三 獨(dú)孤皇后

獨(dú)孤氏，這個(gè)連名字都未留下的女人，卻是隋朝歷史上的一個(gè)重要人物。她的重要，不僅因?yàn)樗撬逦牡鄣恼蓿P(guān)鍵在于她憑藉先前特殊的社會(huì)背景，以及后來(lái)國(guó)母的地位，直接和間接影響了楊氏社稷的興亡。

她的身世，在第一節(jié)中已有所介紹。若不是她及她的家庭，用婚姻為楊堅(jiān)和北周皇帝之間架起政治橋梁，楊堅(jiān)不可能成為北周的輔政大臣，更不可能皇袍加身。說(shuō)得不客氣點(diǎn)，楊氏的江山，一半得力于獨(dú)孤氏。

《隋書(shū)·文獻(xiàn)獨(dú)孤皇后傳》引用的譜牒，稱(chēng)她是洛陽(yáng)人，這種說(shuō)法，很令人懷疑。她的父親獨(dú)孤信是鮮卑族，祖籍當(dāng)是鮮卑的發(fā)祥地。鮮卑本是東胡族的一支，在秦漢之際，游牧于今內(nèi)蒙古西喇木倫河與洮兒河一帶。后因部落的興衰多次發(fā)生遷移。到北魏初期，鮮卑有三十六部，獨(dú)孤信的祖先伏留屯為其中一部的大人，祖父俟尼從云中（今內(nèi)蒙古托克托東北）去鎮(zhèn)守武川（今屬內(nèi)蒙古）。故而《周書(shū)·獨(dú)孤信傳》稱(chēng)傳主為云中人。以獨(dú)孤氏為洛陽(yáng)人的說(shuō)法，究其實(shí)，是鮮卑族創(chuàng)立的北魏、北周定都于洛陽(yáng)，從而鮮卑貴族以洛陽(yáng)為籍貫。

許多歷史學(xué)家在談到北朝鮮卑族與漢族的融合時(shí)，常站在漢族的立場(chǎng)，大講鮮卑的漢化。這是事實(shí)，然這是片面的事實(shí)，全面地看，不僅鮮卑在漢化，而且北方漢族也有鮮卑化的傾向。楊堅(jiān)的父親等一些漢族大官僚，被賜鮮卑之姓，取鮮卑之名，便是一個(gè)有力的實(shí)例。惟有兩族的互相滲透，才能造成民族大融合，否則，很難長(zhǎng)期共處一地。雙方的融合點(diǎn)，不止在文化，且在習(xí)俗。

獨(dú)孤氏與楊堅(jiān)的婚姻，應(yīng)視為漢化的鮮卑人與鮮卑化的漢人的結(jié)合。

出身鮮卑貴族的獨(dú)孤氏，為何嫁給不是鮮卑族的楊堅(jiān)，是善于識(shí)人的獨(dú)孤信看中楊堅(jiān)長(zhǎng)有一副奇表貴相：龍顏，目光精射，身長(zhǎng)腿短（和劉備相似，劉備身長(zhǎng)腿短，方能“兩手過(guò)膝”），斷定他前途不可限量。獨(dú)孤氏出嫁那年，僅十四歲，可她已相當(dāng)懂事，柔順恭孝，恪守婦道。夫婦倆在花燭下立了誓，他們的誓言不是海枯石爛心不變的俗套，而是他們的子女不能是其他女人所生。言外之意，是楊堅(jiān)不能娶妾納小。

在婚后的歲月中，獨(dú)孤氏被人最看好的一點(diǎn)是，盡管出身大貴族，姐姐為皇后，女兒為皇后，但無(wú)一絲驕橫的氣態(tài)，平易近人，和藹可親。她不但是賢婦，且是哲婦，有過(guò)人的見(jiàn)識(shí)，在楊堅(jiān)被推為輔弼大臣后，她仔細(xì)分析了丈夫的處境與政治形勢(shì)，派人傳話給丈夫說(shuō)：“大勢(shì)已趨，騎虎難下，當(dāng)自勉！”自勉，就是要丈夫不顧后瞻前，向更高的政治目標(biāo)努力。楊堅(jiān)得了妻子的鼓勵(lì)與支持，更堅(jiān)定了信心。

楊堅(jiān)成了皇帝，夫貴妻榮，獨(dú)孤氏當(dāng)了皇后。

地位遽變，然獨(dú)孤氏的秉性未變。她賢德依舊，只是從家庭擴(kuò)大到國(guó)家。突厥與隋朝互市，有明珠一箱，索價(jià)八百萬(wàn)，幽州總管陰壽上奏獨(dú)孤皇后，請(qǐng)她購(gòu)下。可她的回答是：“這不是我所需要的東西。當(dāng)今邊境屢屢告急，將士疲勞不堪，不若用八百萬(wàn)分賞有功者。”她父母早亡，見(jiàn)了公卿大臣的父母，常常給予禮問(wèn)。她對(duì)公主們說(shuō)：“周家公主，多無(wú)婦德，失禮于公婆，間離夫家骨肉之情。這些不順的事情，你們當(dāng)引以為戒。”她的表兄弟大都督崔長(zhǎng)仁犯法當(dāng)誅，隋文帝看在她的份上，準(zhǔn)備赦免。她反對(duì)說(shuō)：“國(guó)家之事，豈可顧私情！”每遇司法部門(mén)處置囚犯，她都流涕嗚咽，以示憐憫。

獨(dú)孤皇后的德，與隋文帝的德相得益彰，在男女兩界樹(shù)立了典范。

與她的德未變一樣，她關(guān)心政治的愛(ài)好也一如既往。她令宦官打聽(tīng)隋文帝的舉動(dòng)，若獲悉朝政有得失，便及時(shí)匡諫，從而糾正了隋文帝不少的過(guò)失。她明說(shuō)不可開(kāi)婦人與政的先例，實(shí)際上卻一直注視著朝政。為表示她也有管理國(guó)家的權(quán)力，每次隋文帝上朝，都同輦伴去，到殿門(mén)方止；待隋文帝退朝，又前往相接，一同返宮。他們夫婦間的話題，主要是朝政，彼此談得很是投機(jī)，常所見(jiàn)略同。

獨(dú)孤皇后的政治操作，深深地影響了隋文帝，影響了朝政的走向，影響了高級(jí)官員的人選。鑒于她和隋文帝有著不相上下的政治影響力，宮中把她和隋文帝并稱(chēng)為“二圣”。人們常以為“二圣”只是武則天與唐高宗的合稱(chēng)，殊不知，這是獨(dú)孤皇后開(kāi)的頭。

與獨(dú)孤皇后對(duì)人謙和相映成趣的，是她對(duì)隋文帝在女人問(wèn)題上的專(zhuān)橫。

筆者在拙著《皇冠與鳳冠》中說(shuō)過(guò)：“君主作為一個(gè)特殊的男性，對(duì)女性具有無(wú)可爭(zhēng)辯的支配權(quán)。在至高無(wú)上的君權(quán)的作用下，除了倫理觀念所排斥的直系親屬外，只要君主愿意，國(guó)內(nèi)每一個(gè)女性都可以成為他的配偶或情欲宣泄的對(duì)象。”出于限制君主對(duì)女性過(guò)度占有的考慮，歷朝制定了相應(yīng)的后妃制度，確定不同級(jí)別嬪妃的人數(shù)。民間形象的說(shuō)法是：三宮六院七十二妃。

在獨(dú)孤皇后的干預(yù)下，隋文帝的嬪妃被減低到歷朝內(nèi)宮的最低數(shù)，除皇后之外，嬪三人，世婦九人，女御三十八人。如此做，獨(dú)孤皇后并非沒(méi)有道理，她與隋文帝是有約在先的，為了照顧到丈夫做皇帝的面子，她已經(jīng)做了讓步。后宮雖說(shuō)有幾十粉黛，但獨(dú)孤皇后牢牢把著關(guān)，除了她和宣華夫人陳氏外，對(duì)其他嬪妃，隋文帝實(shí)際上難得見(jiàn)上一面。

獨(dú)孤皇后還瞪大著眼，嚴(yán)密控制隋文帝與嬪妃以外的女人交往。有約在先，隋文帝對(duì)獨(dú)孤皇后的約束聽(tīng)之任之。

盡管隋文帝不是好色之徒，但他畢竟有七情六欲，有次巡幸仁壽宮，還是被一個(gè)長(zhǎng)得楚楚動(dòng)人的宮女尉遲氏給迷住了，于是發(fā)生了男歡女愛(ài)的事情。

獨(dú)孤皇后隨即獲悉了此事，表面裝作不知，趁隋文帝上朝之際，找了個(gè)借口將尉遲氏杖殺了。

隋文帝聞報(bào)大怒，又不敢向獨(dú)孤皇后發(fā)作，覺(jué)得了無(wú)生趣，一人策馬出了宮，徑入二十多里深的山谷。大臣高颎、楊素怕出意外，緊追不舍，攔住隋文帝的馬頭，苦勸他回宮。隋文帝嘆息道：“我貴為天子，竟然不得自由！”高颎勸慰道：“陛下豈能以一婦人而輕天下！”折騰到半夜，隋文帝方被勸回宮。獨(dú)孤皇后流淚謝罪，經(jīng)高颎、楊素調(diào)解，夫妻重歸于好。

經(jīng)過(guò)此事，獨(dú)孤皇后不敢再像以前那樣管丈夫，但自我的壓抑使她心理變了態(tài)，將怨氣發(fā)泄到其他男人身上。她見(jiàn)不得諸王與朝臣的小妾懷孕，尤其見(jiàn)不得生男孩，凡獲悉這類(lèi)事，必百般詆毀，讓隋文帝罷他們的官。最倒霉的是高颎，他原是獨(dú)孤信的家客，和獨(dú)孤皇后的關(guān)系很是親近，但隨口的勸語(yǔ)“一婦人”，被獨(dú)孤皇后理解為是輕視她，由此被百般中傷，直弄到丟了官。

促使隋文帝將太子由楊勇?lián)Q成楊廣，獨(dú)孤皇后起了莫大的作用。原因不是其他什么事情，也在于女人的問(wèn)題。她不準(zhǔn)丈夫多內(nèi)寵，并用同樣的態(tài)度對(duì)待兒子，也許她的本意不錯(cuò)，要丈夫、兒子把精力放在國(guó)家大事上，不要被兒女情長(zhǎng)所誤。然她的做法有些偏激，偏激得模糊了自己的眼光。

楊勇是個(gè)情種，他最?lèi)?ài)的是情投意合的昭訓(xùn)云氏，還寵了不少嬪妃，獨(dú)不喜歡母親為他所娶的太子妃元氏。元氏心疾發(fā)作，僅兩日就一命歸西。獨(dú)孤皇后懷疑是云氏所害，又懷疑是楊勇的慫恿，遂派人對(duì)他們進(jìn)行暗察。暗察沒(méi)有結(jié)果，可她對(duì)楊勇的感情卻一落千丈。極有心機(jī)的楊廣，窺破母親的感覺(jué)，趁機(jī)將自己偽裝成一個(gè)不近女色的正人君子，冷落所有的嬪妃，只與王妃蕭氏共處。兩子相較，獨(dú)孤皇后把感情的砝碼放到了楊廣身上。由此，楊廣萌發(fā)了代太子而立的想法，在母親的幫助下，終于把想法變成了事實(shí)。

獨(dú)孤皇后死在隋文帝前兩年，時(shí)為仁壽二年（公元602年）。

沒(méi)了正妻的約束，隋文帝開(kāi)始同姿貌艷麗的宣華夫人陳氏、容華夫人蔡氏打得火熱，從未縱過(guò)欲的他失去節(jié)制，以致縱欲過(guò)度，一病不起。在臨終之前，他丟下了這樣一句話：“假若皇后還在，我必不致如此。”