銓賦第八

《詩》有“六義”，其二曰賦。賦者，鋪也^①，鋪彩摛文，體物寫志也^[一]。昔邵公稱^[1]：“公卿獻詩，師箴瞽賦^[二]。”《傳》云^②：“登高能賦^[2]，可為大夫。”《詩序》則同義，《傳》說則異體；總其歸涂，實相枝干。故劉向明“不歌而頌”，班固稱“古詩之流也”^[3]。至如鄭莊之賦《大隧》^[4]，士蔿之賦《狐裘》^[5]，結言短韻，辭自己作，雖合賦體，明而未融^[6]。及靈均唱《騷》^[7]，始廣聲貌。然則賦也者，受命于《詩》人^[8]，而拓宇于《楚辭》也^[9][三]③。于是荀況《禮》^[10]、《智》，宋玉《風》^[11]、《釣》，爰錫名號，與詩畫境，“六義”附庸，蔚成大國。遂客主以首引，極形貌以窮文。斯蓋別詩之原始，命賦之厥初也。

秦世不文，頗有雜賦^[12]。漢初辭人，循流而作：陸賈扣其端^[13]，賈誼振其緒^[14]，枚^[15]、馬播其風^[16]，王^[17]、揚騁其勢^[18]；皋^[19]、朔以下^[20]，品物畢圖。繁積于宣時，校閱于成世^[21]，進御之賦，千有余首。討其源流，信興楚而盛漢矣^[22]。若夫京殿苑獵^[23]，述行敘志^[24]，并體國經野，義尚光大。既履端于唱序^[25]，亦歸余于總亂^[26]。序以建言，首引情本；亂以理篇，寫送文勢。案《那》之卒章^[27]，閔馬稱“亂”，故知殷人緝《頌》，楚人理賦。斯并鴻裁之環域，雅文之樞轄也。至于草區禽族^[28]，庶品雜類，則觸興置情，因變取會。擬諸形容，則言務纖密；象其物宜，則理貴側附。斯又小制之區畛，奇巧之機要也^[四]。

觀夫荀結隱語^[29]，事數自環；宋發夸談^[30]，實始淫麗^[31]。枚乘《兔園》^[32]，舉要以會新；相如《上林》^[33]，繁類以成艷。賈誼《鵩鳥》^[34]，致辨于情衷^[五]；子淵《洞簫》^[35]，窮變于聲貌。孟堅《兩都》^[36]，明絢以雅贍；張衡《二京》^[37]，迅拔以宏富。子云《甘泉》^[38]，構深偉之風；延壽《靈光》^[39]，含飛動之勢：凡此十家，并辭賦之英杰也。及仲宣靡密，發篇必遒；偉長博通，時逢壯采^[40]。太沖^[41]、安仁^[42]，策勛于鴻規；士衡^[43]、子安^[44]，底績于流制。景純綺巧^[45]，縟理有余；彥伯梗概^[46]，情韻不匱：亦魏晉之賦首也^[六]。

原夫登高之旨，蓋睹物興情。情以物興，故義必明雅；物以情睹，故詞必巧麗。麗詞雅義，符采相勝，如組織之品朱紫，畫繪之差玄黃，文雖雜而有質，色雖糅而有儀，此立賦之大體也。然逐末之儔，蔑棄其本，雖讀千賦^[47]，愈惑體要。遂使繁華損枝^④，膏腴害骨，無實風軌，莫益勸戒。此揚子所以追悔于雕蟲，貽誚于霧縠者也^[48][七]。

贊曰：賦自詩出，異流分派^[八]。寫物圖貌，蔚似雕畫。抑滯必揚，言曠無隘。風歸麗則，辭翦稊稗。

【注】

[1]邵公：《國語》：召公曰：故天子聽政，使公卿至于列士獻詩，瞽獻典，史獻書，師箴，瞍賦，矇頌，百工諫。（按：邵公，原本作“召公”。）

[2]登高能賦：《漢·藝文志》：傳曰：不歌而頌謂之賦，登高能賦，可以為大夫。

[3]古詩之流：班固《兩都賦序》：賦者，古詩之流也。

[4]鄭莊：《左傳》：鄭莊公感潁考叔之言，與武姜隧而相見。公入而賦：大隧之中，其樂也融融。

[5]士蔿：《左傳》：晉獻公使士蔿為夷吾城屈，不慎，置薪焉。讓之，退而賦曰：狐裘尨茸，一國三公，吾誰適從？

[6]未融：《左傳》：明夷之謙，明而未融。

[7]靈均：屈原字。《史記》：屈原，名平，憂愁幽思而作《離騷》。

[8]詩人：《藝文志》：春秋之后，聘問歌詠不行于列國。學詩之士，逸在布衣，而賢人失志之賦作矣。

[9]拓宇：《西京雜記》：相如曰：賦家之心，包括宇宙，總覽人物。《藝文志》：大儒孫卿及楚臣屈原，離讒憂國，作賦以風。（按：拓，原本校云“疑作括”。）

[10]荀況：《史記》：荀卿，趙人，名況。著有《禮賦》、《智賦》。

[11]宋玉：宋玉《風賦》，見《文選》。《釣賦》，見《賦苑》。

[12]雜賦：《藝文志》：秦時雜賦九篇。

[13]陸賈：《藝文志》：陸賈賦三篇。

[14]賈誼：《藝文志》：賈誼賦七篇。

[15]枚：《藝文志》：枚乘賦九篇。

[16]馬：《藝文志》：司馬相如賦二十九篇。

[17]王：《藝文志》：王褒賦十六篇。

[18]揚：《藝文志》：揚雄賦十二篇。

[19]皋：《藝文志》：枚皋賦百二十篇。

[20]朔：《漢書》：東方朔有《皇太子生禖》、《屏風》、《殿上柏柱》、《平樂觀賦》。

[21]成世：《兩都賦序》：武宣之世，言語侍從之臣，時時間作。或以抒下情而通諷喻，或以宣上德而盡忠孝，雍容揄揚，著于后嗣，亦雅頌之亞也。故孝成之世，論而錄之，蓋奏御者千有余篇。

[22]興楚盛漢：吳訥《文章辨體》：古今言賦，自騷之外，咸以兩漢為古，蓋非晉魏以還所及。

[23]京殿：《文選》《兩都》、《二京》、《靈光》、《景福》之類是也。苑獵：《上林》、《甘泉》、《長楊》、《羽獵》之類是也。

[24]述行：《北征》、《東征》之類是也。序志：《幽通》、《思玄》之類是也。

[25]履端：《左傳》：先王之正時也，履端于始，歸余于終。

[26]總亂：王逸《楚辭注》：亂，理也，所以發理詞指，總撮其要也。極意陳詞，文彩紛華，然后結括一言，以明所起也。

[27]那之卒章：《國語》：閔馬父曰：正考父校商之名頌十二篇于周太師，以《那》為首。其輯之亂曰：自古在昔，先民有作；溫恭朝夕，執事有恪。

[28]草區禽族：《藝文志》：雜禽獸六畜昆蟲賦十八篇，雜器械草木賦三十三篇。

[29]荀結隱語：《荀子·禮賦》注：言禮之功用甚大，時人莫知，故假為隱語，問之先王。

[30]宋發夸談：《文選》：宋玉有《高唐賦》、《神女賦》、《好色賦》。

[31]淫麗：《藝文志》：揚子曰：詩人之賦麗以則，詞人之賦麗以淫。

[32]兔園：《漢書》：枚乘，字叔，游梁，梁客皆善屬詞賦，乘尤高。兔園，苑名。《賦苑》有枚乘《兔園賦》。

[33]上林：《司馬相如傳》：相如請為天子游獵之賦，賦奏，天子以為郎。亡是公言上林廣大，侈靡多過其實。

[34]鵩鳥：《賈誼傳》：誼為長沙傅三年，有鵩飛入誼舍，止于坐隅。鵩似鸮，不祥鳥也。誼既以謫居長沙，長沙卑濕，誼自傷悼，以為壽不得長，乃為賦以自廣。

[35]洞簫：《王褒傳》：太子喜褒所為《甘泉》及《洞簫》頌，令后宮貴人左右皆誦讀之。

[36]兩都：《后漢書》：班固，字孟堅，上《兩都賦》，盛稱洛邑制度之美。

[37]二京：《后漢書》：張衡，字平子，永元中，天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈，衡乃擬班固《兩都》，作《二京賦》，因以諷諫。

[38]甘泉：《漢書》：揚雄，字子云。正月從上甘泉還，奏《甘泉賦》以諷。

[39]靈光：《后漢書》：王逸子延壽，字文考，游魯，作《靈光殿賦》。蔡邕亦造此賦，未成。及見延壽所為，遂輟翰。

[40]仲宣、偉長：《魏志》：王粲，字仲宣。徐幹，字偉長。《文選》：曹子建《與楊德祖書》曰：昔仲宣獨步于漢南，偉長擅名于青土。

[41]太沖：臧榮緒《晉書》：左思，字太沖，欲作《三都賦》，乃詣著作郎張載，訪岷邛之事。遂構思十稔，門庭藩溷皆著紙筆，得句即疏之。賦成，張華見而咨嗟，都邑豪貴競相傳寫。

[42]安仁：《晉書》：潘岳，字安仁，弱冠辟司空太尉府，舉秀才，高步一時。所著有《耕藉》、《射雉》、《西征》、《秋興》、《閑居》、《懷舊》諸賦。

[43]士衡：臧榮緒《晉書》：陸機，字士衡，與弟云勤學，聲溢四表。機妙解情理，作《文賦》。

[44]子安：《晉書》：成公綏，字子安，少有俊才，口吃。張華一見，甚善之。時人以貧賤，不重其文。仕至中臺郎。著有《嘯賦》。

[45]景純：郭璞，字景純。《晉中興書》曰：璞以中興王宅江外，乃著《江賦》，述川瀆之美。

[46]彥伯：《晉陽秋》：袁宏，字彥伯，《賦苑》有袁彥伯《東征賦》。

[47]讀千賦：桓譚《新論》：余素好文，見子云善為賦，欲從之學。子云曰：能讀千首賦，則善為之矣。

[48]雕蟲霧縠：揚子《法言》：或問：吾子少好賦？曰：然。童子雕蟲篆刻。俄而曰：壯夫不為也。或曰：霧縠之組麗。曰：女工之蠹矣。

【評】

[一]【紀評】“鋪采摛文”，盡賦之體；“體物寫志”，盡賦之旨。

[二]【紀評】似“箴”字下脫一“瞍”字。（按：師箴瞽賦，原本作“師箴賦”。）

[三]【紀評】“拓”字不誤，開拓之義也。顏延年《宋郊祀歌》：奄受敷錫，宅中拓宇。李善注引《漢書》虞詡曰：先帝開拓土宇。（按：參見本篇“注^[9]”。）

[四]【紀評】分別體裁，經緯秩然。雖義可并存，而體不相假。蓋齊梁之際，小賦為多，故判其區畛，以明本末。

[五]【紀評】《鵩賦》為談理之始。

[六]【紀評】篇末側注小賦一邊言之，救俗之意也。

[七]【紀評】洞見癥結，針對當時以發藥。

[八]【紀評】此“分歧異派”，非指賦與詩分，乃指“京殿”一段、“草區”一段言之，而其語仍側注小賦一邊。（按：異流分派，原本作“分歧異派”。）

【補注】

①“賦者鋪也”二句：詳案：《毛詩·關雎序》：詩有六義，二曰賦。《正義》曰：賦者，鋪陳今之政教善惡，其言通正變，兼美刺。詳謂屈原、荀卿之賦，庶幾似之。其后皆不免如彥和所云“鋪采摛文，體物寫志”矣。又云直陳其事，不譬喻者，皆賦辭。案彥和“鋪采”二語，特指詞人之賦而言，非“六義”之本源也。

②“傳云登高能賦”二句：詳案：語見今《毛詩·定之方中傳》。《正義》：大夫，臣之最尊，故責其能。黃注引《漢書·藝文志》。彥和先引《毛傳》，后言劉向云云，系分別言，不以“不歌而頌”語歸之《傳》也。

③拓宇于楚辭：黃疑“拓”作“括”。紀云：拓字不誤，開拓之義也。顏延年《宋郊祀歌》：開拓土宇。李善注引《漢書》虞詡曰：先帝開拓土宇。（按：參見本篇“注^[9]”、“評^[三]”。）

④繁華損枝：詳案：《戰國策·秦策》：木實繁者披其枝。

【闡說】

“六義附庸”四字極確。《三百》以寫意為主，比興輔之，鋪陳事物，非所貴也，故比之附庸。

鄭莊、士蒍，直是偶然沖口而出，以達意耳。非特與后世賦殊，與《三百》之賦亦別。

詩有賦義而鮮鋪陳，比物托景，取足達意，寥寥不繁。屈子始縱辭騁氣，遠說天神，詞多于意，諷喻遂隱，故曰：“受命詩人，拓宇楚詞。”然后世宮殿田獵，大敷厥詞，拓之過大矣。宮殿田獵等作，尤于“六義”無關，直沿蘇、張說形勢之余意，而澤以屈、宋之詞采耳，于經史子皆無所當也。詞賦之別出為類，竟與六藝、諸子并立，蓋非屈子所及料也。屈子直是一子。客主仿于諸子，聲貌起于荀、屈。

彥和區分兩派，抑小揚大，在當時固是正論。然賦之托始，荀、屈為先。述行序志，屈固開先，庶品雜類，荀實創始。若京殿苑獵，則古無其體，創自漢京。以論先后，小者當先。屈子《橘頌》，亦同荀體；賈誼《鵩賦》，實步后塵。要以托意幽微，非尚雕琢。正平《鸚鵡》，茂先《鷦鷯》，猶有蘭陵遺意。齊、梁纖體，固屬當矯，然不可究流而忘源也。

“擬諸形容”四句極妙，實物固然，虛象亦是。故《遠游》、《天問》，莫非張狐見鬼之遺意，而《鷦鷯》、《鸚鵡》，亦《鴟鸮》、《黃鳥》之嗣音也。

談理始荀子《禮》、《智》兩篇，不始于賈生。

宋玉《笛賦》已陳聲貌，特未如子淵之窮變耳。

孟堅溫雅雍容夷猶，平子擬之而氣厲節壯。各有所長，蓋難強同也。

有質有本，即諷喻之意旨也。