一、關于孟森先生

關于孟森先生的學術經歷與生平事跡，迄今為止已有多篇文章先后發表。家父于1982年曾作《讀孟森著〈明清史講義〉》，發表于《中國史研究》1982年第1期，去世前又作《述孟森先生》一文，發表在中華書局《清史論叢》第6輯。1988年，適逢孟森先生120年誕辰，中華書局《清史論叢》第8輯同時發表何齡修先生《中國近代清史學科的一位杰出奠基人——試論孟森的清史研究成就，為紀念他的誕辰一百二十周年而作》、羅仲輝先生的《孟森先生〈明清史講義〉的編撰特點》和戎笙先生的《孟森小傳》，集中闡述了孟森先生生平及其學術評價。為了讀者閱讀此書的方便，茲再將孟森先生生平及學術經歷簡介于下。

孟森，字莼蓀，號心史，1868年出生于江蘇省常州府陽湖縣（今屬武進），少年時入縣學為廩生。后因受到洋務運動和維新變法思想的影響，遂于1901年東渡日本，就讀于東京政法大學學習法律。留學畢業歸國后，孟森先生應邀入廣西邊防大臣鄭孝胥幕府為幕僚，并隨鄭赴上海參與成立預備立憲公會。

1908年，孟森先生40歲時出任《東方雜志》主編。雜志由商務印書館出版。孟森先生就任后，革新了雜志版面，增辟了欄目，宣傳君主立憲的主張。次年，孟森先生當選江蘇省咨議局議員，并奉咨議局書記長張騫委派前往奉天、吉林、黑龍江、直隸、山東等地考察，希望聯合各地咨議局，請愿清廷，成立立憲政府。

辛亥革命后，孟森先生曾進入國會憲法起草委員會，但不久袁世凱即解散國會，孟森先生因此對政治失去信心，全心致力于明清史學術研究，終成為中國近代明清史研究的一位杰出奠基人。

大約從1913年起，孟森先生即開始發表清史研究論著。他在上海《時事新報》上發表的《朱三太子事跡》是他從事明清史研究的第一篇論文。論文發表后立即引起學術界廣泛興趣，并且被公認為權威之作。1914年，孟森先生出版《心史史料》第一冊，考察清開國之史事。從此有關清入關前歷史的研究，成為他學術旨趣所在。

此時的孟森先生，除考察清朝開國的歷史外，另有興趣于明清的歷史掌故。他在《心史叢刊》一、二、三集中，先后發表了《董小宛考》、《橫波夫人考》、《丁香花》、《奏銷案》、《科場案》、《字貫案》等。其中除科場等案外，多為民間傳說頗廣的明清之際的江南名妓。《董小宛考》在釋民間傳為雍正董鄂妃之訛；《橫波夫人》一文專述出身江南名妓的龔鼎孳妾顧眉事跡，目的在揭示其時政治中之微妙關系；《丁香花》則為解龔自珍與貝勒奕繪之側福晉顧太清的艷聞。表面看來雖有瑣碎考證之嫌，實則以民間訛傳誤解之歷史細微末節，證之于時政之大端。由此已顯示出孟森先生長期參與政治生活的經歷而形成之歷史視野的過人之處。大約十余年間，孟森先生一面為生計而忙碌，一面從事于明清史的著述，直至1929年就聘于南京中央大學歷史系。

1930年，孟森先生將原著《心史史料》第一冊增入《太祖紀》，合稱為《清朝前紀》，作為授課講義，并在商務印書館出版。次年，孟森先生應聘為北京大學歷史系教授。

自1931年至1937年在北京大學歷史系任教期間，是孟森先生一生的學術顛峰時期。其間，他除去講授明清史外，還專授滿洲開國史。這些授課的講義，后都經整理出版。孟森先生此時完成的不僅有《明史講義》，還有《清史講義》、《滿洲開國史講義》、《明元清系通紀》以及論文集《清初三大疑案考實》、《八旗制度考實》和《香妃考實》等。其中的《香妃考實》一文，作于1937年春，時北京大學師生集會祝孟森先生70大壽，先生乃作此文以作答謝。

但此時已是盧溝橋事變的前夕，孟森先生對學術和教學生涯的追求，不久便隨著日本侵華戰爭的擴大而終至破滅。1937年7月，北平淪陷。當年8月，孟森先生寫成《海寧陳家》一文，以慶祝北京大學建校40周年。他在文章的最后寫道：

二十六年八月十九日，書于北京大學史料室。同人謂，南北消息不通，傳者謂北方教授多微服出奔，屬余作一文，如期出版，且證明在平之不棄所業，以示國人。故樂為之書。（《明清史論著集刊續編》348頁）

用最后的學術著作，用他在鐵蹄下不棄所業的精神去展示于國人，去鼓舞于國人，孟森先生表現出了一個中國知識分子的民族氣節。可惜的是，《海寧陳家》終未能如期出版，而是直到抗日戰爭勝利后，當北京大學五十年校慶時，才得以問世。此時已是孟森先生辭世十年之后了。

1937年10月，日軍知孟森先生曾作《宣統三年調查之俄蒙界線圖考證》，遂迫其交出該圖。先生悲憤成疾，于次年1月去世，終年70歲。孟森先生病重期間，其故友鄭孝胥曾往探望。此時鄭已附日為漢奸，孟森先生不以故情所動，作詩斥之曰：“綱常大義一手綰”，又曰：“況有春秋夷夏辨。”（戎笙《孟森小傳》，載中華書局《清史論叢》第8輯）

孟森先生去世后，北京大學師生為其所撰的一幅挽聯中寫道：

卅年披盡前朝史，天假成書意尚殷。

這既是對孟森先生在明清史研究方面成就的贊譽，也是對他生平孜孜不倦的學術追求的最恰當的評價。