1.6 反道德實(shí)在論的弱認(rèn)知主義：反應(yīng)依賴?yán)碚?/h2>

弱認(rèn)知主義理論主張道德判斷（a）適合依據(jù)真假來進(jìn)行評價(jià)，然而（b）不是因?yàn)槿藗冋J(rèn)知地通達(dá)道德屬性和事態(tài)?？梢?，弱認(rèn)知主義在（a）上和強(qiáng)認(rèn)知主義意見一致，在（b）上則與后者存在分歧。弱認(rèn)知主義理論的一個(gè)例子是“反應(yīng)依賴”（response-dependence）理論，這種觀點(diǎn)認(rèn)為，我們關(guān)于道德的最佳判斷決定（determine）道德謂詞的外延，而非基于某種能力，這種能力可以追蹤（tracks）、發(fā)現(xiàn)（detects）或者認(rèn)知地通達(dá)關(guān)于道德屬性實(shí)例化的事實(shí)。（一個(gè)謂詞的外延是該謂詞可以正確適用的那些事物、事件或?qū)ο蟮募稀＃┯纱?，即便道德判斷不是基于一種起追蹤、通達(dá)或發(fā)現(xiàn)作用的能力，換言之，即便道德判斷為真不是因?yàn)檎J(rèn)知地通達(dá)道德事態(tài)，道德判斷也可以為真或者為假。所以，這種觀點(diǎn)拒斥道德實(shí)在論，這種拒斥不是通過否認(rèn)道德事實(shí)的存在（像錯誤論那樣），而是通過否認(rèn)這些事實(shí)本質(zhì)上獨(dú)立于人類的觀念。以克里斯平·萊特（Crispin Wright）的反實(shí)在論研究（例如，Wright，1988a）為背景，我將在第7章討論這種弱認(rèn)知主義理論。