11，齋飯

果然是望山跑死馬，小山看著不遠，也足足用了一個多時辰才走到山腳下。

幸好途中西門庸聽到了他肚子咕咕叫聲，讓小金嫂子給他找了幾塊糕點墊肚，不然估計得餓壞了——畢竟現在他還是個嬌弱的病人。

因為提前安排了下人打前站，早早把香火禮單奉到了青牛宮，等車隊到達山腳時，山門內早有一二十個老少道士道姑列隊迎了下來——畢竟出手這么闊綽的香主還是很難遇到的。

領頭道士挽著道士髻，髻插玉簪，手持拂塵，衣袂飄飄，頗有幾分仙風道骨。再看其余的道士道姑，一概唇紅齒白，身材修長，軒昂俊逸，品貌非凡。

第一眼看到，便有種似曾相識的感覺，使人不自覺地生出幾分親近信任感來，心情愉悅。

道士道姑，一個個俊男靚女，不似塵世凡人，俱是神仙般的人物。

這青牛宮果然不簡單！

才幾眼功夫，西門卿居然生出一種留在這里，再也不走的想法。

方丈率先向行動不便的西門達施禮表示歡迎。

方丈這一稱呼，原本就是道觀里最高負責人的官方職稱，意指道士修行在一丈之方居室內，到了南朝，佛教大興，方丈一詞被佛教搶了去。

西門庸安排好人手，抬西門達上山的，看車的，搬運還愿貢品的，井井有條。

一陣喧嘩后，眾人棄了車駕，在道士們的引領下沿著蜿蜒的山道向半山上的道宮走去。

從半山腰起，青松屈曲，翠柏陰森，紅墻金瓦，青牛宮，三清殿，太乙殿，驅邪殿，北極殿，九天殿……

鳴鐘擊鼓，幢幡寶蓋，古藤老樹，石桌石凳，香煙氤氳，一排仙氣繚繞。

青牛宮名聲鵲起是近幾年的事，之前府里的人大多都沒有來過，此時都很好奇。一個個在道童侍從的前迎后引下，在一尊尊神像前虔誠地磕頭上香許愿，然后往功德里塞上一點一滴積攢的辛苦錢做孝敬。

帶領他們的大小道士道姑心里樂開了花。

青牛宮，顧名思義，主要供奉的是青牛神。

青牛神，自然是馱著道家創始人老子李耳出關成仙的那頭老黃牛。正殿青牛神像旁，當然更少不了太上老君的這個開山鼻祖。

西門闔府的人都知道，這次卿哥兒大難不死，完全是因為小夫人誠心打動了這兩位神仙的結果。

第一炷香自然先由這二位神仙享受。

由下人抬著的西門達率先微微顫顫地上了香。

接著是虔誠的小夫人，跪在蒲團上重重地磕了三個響頭，起來時額頭都紅了。

隨后，西門庸夫婦也在神像前跪了下去，只聽西門庸認真地喃喃道：“西門府養子庸，萬分感激太上老君，青牛上神救舍弟性命。庸愿用十年壽命乞求上方神仙再施恩澤，保佑舍弟卿哥兒一生康健平安，永享富貴。”

西門庸的祈禱聲，不大也不小，剛剛能讓身邊人聽見的程度。

子不語怪力亂神。

作為一個標準的讀書人，又深知這青牛宮快速崛起的底細，西門庸打心底對這些所謂的神仙嗤之以鼻，神龕上的神像，不過是一些哄騙愚夫蠢婦錢財的爛草污泥而已。一萬個不相信鬼神之道的他之所以把祈禱的話說出來，讓人聽見，自然是想告訴大家：我對卿哥兒是真的好，神仙可以作證！

這是一種表態。

很多時候，表面表態比實際行動更重要。

這一番祈禱，果然贏得了所有在場之人的敬佩與贊嘆。

磕頭后的西門庸站起來將三炷香遞給了在一旁殷勤接待的方丈。這個頗有神仙姿態的方丈也連連夸贊西門庸道法自然，天人合一，有赤子之心。

最后，所有人都看向西門卿。等著西門卿完成最后的跪拜上香儀式。

對眼前這些神像，西門卿已經沒了先前的敬畏向往之心。他已經看穿了一切。

前世無神論教育雖說已經深入骨髓，也看過不少揭穿所謂神跡的科教片。穿越奪舍、靈魂附體，一旦親身經歷，對以往堅信不疑的認知無疑是一次顛覆性的重擊。

或許是有神仙的吧？

基于這樣半信半疑的認知，當他第一次看見這些道士道姑時，居然產生了一種問道修行的沖動。

當他忽然發現，這些道士道姑們，在看到西門府供奉的豐厚貢品時，流露出來的眼神，就像惡狗看見了骨頭一般，怎么也掩飾不住，西門卿就知道這些人他喵的就是一群騙子，一群文具盒——裝筆犯。

就像后世那些完美包裝的大明星一樣，從形象到人設，幾乎全都是包裝出來的。

只是這青牛宮的道士們的包裝水平，表演技能還不能夠和后世的專業團隊相提并論，漏洞百出，自相矛盾，只能糊弄一下這個時代的人，想要亮瞎穿越人士的鈦合金狗眼還是不夠的。

對跪拜禮嚴重不感冒，享受了祖宗的余蔭，祭祀時跪一下尚可，可讓他跪拜一群神棍裝比犯……

呵呵，敬謝不敏。

面對著來自西門達小夫人期待的目光，西門卿只能故作沒看見，自顧自地欣賞墻壁上的油彩畫。一邊看著，一邊想要從神像跟前走開，躲得遠遠的。

眼見西門達的不悅已經擺在臉上，就要發火，小夫人連忙拉住了西門卿，細聲軟語地哄道：“卿哥兒乖啊，這次你能撿回一條命，全靠青牛神保佑，做人要心懷感激，知恩圖報。乖，聽小娘的話啊，給青牛神磕三個頭，以示感謝。回家后，小娘給你糖吃。乖乖，聽話啊。”

得，看來擺脫不了三歲小孩的定位啊。

西門卿眉頭微皺，但看到小娘用哀求的眼神，他還真的不知道該怎么拒絕。

有些東西要堅決杜絕，尤其是跪拜禮。

跪，本是跪坐的意思，就是席地而坐。雙膝著地正身，是椅子出現之前的坐姿，也叫正坐。

從先秦到五代，站立時行揖禮，跪坐時行跪禮，也就是彎腰匍匐下身子，表示敬意、感激。對方也會對等的叩拜還禮。無論君王還是百官，都是平等相互的，來而不往非禮也。只分主次，不分高下。

祭拜天地祖宗時才是單方面的，因為天地死人無法還禮。

在與士大夫共治天下的大框架下，到了宋朝，大長腿的凳子椅子徹底取代了小短腿，席地而坐逐漸廢棄。作為正襟危坐的副產品跪禮出現了變味，互相叩拜禮節不對稱起來。坐者高高在上，跪者五體投地，匍匐在人腳下，在文人眼中，充滿了屈辱的意味。于是，跪拜之禮也隨之廢除。

除了祭拜祖宗，天地，只有投降認罪時才會行跪拜禮。

一個敬畏，一個屈辱。

蒙元取代宋朝之后，推行種族歧視政策，把全國各族人民劃分成四個等級。

但這還不能夠樹立起皇權的高大地位，因為蒙古人本身尊卑觀念就比較淡薄。于是又推行了跪拜禮，把皇帝捧得高高的……

從此，從上到下，越跪越多，一發不可收拾，泛濫成災，從元到明到清，跪軟了膝蓋，跪斷了風骨，跪絕了精氣神，再也沒有真真正正地站直過。

神仙，也在天地祖宗之列。

如果是真的神仙，西門卿不介意獻出寶貴的膝蓋。可是，剛剛識破這些道士就是在裝神弄鬼騙錢，確認了面前就是一座假神仙，還要獻身，那就是腦子有病了。

要堅持，難免拒絕。

合理拒絕是一門高深的藝術。

西門卿不想讓對自己關愛有加的小娘傷心難過，但也不想委屈自己，在這個底線上讓步。

還真有些為難人。

微一思索，西門卿從小道手中拿過三根香，點燃，雙手握在一起沖著神像拱手三下，心里默念道：蒼天在上，若真有神仙，當撥亂反正，讓靈魂各回其體，各歸其位，然后插進香爐。

由儉入奢易，由奢入儉難。

前世再怎么貧困潦倒，自由度還是有的，現在，再怎么富貴逼人，也只是和周圍相比較。如果和后世相比，但就生活中的吃喝拉撒來說，就連最偏遠的小山村都不如。

體驗了這么久的古代的生活，雖然已經習慣了這種簡單簡陋的生活，但習慣，并不代表他能接受，不代表他不懷念前世的種種享受，更何況，現在這幅身體的糟糕程度，讓他實在生不出心甘情愿留下來的興趣。

上過香，代表著還愿儀式的完成。盡管不算太完美，已經成了事實。

一邊的方丈看出了父子之間的矛盾，看在那份厚重異常的供奉禮品上，連忙念了幾聲無量天尊，又說了些神仙大度，不會與凡人斤斤計較的話，將一場父子間的矛盾消弭于無形。

“道長，聽聞貴宮的張仙送子非常靈驗，有求必應，我家大兒媳婦過門已有五載有余，至今還沒有顯懷，可否讓我家兒媳也去拜上一拜？如若靈驗，必有厚報。”小夫人及時地提出話題。

方丈不動聲色的看西門庸一眼，笑道：“福生無量天尊，夫人莫急，爾等遠道而來，旅途勞累，不若先到客舍稍作休息一番，少爺，小姐但有所求，自會安排合適的人引領他們去上香。”

小夫人見西門達和西門卿都有些精神不濟，連忙道謝。

一行人，在方丈的親自陪同下到了后廂的一處客舍里。

方丈陪著說了一些青牛宮的神仙事跡，道童上了四葷四素八個道家養生菜，每人一碗八寶養生茶，一小碗白米飯，方丈重點介紹了一下四個葷菜：陰陽魚，太虛丸子，乾坤蛋和陳皮雞。然后實時退了出去。

一家人一起吃了個團圓飯。

西門達由小夫人扶起半坐在輕塌上，潘小金拿著碗筷給他喂食，西門庸殷勤地夾著菜，或是詢問，或是說著湊趣的話。

這也是穿越后，西門卿第一吃到可口的飯菜。更別提，那小小的一份白米飯。

陽谷地處魯西平原，是重要的小麥種植區。不產稻米，而這個時代因為交通運輸不便，成本高昂。除了南方來的官人客商，整個陽谷縣吃過大米飯的也沒有幾人。所以西門卿再次吃到又粘又香的白米飯，差點熱淚盈眶。

賊老天，古代生活太苦了，我要回到21世紀！

要說吃，還是這些道士們活的滋潤啊。

由此可見，青牛宮的香火何等鼎盛。

對這個時代飯桌文化一無所知的西門卿，在西門達眼里，渾身上下都是毛病：手拿筷子在姿勢不對，夾菜的動作太隨意，享受的樣子太難看……幸虧西門卿只顧著享受和懷念，沒看到老頭苛責的目光，不然，絕對會丟了筷子走人的。

“我吃好了，你們慢慢吃，我先出去轉轉！”

難得遇到一頓可口的飯菜，西門卿本想多吃點，可惜食量有些小，沒吃多少就飽了。愜意的揉揉肚子，精神大好。決定出去好好看看這青牛宮，畢竟，剛才方丈吹的也挺玄虛。