序言

本書成于戰(zhàn)爭(zhēng)年間。所記內(nèi)容大致為昭和十五年（1940）前后日本手工藝的情形。戰(zhàn)爭(zhēng)給手工藝帶來了毀滅性的破壞，因此本書記載的諸種工藝，在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束的今日來看已然是明日黃花。以沖繩為例，其手工藝大多已成為舊談。但我始終堅(jiān)信，只要假以時(shí)日，各地暫時(shí)淡出眾人視野的東西或多或少總會(huì)得以復(fù)興。

時(shí)至今日，必須重整日本手工藝。恐怕日后對(duì)手工藝的要求也會(huì)日甚。此乃幸事還是不幸？的確值得我們深思。日本必須更加發(fā)揮其手工藝的長(zhǎng)處。因此，本書雖然談及的是戰(zhàn)前的日本，對(duì)戰(zhàn)后的日本而言反而更有意義。即便有若干部分現(xiàn)今已無法論及，但我還是將其作為值得追憶的記錄附于書中。如若通過此書，讀者諸君能對(duì)各地的傳統(tǒng)溫故知新，我將感激不盡。

最后，補(bǔ)記下關(guān)于此書出版的一兩件事。本書成于三年前，遵照日本出版文化協(xié)會(huì)的規(guī)定接受了審查。當(dāng)時(shí)因有諸多詞語不妥而接受了修正，現(xiàn)在回想起來有些啼笑皆非。例如提到佐渡島時(shí)，因?yàn)檠约绊樀绿旎实氖虑槎獾搅恕巴耆珓h除”。地理方面寫到“日本不是朝鮮那樣的半島國家，而是個(gè)島國”，涉及“朝鮮”的數(shù)語也遭到了刪除。說到岐阜燈籠的時(shí)候，寫到“沒有強(qiáng)健之美，唯體現(xiàn)了愛好和平之心”，被指出“和平”二字不該使用。凡此種種不一而足。這樣，在審閱者眼中終于變得較為穩(wěn)妥的稿子，經(jīng)東云堂排版待刊。豈料恰逢戰(zhàn)爭(zhēng)，再加之其他雜事而暫停出版，隨后出版的事情移交靖文社之手。一來二去，戰(zhàn)爭(zhēng)也終結(jié)了，嚴(yán)格的統(tǒng)治不復(fù)存在，“文協(xié)”也于不久后解散。我又重新修訂稿子，進(jìn)行了多處刪補(bǔ)，使其面目一新。

該書原來考慮以青少年為對(duì)象，寫的時(shí)候盡量采用了平易的敘述。因?yàn)椴贿m應(yīng)這種寫法，反而寫得不夠充分，這絕非本意。我想，這本書作為一本常識(shí)性的書籍對(duì)一般人反而更有益處。關(guān)于本書的寫作意圖我在后記中也有所提及。

不幸的是，我準(zhǔn)備的大量插畫在戰(zhàn)爭(zhēng)中化為烏有，因此不得不再次勞煩芹澤介君全部重畫了一遍，所幸比之前插畫的數(shù)量還多了一些。想必這些插畫一定能讓讀者諸君賞心悅目吧。插畫順序未必依照內(nèi)容排列，而是按國別依次插入。

現(xiàn)在回想一下，本書的草稿能夠幸免于難真是上天的恩惠。但本應(yīng)與本書同時(shí)出版的本人另一部大部頭作品《民藝圖錄·現(xiàn)在篇》原稿卻不幸悉數(shù)化為灰燼。該書乃本人歷年心血之作，本應(yīng)成為本書最好的注腳，其境遇真是讓人痛心。

本書能夠得以出版，感謝新井直彌、南方靖一郎二位的鼎力相助，以及在我增補(bǔ)稿件時(shí)不吝提供雅室的齋藤一二君。另外，校對(duì)等諸多事務(wù)則有勞于荒木道子女士，在此一并表示謝意。

著者

昭和二十一年（1946）正月下旬

草于總州九十九里浜寓所