流同，必別言之者，密邇河津，施功特多也。此與揚州言“三江既入”同例。彼異名同流，而稱“三江既入”；此異源同流，而云“伊、洛、瀍、澗，既入于河”，皆非各自獨流入海入河也。滎波既豬者，鄭云：“沇水溢出河為澤也。今塞為平地，滎陽民猶謂其處為滎播，在其縣東。”按“波”、“播”聲之轉。漢滎陽在今滎陽縣西南。菏澤，《漢·地志》在濟陰定陶縣東。孟豬，在梁國睢陽縣東北，菏澤之西南。按定陶在今山東定陶縣西北，睢陽今河南商丘縣。王鳴盛云：“此一節紀禹治陶丘復出之濟也，菏澤在定陶之東，孟豬在睢陽之東北，相距僅一百四十里。二澤本有相通，禹因而疏之，以殺濟瀆之勢。《水經注》引晉闞骃《十三州記》云：‘不言入而言被者，明不常入也，水盛方覆被矣。’是也。至菏澤水，在定陶者其澤也，在胡陵者其流也。其流東合泗以注淮，與孟豬全無關涉。”按被者，及也，水盛則流被及也。

厥土惟壤，下土墳壚。

【正讀】壚，疏也。馬云：“豫州地有三等，下者墳壚也。”

厥田惟中上，厥賦錯上中。

【正讀】《傳》云：“田第四，賦第二，又雜出第一。”

厥貢漆枲絺纻，厥篚纖纊，錫貢磬錯。

【正讀】《傳》云：“纊，細綿。”錫，亦貢也，“錫貢”聯語。段玉裁云：“錫賜，古者上下通稱，非錫命也。”磬錯，《傳》云：“治玉石曰錯，治磬錯也。”

浮于洛，達于河。

【正讀】自伊洛而下達于河。

華陽黑水惟梁州。

【正讀】晚出孔《傳》云：“東距華山之陽，西至黑水。”《地志》京兆華陰縣南有太華山，在今縣南八里。黑水即今怒江。上源曰喀喇烏蘇，譯言黑水也，出前藏境，東南流入云南西境，又南流入海。詳見導水章。梁州之境，東北距華山，西南據黑水，約有今陜西南部、四川云南全省及貴州北部、西康東南地。

岷、嶓既藝，沱、潛既道。蔡蒙旅平，和夷績。

【正讀】《漢·地理志》岷山在蜀郡湔氐道西徼外，嶓冢山在隴西郡西縣，西漢所出。但導水章“嶓冢導漾，東流為漢”，則嶓冢實為東漢所出，蓋由嶓冢自甘肅西和縣蜿蜒而東，至陜西鳳縣北，折而西南，仍有嶓冢之號。故唐李吉甫、杜佑于上邽縣、金牛縣分列兩嶓冢山也。《禹貢》嶓冢，以在金牛縣者為是。“沱潛既道”，已見荊州，復見此州者，水自江出者為沱，漢出為潛，荊、梁二州，各有其流。今岷江自四川灌縣南分為二，沱江東南流至瀘縣合于江，是本州之沱也。潛水，今稱西漢水，出西和縣之嶓冢山，南流至寧羌縣，有東漢通谷，潛流來會。又南流至葭萌縣地，又有東漢潛流來會。荊州，《疏》引郭璞《爾雅音義》云：“有水從漢中沔陽縣南流至梓潼漢壽入大穴中，通峒山下，西南潛出，一名沔水。舊俗云，即《禹貢》潛也。”此本西漢水，與導自嶓冢之漢，源流各別。惟因漢水潛流南出，與此相合，故《禹貢》通稱為“潛”，是本州之“潛”也。蔡蒙，山名。《漢志》在漢嘉縣，今在四川雅安縣北。旅，猶治也。和夷，鄭云：“和，上夷所居之地也。和，讀曰桓。”《地志》云：“桓水出蜀山西南行羌中者也。”王鳴盛云：“酈注云：‘岷山西傾，各有桓水。’岷山桓水，即蜀山桓水也。”按以今地望準之，則大小金川即古和夷所在地。

厥土青黎。

【正讀】馬云：“黎，小疏也。”

厥田惟下上，厥賦下中，三錯。

【正讀】田第七，賦第八，三錯者，雜出第七第九等也。

厥貢璆鐵銀鏤砮磬，熊羆狐貍織皮。

【正讀】《傳》云：“璆，玉名。鏤，剛鐵。貢四獸之皮。”按織物。

西傾因桓是來，浮于潛，逾于沔，入于渭，亂于河。

【正讀】西傾，《地理志》云在隴西臨洮。王鳴盛云：“今為甘肅洮州廳治所，三面臨羌，南與四川松潘廳接界，西傾在其界內。”因桓是來者，馬云：“治西傾山，惟因桓水是來，言無馀道也。”王鳴盛云：“酈道元謂蜀山西傾，俱有桓水。以和夷之和為蜀山桓水，以因桓之桓為西傾桓水。”其說據馬、王注，因謂自西傾至葭萌入西漢，即潛水也。此條所謂“桓水”，即白水。《水經注》：“白水出西傾山，流注漢水。”按即今白龍江也。此言西傾貢道，而言“因桓是來”者，與冀州言“夾右碣石”同例，皆特筆也。潛水源為西漢，下流與東漢之伏流相會，稱為潛。《爾雅》所謂“漢別為潛”，《水經·桓水注》所謂“葭萌西漢”，即鄭康成之所謂“潛水”者也。沔者，鄭云：“或謂漢為沔。”按郭璞《爾雅音義》云：“有水自漢中沔陽縣南流至梓潼漢壽入大穴中，通峒山下，西南潛出，一名沔水。舊俗云，即《禹貢》潛也。”按此則東漢別流，從沔陽西南潛出者稱沔水。此經貢程，自西漢白龍順流而下，自廣漢逆流而上，皆所謂“浮于潛”也。貢程，循水上下曰浮，絕水登陸曰逾。荊州浮于江沱，潛于漢，逾于洛，是也。西漢水雖于通谷及漢壽均與東漢會，然皆伏流大穴中，不能乘舟，故須舍舟登陸。王鳴盛云：“以今輿地言之，浮嘉陵江至廣元縣北龍門第三洞口，舍舟登陸，越岡巒而北，至第一洞口，出谷，乘舟至沔縣南，經所謂‘浮潛逾沔’也。入于渭者，《禹貢》言入，導山水與貢程不同。導山水言入，則山水所歸也。如導山言入于海，導弱水入于流沙，黑水入于南海，河入于海等，是也。貢程言入，則舍陸舟行也。如冀州言‘夾右碣石，入于河’，梁州逾于沔入于渭，皆舍陸舟行也。或謂經例由水而陸以入水曰逾，由水入水曰入。非也。由沔入渭，中隔終南太壹，無因由水入水。道由陜西褒城溯褒水，絕水行百馀里，入斜水，至郿縣東北入渭。或謂漢武帝時曾有通褒斜漕運事，實則中間尚隔百馀里，以車轉從斜下渭，非二水可通也。亂于河者，《爾雅》‘正絕流曰亂’，從渭至夏都安邑，則正絕流也。”

黑水西河惟雍州。

【正讀】晚出孔《傳》云：“雍州西據黑水，東距河，西南據黑水。”黑水今怒江，源出西藏拉薩之北，南流入南海者也。此州蓋有今陜西、甘肅、新疆、青海、西藏各地。王鳴盛云：“南至西傾積石，西逾三危，北至沙漠，遼闊不可紀矣。”

弱水既西，涇屬渭汭。漆、沮既從，灃水攸同。荊、岐既旅，終南、惇物，至于鳥鼠。原隰績，至于豬野。

【正讀】弱水者，鄭云：“眾水皆東，此獨西流，故記其西下也。”按當指甘肅西境安西、敦煌二縣水西流入黑海子者，詳下導水章。涇水，出甘肅平涼縣西南幵頭山，東南流至陜西高陵縣入渭。王鳴盛云：“《說文》：‘汭，水相入也。’雍州有二渭汭。高陵，涇、渭二水之合，懷德，河、渭二水之合，均為水相入。”按屬，相連屬，屬于渭也。漆水，《地理志》云“出扶風漆縣西”，即今武功縣水也。沮水，地志無征，當即今富平縣西之沮水，自北而南流者。從，從于渭也。灃水，《地理志》云：“出右扶風鄠縣東南，北入渭。”同，同于渭也。荊山，《疏》云：“《禹貢》北條荊山，在左馮翊懷德縣南。”岐山，在今岐山縣北。旅，治也。終南、惇物，《疏》云：“《地理志》云：‘右扶風武功縣有太一山，古文以為終南。垂山，古文以為惇物，皆在縣東。’三山空舉山名，意蒙上既旅也。”按鳥鼠，即鳥鼠同穴山，渭源也，詳下。原隰者，鄭云：“《詩》曰：‘度其隰原。’即此原隰是也。”原隰，豳地，從此致功，西至豬野之澤也。《地理志》都野在武威，名曰休屠澤，《疏》云：“武威縣東北有休屠澤，古文以為豬野。”按今鎮番縣地。

三危既宅，三苗丕敘。

【正讀】三危，鄭云：“《河圖》及《地記書》曰：三危之山，在鳥鼠之西，南當岷山。”則在積石之西南。焦循《禹貢鄭注釋》云：“鄭注既引班《志》滇池黑水祠，又引《地記》明三危山之所在，云鳥鼠之西南當岷山，在積石西南，其地依稀可辨。”陳澧《東塾讀書記》云：“黑水出西藏喀薩北境，東流至喀木，蓋《禹貢》雍、梁二州之界，三危當在其地。”按焦申鄭義，陳言今地，并是也。宅，居也。三苗在此者，《堯典》云：“竄三苗于三危。”是也。

厥土惟黃壤。厥田惟上上，厥賦中下。

【正讀】田第一，賦第六。

厥貢惟球、琳、瑯玕。

【正讀】鄭云：“球，美玉也。琳，美石也。瑯玕，珠也。”

浮于積石，至于龍門西河，會于渭汭。

【正讀】晚出孔《傳》云：“積石山，在金城西南，河所經也。”按在今青海西寧縣西南。龍門山，在今陜西韓城縣北，西河，河西岸也。渭汭，渭入河處也。貢程，諸道會同曰會。絕河泝涑為安邑。

織皮，昆侖，析支，渠搜，西戎即敘。

【正讀】鄭云：“衣皮之民，居此昆侖、析支、渠搜三山之野者，皆西戎也。”按昆侖，今蔥嶺也。《山海經》云：“昆侖虗在西北，河水出其東隅。”《水經注》云：“自昆侖至積石一千七百四十里。”又引《涼土異物志》曰：“蔥嶺之水，分流東西。西入大海，東為河源。《禹本紀》所謂昆侖。”是也。此言河源皆初源。漢人以西域兩河合流至鹽澤，潛行地下，南出于積石，為中國河。則此所云昆侖，即今新疆西部也。《水經注》云：“自析支以西濱于河首，羌居其右。河水東流，屈而東北，徑于析支之地，是為河曲矣。”《后漢書·西羌傳》云：“西羌之本，出自三苗，姜姓之別也。其國近南蠻及舜流四兇徙之三危，河關之西南羌地。”是也。濱于賜支，至乎河首，綿地千里，皆羌地。賜支，南接蜀漢徼外蠻夷，西北接鄯善、車師。據此則析支當今青海地也。渠搜亦西戎。《漢武紀》應劭注：“《禹貢》渠搜，在金城河關之西，西戎也。”今按古之“渠搜”，漢稱“車師”，一聲之轉。漢時車師前王庭，則今新疆吐魯番地也。敘九州竟，連及西戎三國者，《漢書·西域傳》引此而解之曰：“禹就而敘之，非上威服，致其貢物也。”

導岍及岐，至于荊山。逾于河，壺口、雷首，至于太岳。柱、析城，至于王屋。太行、恒山，至于碣石，入于海。

【正讀】以下四節言導山，即言山脈也。鄭云四列，道岍為正陰列，西傾為次陰列，嶓冢為次陽列，岷山為正陽列。王鳴盛云：“《天官書》云：‘中國山川東北流，其維首在隴蜀，尾沒于勃海碣石。’今鄭此注所分四列皆在隴蜀，正所謂維首。”今按就《禹貢》山脈言，維首當在昆侖。《禹本紀》所謂昆侖是也。本文導山，亦承上昆侖、析支、渠搜西戎三國言。上節于分州為總結，于導山水為總挈，因中國山川均以昆侖為遠源。特昆侖以東至河源積石，江源岷山，其間多未立名，且非治功所及，故略之耳，非謂中國山川維首在隴蜀也。此節言正陰列也。汧，《漢志》“吳岳，在右扶風汧縣西，古文以為汧山”，今在陜西隴縣西北。岐山，在今陜西岐山縣東北。荊山，《漢志》在左馮翊懷德縣。《禹貢》北條荊山在南。按懷德，今陜西朝邑縣。以上皆河渭之間名山也。逾于河者，孔《疏》云：“謂山逾之也。此處山勢相望，越河而東。”按山脈未有逾河者，此逾河而東，故特記之。山絕流曰逾，與貢程絕水登陸曰逾有別。此由陸絕流，彼由水登陸也。又導山言逾，亦與言過有別。荊山逾河，言絕流也。衡山過九江，言經其源也。壺口，《漢志》在河東北屈縣東南，今在山西吉縣西。雷首，《漢志》在河東蒲坂縣南，今山西永濟縣東南。太岳，《漢志》在河東彘縣東，今山西霍縣東。柱，在今山西平陸縣東。析城，《漢志》在河東濩澤縣西南，今山西陽城縣西。王屋山，《漢志》在河東垣縣東北，今山西垣曲縣東北。太行山，綿亙于沁水漳水之間，迤邐而東北，與恒山接，《漢志》恒山在常山上曲陽西北，今河北曲陽縣山也。碣石山，《漢志》在右北平驪成縣西南，今河北撫寧縣西南也。入于海者，山脈入于海也。

西傾、朱圉、鳥鼠，至于太華。熊耳、外方、桐柏，至于陪尾。

【正讀】此言次陰列也。西傾，《漢志》在隴西臨洮，今甘肅臨洮縣之西南也。朱圉山，《漢志》在天水冀縣，今在甘肅伏羌縣。鳥鼠山，《漢志》在首陽縣西，今甘肅渭源縣西。據今地志，朱圉在東，鳥鼠在西。自西而東，應先鳥鼠，后朱圉。經似誤倒。王鳴盛云：“以山脈言，朱圉山綿亙于伏羌西南者甚眾，可與鳥鼠錯雜舉之。”是也。太華，《漢志》在弘農華陰南，今陜西華陰縣南。熊耳山，《漢志》在盧氏縣東，今在河南盧氏縣西南。外方山，《漢志》潁川嵩高縣，注云：“武帝置，以奉太室山，是為中岳，古文以為外方山也。”嵩高，今河南登封縣。桐柏，《漢志》在南陽平氏東南，今河南桐柏縣西。陪尾，《漢志》“江夏郡安陸縣，橫尾山在東北，古文以為倍尾山。”安陸，今湖北縣。《漢志》言在東北，則今大別山脈也。此條為渭漢淮漢之間諸山也。

導嶓冢，至于荊山。內方，至于大別。

【正讀】嶓冢山，《漢志》隴西郡西縣。《禹貢》嶓冢山，西漢所出，則今甘肅西和縣東北之山也。然《禹貢》言嶓冢導漾，東流為漢，則為東漢水所出，故唐李吉甫、杜佑于上邽縣金牛縣分別兩嶓冢。蓋由嶓冢山脈自西和縣起，蜿蜒而東，折而南，至陜西略陽縣東尚名嶓冢，為東漢水源。折而東，為江漢間諸山脈，至湖北南漳縣西南為南條荊山，《禹貢》荊、豫兩州之界山也。《漢志》南郡臨沮縣，《禹貢》南條荊山在東北，是也。內方，《漢志》云“立章山，在江夏竟陵縣東北，古文以為內方山”也。竟陵，在今鐘祥縣南。大別，《漢志》以為在廬江安豐縣，則今安徽霍山縣境。杜預、酈道元均不信其說。《元和志》云：“魯山，一名大別山，在漢陽縣東北一百步。”則今漢口西岸晴川閣畔噉江之山，與南岸黃鶴相對者。此與導漾云“至于大別，南入于江”亦合。以言江漢間山脈，尤得。

岷山之陽，至于衡山。過九江，至于敷淺原。

【正讀】岷山，地志在蜀郡湔氐道西徼外，江水所出，今四川松潘縣西北。按此言岷山，非言岷山山脈也。嶓冢西傾，皆自岷山分出。此云“岷山之陽”，則今烏蒙山脈，東走為苗嶺山脈，又東為五嶺山脈者也。不舉山名，而言“岷山之陽”者，自衡山以上，未有其名，故略言其方向而已。《爾雅》：“山南曰陽。”烏蒙山脈，上接昆侖南干，東出為五嶺。自越城嶺東北走者為衡山山脈。正干越湘離之源，為海陽山，又東為九嶷山，包絡沅資澧湘上源，則經所謂“過九江”也。山脈絕水，過其源曰過。如衡山過九江是也。絕其流曰逾，如荊山逾于河是也。又山言過與水異。水言過者，過其流也。山言過者，過其源也。導山導水，同言過九江，而所指之地各異。敷淺源，《漢志》“豫章郡歷陵傅陽山，傅陽川在南，古文以為敷淺源。”按《漢志》歷陵在今江西九江縣東，傅陽即鄱陽。“鄱”、“傅”聲相近。“敷”、“傅”聲亦同。傅陽山即鄱陽山，亦即敷淺源，亦即今之廬山。“敷”、“廬”聲相轉者，如“皮膚”之“膚”，籀文則作“臚”也。或謂高平曰原，當為地名，不為山名。不知本文導山，凡言至于皆為山名。如荊山、太岳、王屋、碣石、太華、荊山、大別、衡山皆是。若作地名，則于經例不合矣。方氏《通雅》云：“《禹貢》表山，豈高山如廬而不表耶？”其說是也。蓋五嶺山脈至于騎田大庾之間，北出一支為湘、贛二水之界山，東北行則盡于廬山矣。此長江、珠江兩川之間之山脊也。

導弱水，至于合黎，余波入于流沙。

【正讀】弱水，自《水經》、《漢志》均以為今之黑水，自甘肅山丹縣西北流，經張掖、酒泉，北流與白河會，而北注于居延海，流沙在其東，是古弱水也。然經明云弱水在西，此水始西北流，繼而北流，與既西之文不合。劉逢祿云：“今有合黎河，在肅州西南，會弱水入合黎山，即《傳》所云在大流沙東者也。”按以今地志言之，則為今出自酒泉西南之疏勒河，西流經安西縣北為布隆吉河，與自敦煌南來之黨河會，西流入哈淖爾，則所謂“余波入于流沙”者也。或謂：“弱水源出山丹縣西北流，經張掖澤，高臺縣北，至鹽池驲西流，經酒泉玉門，與疏勒河會，西流入流沙。惟自鹽池驲以西至玉門，今不通流耳。”說亦近是。今甘肅西部各河，形體皆無定，水大皆汪洋流注，水小則形同淤塞也。鄭云：“凡言導者，發原于上未成流。凡言自者，亦發原于上未成流。”此經自弱水以下言過言會者，皆是水名，言至于者，或山或澤，皆非水名。按言導者，或有重源。

導黑水，至于三危，入于南海。

【正讀】黑水，鄭云：“《地理志》益州滇池有黑水祠，而不記此山水所在，今中國無也。”陳澧云：“昔人黑水之說不一，惟以為今之怒江者為是。其上源曰哈喇烏蘇（蒙古謂黑曰哈喇，謂水曰烏蘇）。出西藏喀薩北境，東流至喀木，蓋《禹貢》雍、梁二州之界。三危當在其地。自此往南流為梁州西界，至云南曰潞江。又南出云南徼外入南海也。《禹貢》雍州經文云‘三危既宅’，則導黑水至于三危者為雍州境（雍州西境其地甚廣，哈喇烏蘇在河源之西，為雍州之水，則河源亦在雍州境內也）。雍州不近南海，則其入于南海者，必過梁州矣。”又云：“《禹貢》鄭注謂今中國無黑水。《漢書·地理志》亦不志黑水，惟益州郡滇池下云有黑水祠。蓋漢地至今瀾滄江而止，即《地理志》越嶲郡青蛉仆水也。怒江又在其西，非漢時中國地，但于滇池為祠望祀之耳。”按雍、梁二州西界入南海之水，惟瀾滄、怒江足當黑水。而怒江上源又有黑水之稱，則其為《禹貢》黑水無疑。三危，鄭引《地記》云“三危山在鳥鼠之西，而南當岷山”，則在積石山之西南。按《地記》云“當岷山”者，直岷山而西南也。故鄭申云“在積石山之西南”也。以地望準之，則今怒山山脈也。怒江經此地為薩爾溫河。“薩爾溫”即“三危”之轉音也。《西藏總傳》云：“衛在打箭爐西南，俗稱前藏。在衛西南，俗稱后藏。喀木在衛東南。三處統名三危，即《禹貢》‘導黑水，至于三危’也。”按三危必以三處當之，似嫌過泥。但《堯典》云“竄三苗于三危”，《禹貢》云“三危既宅，三苗丕敘”。三苗為一大部落，則流宅之處，其地當非小也。《楚詞·天問》云：“黑水玄址，三危安在？”“玄”為“交”字之訛，玄址即交址，古黑水蓋由交址入海也。

導河積石，至于龍門。南至于華陰，東至于柱，又東至于孟津。東過洛汭，至于大伾。北過降水，至于大陸。又北，播為九河，同為逆河，入于海。

【正讀】《漢志》金城郡河關縣云：“積石山在西南羌中，河水行塞外，東北入塞內。”按在今西寧之西南。河水由星宿海東南流，繞大積石山之東麓，折而西北流，復折而東北流至甘肅臨夏。經積石山南，則小積石山，非禹導河之積石也。凡導水舉地，從其初源者言自，不自其初源者不言自。如導淮自桐柏，導渭自鳥鼠同穴，導洛自熊耳。施功皆自初源，故言自。岷山導江，嶓冢導漾，導河積石。江河漢皆別有遠源，故不言“自”。岷江自岷一源外，別有出青海之大金沙江。漢水自寧羌嶓冢一源外，別有源出西和蟠冢之西漢水。河自積石一源外，別有出昆侖之遠源。而此積石山則河之重源，故不云導河自積石也。王光祿云：“自古言河出昆侖。《爾雅》、《山海經》皆無實指。惟于寘之西，水西流；其東，水東流。注鹽澤，鹽澤潛行地下，南出為河源。見《史記·大宛》、《漢書·西域傳》。言河源者，以此為正。”劉逢祿云：“《西域傳》蒲昌海一名鹽澤，去玉門、陽關三百馀里。廣袤三百里。其水停居，冬夏不增減，皆以為潛行地下，南出于積石為中國河云。”華陰，今陜西縣，華山之陰也。柱，晚出孔《傳》云：“山名，河水分流，包山而過，山見水中若柱然。在西虢之界。”按西虢，今河南陜縣也。孟津，《漢志》河內郡河陽縣，孟津在其境。按今河南孟津縣。導水文凡大水經小水曰過。洛汭者，洛水入河之曲也，今在河南鞏縣北。大伾，張揖云：“成皋縣山也。”按今河南汜水縣西北。洚水，鄭云：“《地說》云：‘大河東北流，過降水千里，至大陸，為地腹’。”今河內共縣北山，其水出焉。東至魏郡黎陽入河，近所謂降水也。降，讀如“郕降于齊師”之“降”，蓋周時國其地者，惡言降，故改云共耳。大陸，澤名，在巨鹿北。播，散也。播為者，導水隨流異名曰為，分流異名曰播為。九河者，《爾雅·釋水》云：“徒駭、大史、馬頰、覆釜、胡蘇、簡潔、鉤盤、鬲津。”是也。徒駭為最北之經流，鬲津最南，中間分流者七，統名九河也。異流同歸曰同為，鄭云：“同，合也。”下尾合，名曰逆河，言相向逆受也。入于海者，入于渤海也。

嶓冢導漾，東流為漢，又東為滄浪之水，過三澨，入于大別，南入于江。東匯澤為彭蠡。東為北江，入于海。

【正讀】嶓冢有二，一在今甘肅天水縣東南，一在今陜西寧羌縣西北。自天水縣之幡冢山流出者為西漢水，自寧羌縣之嶓冢流出者為東漢水。《元和郡縣志》、《通典》均于上邽金牛分列兩嶓冢。此經所導，自指東漢，故云嶓冢導漾，不云導漾自嶓冢。蓋禹時以西漢為東漢之上源，又自東漢別出為潛，至四川巴縣入江。實則東漢固有別出之潛，而東西二源各自分流也。漾者，《華陽國志》云：“漢水有二源，東源出武都氐道漾山。”是嶓冢一名漾山，山以水名也。東流為漢者，水隨地異名曰為。王鳴盛云：“自略陽縣南、寧羌州北，流經沔縣西南，又東徑沔縣褒城南、鄭縣南，經所謂‘導漾東流為漢’也。”滄浪，《水經·沔水注》云：“武當縣西北四十里漢水中有洲名滄浪洲，庾仲雍《漢水記》謂之千齡洲，世俗語訛，音與字變矣。”按武當，今湖北均縣。三澨，鄭云水名，在江夏竟陵界。《史記索隱》云：“竟陵有三參水，俗云是三澨水”也。按竟陵，今湖北天門縣。至于大別者，《水經注》引《地說》云：“漢水東行過三澨，合流觸大別之陂，南與江合。”《元和志》云：“魯山一名大別山，在漢陽縣東北一百步。”東匯澤為彭蠡者，鄭云：“匯，回也。”漢與江斗，轉東，成其澤矣。“東為北江，入于海”者，王鳴盛云：“此言導漢，故曰北江。下文導江曰中江，知彭蠡為南江矣。”

岷山導江，東別為沱，又東至于澧。過九江，至于東陵。東迤，北會為匯。東為中江，入于海。

【正讀】不言導江自岷山者，江之遠為大金沙江，此但記其施功自始，不言其遠源所自。故與“導河積石”、“嶓冢導漾”同例也。東別為沱者，岷江自四川灌縣分枝，東南流至瀘縣，入江為沱。東至于澧，經言“至于”皆地名，后以地名為水名。《水經》：“澧水出武陵充縣西，至長沙下雋縣西北，東入于江。”注云：“澧水流注于洞庭湖。”蓋澧水注湖由湖達江，在今洞庭湖北。九江，《水經》以為在長沙下雋縣西北。《山海經》：“洞庭山，帝之二女居之，在九江間。”《楚地記》云：“巴陵瀟湘之淵，在九江之間。”據此，則洞庭匯沅、湘、資、澧諸水北入江，謂之九江。經例，大水過小水曰過，故言“過九江”矣。東陵，地名。《地志》、《水經注》以為廬江金蘭西北東陵鄉。王鳴盛以為在今湖北黃梅縣境，是也。東迤，鄭云：“東迤者為南江。”按江，合漢為北江，合彭蠡為南江，岷江則中江矣。《說文》：“迤，邪行也。”江自東陵而東，邪行向北，故云“東迤”。北會為匯者，“匯”為“淮”之叚借字。兩大水相合曰會。江淮勢均力敵，故云會。古江、淮本通，《孟子》言“禹決汝漢，排淮泗而注之江”是也。久而湮塞，故春秋時吳城邗溝通江淮。云溝通者，復禹之舊跡也。或謂匯即彭蠡，非也。彭蠡，已見上“導漢”章，不應此章重見，當云“東會”，不當云“北會”。又經凡言會者皆水名。匯，非水名，與例不諧。故知非彭蠡也。東為中江，對會漢為北江，會彭蠡為南江而言也。言入于海者，即上文“三江既入”也。

導沇水，東流為濟。入于河，溢為滎。東出于陶丘北，又東至于菏，又東北會于汶，又東北入于海。

【正讀】沇水，《地志》出河東垣王屋山，東南至河內武德入河。按漢垣縣，今山西垣曲縣。武德，今河南武陟縣西，其南岸則成皋也，今為汜水縣。泲從此入河，溢出為滎澤，在今滎陽縣北。鄭云：“今塞為平地，滎陽民猶謂其處為滎播也。”出者，出于地也。陶丘，今山東縣。菏，今山東菏澤縣。會于汶者，會于南旺也。王鳴盛云：“以《水經注》、《元和志》、《寰宇記》諸書考之，今小清河所經皆古濟瀆，而大清河所經自歷城以上至東阿，亦古泲瀆也。”

導淮自桐柏，東會于泗、沂，東入于海。

【正讀】桐柏，《漢志》“南陽郡平氏縣，《禹貢》桐柏，大復山在東南，淮水所自。”按平氏，今河南桐柏縣東。言自者，自其始源也。東會于泗沂者，淮經安徽至江蘇淮陰，泗水自北合沂水來會。東入于海，即淤黃河舊槽也。其枝流則自淮陰南流，經高郵江都入江。“導江”章所謂“北會為匯”，《孟子》所謂“排淮泗而注之江”也。

導渭自鳥鼠同穴，東會于灃，又東會于涇，又東過漆、沮，入于河。

【正讀】《地志》：“隴西郡首陽縣，《禹貢》鳥鼠同穴山在西南，渭水所出。”按山在今甘肅渭源縣西。灃水，《漢志》出右扶風鄠縣東，北過上林苑入渭。按上林苑，在今長安縣西南。會于涇者，涇水自西北來，與渭會于高陵縣之南。漆沮者，孫星衍云：“《說文》水出北地直路西，東入洛，《水經》、《地理志》俱作‘沮’。漢直路縣在今陜西中部縣西北二百里。《說文》又有漆水，出右扶風杜陵岐山東入渭，一曰洛水。《詩·綿》所云‘自土沮漆’者，此漆在今陜西岐山縣。經文于涇屬渭汭下云‘漆沮既從’，似以水從洛入渭為是。”今按此經先言“會涇”，后言“過漆沮”，亦以洛水入渭為是。惟本條經文終有可疑。經例，大水過小水曰過，大小相等曰會。灃為小水，當言過而言會，漆沮如為洛水，則當言會而言過，皆不與例相符。又灃水流甚短促。王鳴盛謂灃水禹功所及，故獨箸于經。意或然與？

導洛自熊耳，東北會于澗、瀍，又東會于伊，又東北入于河。

【正讀】洛水，出陜西商縣西熊耳山，東北流，所謂“導洛自熊耳”也。至河南洛陽，澗水自西北來會于城西，瀍水自北來會于城東。又東流至偃師，伊水自南來會。又東北流至鞏縣，北入于河。孔氏《正義》云：“漾、江先山后水，淮、渭、洛先水后山。”皆史文詳略，無義例也。

九州攸同，四隩既宅。九山刊旅，九川滌源，九澤既陂。四海會同，六府孔修。

【正讀】隩，《說文》作“墺”，“四方土可居也”。宅，居也。九山九川九澤，九州之山川與澤也。刊，除也。旅，王引之云：“治也。”滌者，《河渠書》云：“九川既疏。”孫星衍云：“滌源者，謂疏達其水源也。”陂者，《說文》云：“一曰澤障。”謂為之陂障，使無決溢也。會同者，謂貢道達于京師，無有阻礙。上文所謂“會于渭汭”也。六府，《左·文七年傳》云：“水火金木土谷謂之六府。”孔，甚也。修，治也。

庶土交正，慎財賦。咸則三壤成賦，中邦錫土姓。祗臺德先，不距朕行。

【正讀】鄭云：“眾土美惡及高下得其正矣。亦致其貢篚，慎奉其財物之稅，皆法定制而入之也。三壤，上中下各三等也。中邦，九州也。天子建其國，諸侯胙之土，賜之姓，命之氏。其敬悅天子之德既先，又不距違我天子政教所行矣。”按三壤者，于三等中又分九等也。中邦錫土姓，則蠻夷戎狄不在胙土命氏之列可知矣。“祗臺德先”倒文，猶言“先祗臺德”也。不距朕行者，明此篇為禹所自述。

五百里甸服。百里賦納總，二百里納铚，三百里納秸服，四百里粟，五百里米。

【正讀】五百里甸服者，《史·夏本紀》云：“令天子之國以外五百里甸服。”按天子之國，謂王城也。鄭云：“甸服者，堯制，賦其田使入谷。禹弼其外百里者賦入總，謂入所刈禾也。”二百里铚，铚，謂刈禾斷去槁也。三百里秸，秸，又去穎也。四百里入粟，五百里入米者，遠彌輕也。甸服之制，本自納總，禹為之差，使百里從之爾。堯之五服，服五百里。禹平水土之后，每服更以五百里輔之。是五服服別千里，故一面而為差至于五千里，相距為方萬里也。每言五百里一服者，是堯舊服。每服之外更言三百里、二百里者，是禹所弼之殘數也。甸服比周為王畿，其弼當侯服，在千里之內。按使百里從之者，百里賦納總，百里之外至二百里亦服納總也。他皆仿此。

五百里侯服，百里采，二百里男邦，三百里諸侯。

【正讀】鄭云：“侯服于周為甸服，其弼當男服，在二千里之內。”江聲云：“侯之言候，候逆順兼司，候王命。”采者，采取美物以當谷稅。男，任也，謂任王事。周之男服，誼取諸此。晚出孔《傳》云：“三百里諸侯，同為王者斥候，故合三為一名。”按皮氏《今文尚書考證》云：“三當作二。”是也。依鄭說差次，則百里至二百里采，三百里至六百里男邦，七百里至千里皆同為王者斥候矣。

五百里綏服。三百里揆文教，二百里奮武衛。

【正讀】晚出孔《傳》云：“綏，安也。安服王者政教。揆，度也。度王者文教而行之。奮武衛，天子所以安。”鄭云：“綏服于周為采服，其弼當衛服，在三千里之內。”按依鄭差次，則六百里揆文教，四百里奮武衛矣。

五百里要服。三百里夷，二百里蔡。

【正讀】要服者，江聲云：“要結好信而服從之。”夷，晚出孔《傳》云：“守平常之教。”鄭云：“蔡之言殺，減殺其賦。要服于周為蠻服，其弼當夷服，在四千里之內。”按依鄭差次，則六百里夷，四百里蔡矣。

五百里荒服。三百里蠻，二百里流。

【正讀】馬云：“荒者政教荒忽，因其故俗而治之。”蠻，慢也。禮簡怠慢，來不距，去不禁。流者，流行，無城郭常居。鄭云：“荒服于周為鎮服，其弼當藩服，在五千里之內。”按依鄭差次，則六百里蠻，四百里流矣。《五經異義》云：“今《尚書》歐陽、夏侯說，中國方五千里。古《尚書》說，五服面五千里，相距萬里。”鄭《書注》云：“堯之時，土廣五千里。禹弼成五服，土廣萬里。”王肅難之云：“禹之功，在平治山川，不在于拓境廣土。土之廣三倍于堯，而書傳無稱焉。則鄭玄創造，難可據信。漢之孝武，疲弊中國，甘心三方，天下戶口至減大半。然后僅開緣邊之郡而已。禹方憂洪水，三過其門而不入，未暇以征伐為事。且其所以為服之名，輕重顛倒，遠近失所，難得而通矣。先王規方千里以為甸服，其馀以均分公侯伯子男，使各有寰宇，而使甸服之外諸侯皆入禾稿，非其義也。司馬遷以諸小數皆五百里服之別名，大界與堯不殊，得之矣。”《詩·殷武》孔《疏》辨王肅之非鄭云：“《傳》稱禹會諸侯于涂山，執玉帛者萬國。執玉帛者，為中國耳。若要服之內，唯止四千，率以下等計之，止容六千馀國，況諸侯之大，地方百里，三等分土，纔容數千，安得有萬國之言乎？”孫星衍亦云：“按《禹貢》山川皆在漢時郡縣之內。漢地廣萬里，則知禹時五服亦然。不得謂鄭說異于今文之非也。”今按王肅治古文，禹地廣萬里，正《尚書》古文家說，以欲與鄭立異，遂謂禹時封域止于五千，而不知其戾于事實也。

東漸于海，西被于流沙，朔南暨聲教，訖于四海。禹錫玄圭，告厥成功。

【正讀】東漸于海者，東越入于海也。西被于流沙者，自蔥嶺以東諸流沙之地皆禹功德所覆也。朔，北方也。暨者，江聲云：“日頗見也。言日所照臨之處，皆聲教之所及，猶《中庸》言‘日月所照’也。東西日所還繞，故以地言之。南北當兩極之下，日或不及，故以日見為言也。”按此“暨”字用《說文》本義。章太炎亦云：“南北極半歲見日，半歲不見日，昔名之暨。”是也。禹錫玄圭者，《史記》易為“于是帝錫禹玄圭，以告成功于天下”，則此為倒文矣。帝錫禹者，言舜錫禹也。本篇首末兩節，并史官記事之文。