上篇 文物市場與收藏

一、導(dǎo)言：收藏史研究的文獻問題

*請讀者注意：本書用阿拉伯數(shù)字表達的年份，只是中西大致對應(yīng)的年份，有時中歷的歲尾應(yīng)是西歷下一年的年初，但為方便起見，本書仍以通常的中西對應(yīng)年份系之，而不系于西歷的下一年。書中用中文書寫的月份，皆農(nóng)歷月份，故不用阿拉伯數(shù)字。還請讀者注意，只有乾嘉時期及以后的歷史人物，本書才列出他們的生卒年。

在近十余年的中國藝術(shù)史研究中，收藏史得到了前所未有的關(guān)注，研究成果也格外豐碩。僅以對明代中晚期的大收藏家項元汴的研究為例，近十年中，研究成果激增，出現(xiàn)數(shù)部專著。此外，其他的知名收藏家諸如豐坊、華夏、李日華、孫承澤、曹溶、梁清標、周亮工、宋犖、高士奇、安岐等，也都有專門的研究。上述這些書畫史上的著名收藏家學(xué)者們都耳熟能詳，除此之外，一些在過去被忽略的收藏家如清初的王鐸、王永寧、張應(yīng)甲等，也隨著研究的不斷拓展和深入，得到了不同程度的關(guān)注。

但是，在收藏史的著作中，學(xué)者們較少涉及文物市場的研究。這當然是文獻缺乏所致。研究晚清的收藏活動，如涉及文物市場，依然很有挑戰(zhàn)性，因為它不可回避藝術(shù)品的價格。但是在中國古代文人的正式著作中，很少提到藝術(shù)品的價格。晚清以前，雖然也有一些收藏家（如項元汴）記錄下他們購買書畫和古器物的價格，但今天能見到的這類記載少而零散，難以依據(jù)它們構(gòu)成有效的論述。收藏家們很可能有記錄購買古董的賬目，但這些賬目未必能保存下來。相對幸運的是，晚清文人喜歡寫日記，現(xiàn)在還能讀到數(shù)量可觀的晚清日記，其中有一些關(guān)于藝術(shù)品價格的記錄。由于年代還不太久遠，仍有許多晚清文人的信札存世，其中也有涉及藝術(shù)品交易的內(nèi)容。但是，這類記載通常十分簡略，如“某某山水軸，三十金”。我們并不知道所談作品的尺幅，加上在大多數(shù)情況下沒有實物或圖片，我們無法判斷藝術(shù)品的品質(zhì)，對價格和藝術(shù)品之間的對應(yīng)關(guān)系也就不甚了了。如果我們希望找出藝術(shù)品價格變動的一些規(guī)律，最理想的做法就是追蹤同一件藝術(shù)品在不同時期的賣價，而要做到這點非常不容易，因為能夠根據(jù)書畫上的題跋和文獻記錄追蹤的例子極少。

存世文獻還存在著一個不平衡現(xiàn)象。那些提及藝術(shù)品價格的信札，如果出自名人之手，保存下來的幾率大，否則不然。如晚清官員吳大澂（1835—1902）寫給蘇州文物商徐熙（翰卿）、陜西文物商楊秉信（實齋，約1831—1909年后）、山東文物商裴儀卿的部分信札保留下來了，但是這些文物商寫給他的信札卻佚失了。文物商們在當時肯定有自己的賬簿，但也沒有保存下來。

類似的情況也存在于不同的收藏群體中。鴉片戰(zhàn)爭和太平天國運動以后，上海成為經(jīng)濟和文化中心，那里居住著數(shù)量相當可觀的收藏家。可是，今天我們很難見到19世紀下半葉上海收藏家的記錄。這大概是因為上海收藏家多為買辦和商人，不是官員和文人。這也是本篇研究官員收藏活動的原因之一：官員們留下了比較多的文獻資料。

文物市場還具有一般商品市場所不具備的特殊性。文物通常不可批量生產(chǎn)（錢幣、陶瓷等情況有所不同），書畫更是如此，除去贗品，文物商所賣的應(yīng)該都是獨一無二的原作（碑拓的情況稍微不同，但也不是簡單的復(fù)制品），文物商開價，差別可以非常大。吳大澂在致王懿榮（廉生，1845—1900）的信中說，山東濰縣的王石經(jīng)（西泉，1833—1918）曾經(jīng)給他看過一些古董，開價比他人高出許多。注1會賣東西的文物商，能把價格賣得高些。有時，同樣一件東西，張三賣給李四可能和王五賣給孫六的價格會差很多。文物商的能力、買家的知識結(jié)構(gòu)、賣家對自己藏品的理解程度及經(jīng)濟境況（是否急于售出），都會對最終的成交價有所影響。1874年六月十九日，顧文彬在致兒子顧承的信中說：“新得明人字幅，每幅只兩元，此等便宜貨不能援以為例。”連顧文彬也認為如此低的價格并不能反映市場的一般行情。所以，有時在現(xiàn)實中出現(xiàn)的成交價之間的巨大差別并不能比較準確地反映出市場的規(guī)律。

注1 “王西泉來此三日矣。挾古鉨古布各數(shù)十，皆索重值。固可愛，價則相去太遠，恐不能成。渠不知甘丹大陰畿氏等大布，敝處已得三四十（價極廉），尚欲居為奇貨，殊為可笑。”國家圖書館藏《吳大澂書札》（稿本，編號4803），第三冊，葉3—4。

 

研究晚清的文物市場，還有一個不得不考慮的因素：計價的貨幣。晚清的貨幣體系比較混亂，人們在交易的時候，有時用銀子，有時用洋元。各地銀子的成色和重量、計價方法也不完全相同，不同時期洋元和銀子的比價、銅錢和銀子的比價也不同。此外，晚清硬通貨白銀的幣值還會受到國際貨幣市場價格變動的影響。這些都是我們在研究市場價格時需要考慮的因素。

由于上述困難，筆者對晚清文物市場的描述和分析是嘗試性的。本篇主要研究同治、光緒年間的文物市場和政府官員的收藏活動。由于光緒在位時間較長（1875—1908），本書所涉及的不少人物在中日甲午戰(zhàn)爭之前就已去世，吳大澂在甲午戰(zhàn)爭之后不再購買金石書畫，并開始出售自己的收藏，所以，更準確地說，本篇研究的時間段大約是1865—1895這三十年。

本書的中心人物吳大澂，不但是晚清活躍的收藏家，而且他的身世、生活經(jīng)歷使他有機緣和同治、光緒年間許多重要收藏家交往密切。他的家鄉(xiāng)蘇州是當時中國最富庶的城市之一，數(shù)百年來一直是文人文化的重鎮(zhèn)。吳大澂的外祖父韓崇（字履卿，1783—1860）是道光、咸豐年間頗有名氣的收藏家，并和當代一些著名的收藏家如陳介祺（壽卿，1813—1884）、吳云（平齋、退樓，1811—1883）等都有交往。吳大澂家境殷實，他的父親也收藏書畫。受家庭和文化環(huán)境的影響，吳大澂從少年時就開始了收藏活動。在吳大澂的時代，顧文彬、潘曾瑋（1818—1886）等蘇州士紳都熱衷收藏。蘇州府下屬的各縣，也都有著悠久的收藏傳統(tǒng)。吳大澂長期在京為官的友人常熟翁同龢（1830—1904）也是活躍的收藏家。

良好的地理和人文環(huán)境，也使蘇州成為一些喜歡風(fēng)雅的官員退休后的定居之地。同治、光緒年間，著名收藏家、歸安人吳云定居蘇州。其后，另一位歸安人沈秉成（仲復(fù)，1823—1895）和四川人李鴻裔（眉生，1831—1885）等，致仕后也定居蘇州，在那里建造園林并收藏文物，并和吳大澂有密切的交往。

晚清官員沿襲著中國文人士大夫悠久的收藏傳統(tǒng)，以金石書畫為主要收藏對象。從18世紀到19世紀，金石收藏的品類和規(guī)模都有擴展，封泥、陶文、磚瓦、佛像、陶范等，得到收藏家們的青睞。限于篇幅，以下將圍繞著商周青銅器和明清書畫來討論晚清官員的收藏活動。

由于下文將涉及金石書畫及拓本在晚清市場的價格問題，有必要在此對晚清的幣制和物價做一簡要介紹，使讀者對古董價格的貴與賤有個參照指標。晚清幣制比較復(fù)雜，除了同時發(fā)行的銀兩和銅錢外，還有銀元。銀元和銀兩的比價相對穩(wěn)定，一個銀元約合0.7兩銀子。錢則比較復(fù)雜，因為有多種稱為“錢”的通貨。晚清（特別是光緒以后）的銀兩與銅錢的比價一直變動，這點在李慈銘（1830—1894）的日記中多有反映。本書所引金石書畫價格，多以銀兩和銀元為計算，涉及銅錢的很少，通常在拓片中才有這種價格。葉昌熾（1849—1912）曾說，他用了“百錢”買了《智城山碑》,這“百錢”如果是“制錢”的話，這通拓本的價格不到0.1兩銀子（當時一兩銀子約兌1760文制錢）。1875年，翁同龢花了四百兩銀子從琉璃廠購買了王翚的《長江萬里圖》長卷，這筆錢本是準備用來購買住房的。由于翁已是政府高官，我們推想，他當時能用四百兩在京城購得一處還算體面的普通四合院。1876年，盛康（1814—1902）在蘇州以五千六百五十兩買下著名的園林——留園。最珍惜昂貴的拓本的價格可以和當時這些地產(chǎn)的價格做一比較。那些普通的拓本則可以同日常生活用品相比，以顯其價格之廉。研究晚清京師物價的邵義曾這樣寫道：

 

在清朝京師，小民的日常交易金額在12文制錢以下的數(shù)目甚多。比如：一斤菜值二、三文制錢，一個雞蛋賣三文制錢，一塊燒餅和一個菜包子各值兩文制錢，茶館的茶資為二文制錢等等。

 

如此推算，那張值“百錢”的拓片相當于50個菜包子。對普通民眾來說，不算便宜；對官員來說，不算昂貴。

接下來的問題是：當時京師的官員的收入如何？關(guān)于晚清京官收入的研究，近五十年來成果不斷。早期以張德昌先生的《清季一個京官的生活》最為具體而著名。近年的研究中，張宏杰先生的《給曾國藩算算賬：一個清代高官的收與支（京官時期）》最為深入。無論是專書還是論文，學(xué)者們都指出了，京官的俸祿很低，除了一些補貼外，他人的饋贈和外地官員的各種“敬”成為重要的收入來源。由于非制度性和穩(wěn)定性的收入占據(jù)重要的份額，同級官吏的具體收入多少經(jīng)常取決于官員的職位、人脈、手段和廉恥觀（愿不愿意、敢不敢索要或收受各種“饋贈”），很難找出一個定律。以李慈銘為例，根據(jù)張德昌先生的統(tǒng)計，李在1875年至1880年的年收入總在四百兩至九百余兩；1884年后，超過一千兩，收入上有較大幅度的上升是在他于1880年成為進士后。前此，他在京師的官位很低。不過，他在京師的文壇享有聲譽，這應(yīng)能為他帶來額外的收入。如果李慈銘的收入可以作為參照的話，我們基本可以肯定，對于普通官員而言，購置價格不高的書畫和碑拓，應(yīng)無問題。