正經(jīng)的道書是在魏晉之后才出現(xiàn)的，范簡在穿越前惡補先秦的歷史知識，卻是對宗教的東西所知不多。

至于看的一些網(wǎng)絡(luò)小說也基本沒用，能有點用的就是《封神演義》和《西游記》中為人熟知的神仙了。

但是道教經(jīng)書是真的不知道，現(xiàn)在他只能模仿葛洪《抱樸子》、《神仙傳》、《正統(tǒng)道藏》，南朝陶弘景的《真靈位業(yè)圖》等編寫一部神仙譜出來，再寫一部修真道經(jīng)。

神仙譜好說，將神仙分等級，這個只要將秦朝之后的神仙給摘出去，或者重新安排個身份替換就是了。

最主要的是修真的道經(jīng)，這個卻是需要消耗些腦細胞。

盧生，道教的富貴天師。

“拜見天尊，盧敖聽旨?！?

“盧生，你可會煉丹？”

“回天尊，那都是騙人的?！?

“騙人的才是好東西，你給我寫一部《丹經(jīng)》出來，中心思想就是騙人。”

范簡又提點道：“本尊要用《丹經(jīng)》傳道，寫的晦澀難懂些，然后再寫一本注解?！?

“諾！”

“慢著，你就留在涂山寫?！?

在院子不遠處，又單獨蓋了一處院落給盧生住，他也是有道友的，著《丹經(jīng)》可不是簡單的任務(wù)，一個人還真完不成，需要同道來共同輔助，房子當然要多修幾間。

盧生著《丹經(jīng)·外丹篇》，范簡自己著《內(nèi)丹篇》。在先秦，甚至在兩漢都沒有內(nèi)丹的方術(shù)士。這東西很好理解，外丹練出來是可以給他人服用，這東西能騙人錢財。內(nèi)丹則不一樣了，以自身為鼎爐煉精化氣，自己飛升成仙，騙人的難度有點大。

方術(shù)士的行騙對象都是帝王，因為他們錢多，怕死，長生的愿望強烈，所以好下手。

但帝王求長生慕仙人只能是煉丹術(shù)，皇帝事情多，治理國家都累的夠嗆，基本上是沒有時間也沒有條件煉精化氣的。

即便是后來有人依托《黃帝內(nèi)經(jīng)》創(chuàng)造了男女雙修之法迎合帝王，這個玩意兒也不高級，根本不利于行騙。

所以方術(shù)士們又弄出了什么‘人體鼎爐’來，說是與特殊的女子雙修才能有效果。至于什么樣的女子具備‘鼎爐’的要求，便又回到了術(shù)士的手上，他們可以借口出去尋找適合做‘鼎爐’的女子，從而向皇帝索要出行的經(jīng)費。

那位說了，皇帝們信你胡說八道嗎？當然不會輕易的相信，因為這也是一門技術(shù)活，所以才有了華夏的古彩戲法，類似西方的魔術(shù)。這玩意兒最初的目的就是為了騙人，兒不是娛樂。娛樂大眾是副產(chǎn)品，就跟金屬的冶煉技術(shù)、火藥的發(fā)明一樣，都是古老煉金術(shù)的副產(chǎn)品。

行騙帝王是一門職業(yè)，這個職業(yè)催生出了很多有用的東西，應(yīng)該算是后世科學(xué)科技，甚至是哲學(xué)的鼻祖了。

宗教這個東西，談不上好與壞，但總的來說對人類社會還是有促進作用的。能統(tǒng)一人的思想，在亂世的時候，宗教的信仰就是人心靈的寄托。

此時，范簡要寫內(nèi)修之法。外丹術(shù)是為了騙人錢財，內(nèi)丹術(shù)、內(nèi)修之法又是出于什么目的呢？

這個恐怕就跟‘特異功能’、‘人體潛能’有關(guān)系了。

當人們發(fā)現(xiàn)周圍的某個人具備了超出常人的能力后，比如力大無窮，項羽的天生神力、木生雙瞳，項橐那超越圣人的智慧，愛思考的人就會想，都是一個身軀倆腿倆胳膊再頂一個腦袋，都是肉長的，為何人與人就有那么大的差別？

產(chǎn)生了這個思考，再經(jīng)過研究，便出現(xiàn)了一個詞兒叫‘天賦’，人與人之間生來就有是有差別的，這個生來就有的優(yōu)勢、資質(zhì)，就是天賦，出眾的天賦就叫天賦異稟。

天賦異稟、骨骼精奇，這些東西是人家先天便有的優(yōu)勢，羨慕嗎？當然羨慕了，可羨慕有什么用呢？

愛思考，愛動腦筋的人便會想到，能不能通過特殊的訓(xùn)練將普通的資質(zhì)提高？

不管能不能，先做起來再說。

從鍛煉身體，到練武，再到練氣，結(jié)合《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所謂的十二經(jīng)脈，周身三百六十五穴道，弄出了練氣術(shù)，產(chǎn)生了練氣士，出現(xiàn)了以自身為鼎爐的內(nèi)丹派。

當然，這都是范簡自己的推斷和猜測。對不對無所謂，反正這個時期還沒有出現(xiàn)練氣術(shù)。只要自己相通了，然后創(chuàng)造出以自身為鼎爐的《內(nèi)丹法》，他就是老祖了。

做為二十一世紀的穿越者，弄一本修真秘籍出來還是不難的，煉精化氣、練氣化神、煉神返虛、練虛合道，就是這么個流程。

內(nèi)丹術(shù)起源于東漢之后，佛教傳入華夏，帶來了打坐、參禪、瑜伽、冥想之類的修行之法，道家人吸收后創(chuàng)造出了道家的導(dǎo)引煉氣術(shù)。

佛教的打坐、冥想是為了安靜下來修心，道家就單純的是練氣，修身了。

佛、道兩家為何能在華夏落地生根，齊頭并進成為兩大宗教，正是因為它們對應(yīng)了人對精神和身體兩個方面的追求。

范簡在編寫道教經(jīng)書，莫甘也沒閑著，經(jīng)過不斷的努力，不斷的試驗，終于造出了紙。

莫甘發(fā)明了紙，范簡又教她印刷的技術(shù)，教她出書，印報紙。

傳播道教的教義是一方面，也是可以傳播文化知識的。

彭城。

霸王項羽的霸王宮落成，邀請?zhí)煜轮T侯會盟，派出了幾十路使者去請人。

項伯去了漢國請劉邦，項它去請殷王司馬卬，項聲去江陵請江王英布，虞子期去吳國請桓楚，趙王、中山王、三齊王、二燕王、代王、閩王、越王等等等都有人去請了。

范簡是一個被邀請來的，是楚國令尹呂云親自請來的。

“亞父，你說諸侯能來幾何？”

項羽很得意。

“一個都不會來?！狈逗喌?。

“為何？”

“你若是單獨邀請三齊王、二燕王、三趙王，或許能來一多半?！?

“哦！”

項羽點了下頭，請教道：“我該如何做？”

范簡調(diào)整了下心態(tài)，以一個謀士的態(tài)度說道：“我建議你先不要管別的諸侯國，將精力放到治理楚國上，增強國力，讓百姓都過上太平的生活，這個比什么都重要?！?

“可我是霸王啊，現(xiàn)在一個個的都不臣服于我，我尊嚴何在？”

項羽搖頭，“給一個主動出擊的策略。”

范簡道：“以靜制動為上策，只要你留在彭城哪里也不去，天下最終會落到你的手中。

防守反擊為中策，誰對你出手就反擊回去，將其滅掉。這個運用得當，可維持霸主之位。

主動挑事為下策，只要你主動出兵，你會死?！?

項羽眼前一片黑，他本來的打算就是主動找茬挑事，先找借口將齊地三王給滅掉，然后說燕國、遼東國、殷地、三趙，漢，南聯(lián)盟的百越。

“我不滅國，只是迫其臣服，認我為天下共主，這樣可行否？”

“不可行。只要你敢主動出兵，所有諸侯都會聯(lián)合起來先干掉你?！?

“那我選防守反擊?！?

項羽權(quán)衡一番，取了中策，問道：“這個有何講究？”

“誰打你一拳，你還他一腳，然后就撤兵回來。臨走時留下警告，同一個人招惹西楚最多兩次，到第三次時滅國。”

“這個好?！?

項羽眼珠兒亂轉(zhuǎn)，默然一會兒后，小聲說道：“我首選目標是三齊，將其滅掉后，給鐘離眛做齊王，然后是蕭公角做趙王，龍且燕王。

彭越若是主動來臣服，殷國就給他做封地?！?

范簡這下開心了，臉上露出了笑模樣，“這個好，你可以不用死了?！?

“??？”項羽那個郁悶啊。