青銅大門上的圖案讓姒洛天很疑惑，并不是介紹劍冢來(lái)歷，也不是皇親貴胄喜歡的龍鳳圖案，而是現(xiàn)在講一個(gè)故事。

整個(gè)畫(huà)面一共由三幅組成起來(lái)的。

第一幅貌似是三個(gè)人正在打造劍胚，用得也不是錘子一樣的工具，而像是現(xiàn)代人用的那種液壓錘的工具。三個(gè)人身上的服飾也是比較特殊的，不像是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的普遍服飾，而有點(diǎn)像是緊身的服飾，而且三個(gè)人的頸部還有一圈不知道是圍巾還是什么的東西。

第二幅圖片是像是一個(gè)人正在坐在一個(gè)梭形的飛行器里漂浮在半空之中，而下面跪拜著很多戰(zhàn)國(guó)服飾的人士，像是對(duì)著這個(gè)飛梭里面的人在感謝著什么。跪拜的人里面的首位是一個(gè)衣著華服，頭戴著冕旒，儼然是一個(gè)諸侯王的造型，手里面拖著了一個(gè)卷軸之類的東西。

第三幅圖就是由幾十把劍布成的劍陣，劍陣內(nèi)部躲著很多人，而劍陣的外面都是一些長(zhǎng)相怪異的奇人，獸首人身，利爪獠牙，正在對(duì)著劍陣內(nèi)部的人虎視眈眈，想要擇人而噬。姒洛天看到了劍陣中的一把劍，儼然這把劍就是他手中的「純鈞」，其他的劍雖然姒洛天不認(rèn)識(shí)，但是最起碼他家的劍譜上記載的「越王八劍」這里面可真都是有類似的，其他寶劍的身份也就不難猜了。

根據(jù)這三幅圖，姒洛天推測(cè)，應(yīng)該是講了為什么越王要鑄劍的由來(lái)，畢竟不單歷史文獻(xiàn)上記載了越王喜愛(ài)寶劍，甚至連姒洛天他們家的劍譜上很多沒(méi)有在文獻(xiàn)中出現(xiàn)過(guò)的寶劍，都暗示著歷代越王當(dāng)時(shí)鍛造了「勾踐八劍」「允常五劍」這種寶劍不只是用來(lái)使用和欣賞的，很有可能還有著其他的作用。

姒洛天看到青銅門上的機(jī)括，那個(gè)機(jī)括的造型完全就是「純鈞」寶劍劍柄上「白色寶石」的造型，也就是打開(kāi)這個(gè)青銅門必須要用這塊寶石。

他打開(kāi)了手鏈上存放寶石的金縷鏤空球，把寶石按在了機(jī)括上，但是沒(méi)有預(yù)想中的出現(xiàn)機(jī)括活動(dòng)的聲音。

姒洛天也是試著往下按了按寶石，還是沒(méi)有任何響動(dòng)，又接著開(kāi)始對(duì)著大門開(kāi)始各種拍打，他感覺(jué)可能是因?yàn)槟昃檬薮箝T里面的機(jī)括已經(jīng)老化銹蝕了，可是都沒(méi)有任何改變。

突然，姒洛天腦袋里閃過(guò)了一個(gè)念頭，他清晰的記得家里面劍譜中最后一段話，「姒家后人須以姒家血脈才能開(kāi)啟劍冢秘藏」。

之前，白色寶石可是吸附過(guò)姒洛天的血液的，當(dāng)時(shí)是用來(lái)驗(yàn)證系統(tǒng)的，沒(méi)準(zhǔn)這回它可以驗(yàn)證大門的。

想到了此處，姒洛天就點(diǎn)破了自己的右手食指，逼出了一滴發(fā)著淡金色光芒的指尖精血。這種金光，是姒洛天在到達(dá)天人之后才發(fā)現(xiàn)的，畢竟是已經(jīng)經(jīng)過(guò)了上百年的淬體，姒洛天的血液精煉到了全新的地步，不僅是能運(yùn)載身體里面的能量，更是有著驚人的自我意志，也就是說(shuō)這滴血離開(kāi)了姒洛天也是首姒洛天的控制的。

血液滴到白色寶石上之后，白色寶石開(kāi)始散發(fā)了悠悠的藍(lán)光，逐漸變得越來(lái)越深，隨著顏色逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楹谏螅T上的機(jī)括開(kāi)始發(fā)出了聲響，門緩緩地打開(kāi)。

可是現(xiàn)在姒洛天根本不關(guān)心門內(nèi)是什么東西，而是想怎么把寶石取下來(lái)，他幾乎全部身家都在那個(gè)寶石的空間里面。之前是因?yàn)榕侣闊β逄煲矝](méi)有把寶石里面的東西轉(zhuǎn)移到自己元神里面的《山河社稷圖》之內(nèi)，所以《山河社稷圖》之內(nèi)除了常用的「純鈞」和一些書(shū)籍之外其他東西都放在了寶石空間里面。

還好，姒洛天用「純鈞」廢了九牛二虎之力才把那個(gè)機(jī)括整體切了下來(lái)，收到了《山河社稷圖》里面。

。。。。。。。。。。。。。

青銅門內(nèi)有著很大的空間大殿。

姒洛天可是看過(guò)望山楚墓群的遺址的，里面大致是什么個(gè)建筑風(fēng)格姒洛天可是非常了解的，但是青銅門內(nèi)部結(jié)構(gòu)和造型卻比較新潮，完全不像是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的建筑風(fēng)格，倒有點(diǎn)現(xiàn)代的建筑風(fēng)格。

整個(gè)大殿成圓形，并不是四方的形狀，中間的高聳的祭臺(tái)上面有著一個(gè)人物造像，并非是諸侯王的打扮，但是造像的模樣居然跟姒洛天家傳的劍譜里面的老祖像是一樣的。劍譜上面記載那個(gè)老祖并不是哪一位越王，而是一個(gè)不知名的仙人，因?yàn)榫戎^(guò)姒家的先輩，所以姒家就稱他為祖了。

仙人像是雙手托舉的動(dòng)作，不過(guò)雙手上面并沒(méi)有什么托舉的東西，但是姒洛天根據(jù)青銅像雙手上面的凹槽形狀，一下就能分辨出來(lái)是「純鈞」的尺寸，它可以剛高放到青銅像的雙手上。

而祭壇的下面是一圈圓形的供桌，供桌上面擺放著很多青銅器皿，有青銅的酒壺酒爵，一些青銅的書(shū)簡(jiǎn)卷軸，還有一些青銅的盒子，最多的就是擺放整齊的青銅劍，足足有幾十把。、

姒洛天先看的是這些寶劍，除了一些看上去就是形狀重復(fù)的制式寶劍之外，一共有九把樣式不是重復(fù)的青銅劍。

姒洛天一一辨認(rèn)之后發(fā)現(xiàn)，這九把劍分別是勾踐遣歐冶子所鑄的「越王八劍」和一把造型怪異的寶劍了。

「越王八劍」姒洛天可是非常熟悉的，劍譜上面可是有明確的樣式和尺寸記載的。

第一把「掩日」，劍長(zhǎng)三尺六寸，刃寬三寸六分，無(wú)鞘。整體是暗金色，劍身上刻著「轉(zhuǎn)陰掩日」四個(gè)鳥(niǎo)蟲(chóng)篆字，劍顎上面是一個(gè)鳳凰吐喙的頭部造型，劍柄上面有鳥(niǎo)羽的紋路。劍身上面的類似于磨砂的材料，所以光線打在這把劍的劍身上幾乎是沒(méi)有反射的。

第二把「斷水」，劍長(zhǎng)三尺五寸，刃寬一寸三分，無(wú)鞘，是一把細(xì)劍。整體是銀色伴隨著幽幽的藍(lán)光，劍身上面刻著「斷水分海」四個(gè)鳥(niǎo)蟲(chóng)篆字，劍顎上面是一個(gè)魚(yú)頭的造型，魚(yú)頭張開(kāi)嘴咬著劍身，劍柄上也都是魚(yú)鱗紋路，材料上也有些特殊，可能是由記憶金屬打造的材料，及時(shí)極薄的劍身被彎折之后，也會(huì)在低溫的情況下迅速恢復(fù)原型。

第三把「轉(zhuǎn)魄」，劍長(zhǎng)兩尺八寸，刃寬三寸三分，帶鞘，是一把短劍。整體也是銀色，但是卻是跟「斷水」不同的是，這把劍的銀色非常的亮，而且因?yàn)榇蚰サ姆浅＜?xì)膩的原因，幾乎等同與鏡面的反射，上面是可以印出鏡像的，劍鞘上面除了饕餮的圖案之外，只有「轉(zhuǎn)魄」兩個(gè)鳥(niǎo)蟲(chóng)篆字。

第四把「懸翦」，劍長(zhǎng)三尺四寸，刃寬四寸七分，帶鞘，是一把寬刃劍。整體呈現(xiàn)是黃銅色，沒(méi)有動(dòng)物造型也沒(méi)有文字和圖案，是一把素裝劍，這把劍特點(diǎn)就是刃寬且極薄，但是卻不影響劍身的剛性，異常的堅(jiān)韌，姒洛天彎折了這把劍之后回彈的速度很快，而且之后沒(méi)有任何變形。

第五把「鯨鯢」，劍長(zhǎng)五尺三寸，刃寬四寸二分，無(wú)鞘，無(wú)刃，是一把巨劍。整體呈現(xiàn)黑色的，劍身無(wú)光。但是劍的材料十分特殊，雖然這把劍很長(zhǎng)也很寬，但是這把劍的重量十分的輕，差不多跟「轉(zhuǎn)魄」的重量要差不多，可以單手運(yùn)使，重心也是比較靠后的，用起來(lái)也不是很費(fèi)力。

第六把「滅魂」，劍長(zhǎng)兩尺六寸，刃寬三寸三分，帶鞘，也是一把短劍。整體上跟「轉(zhuǎn)魄」大致上是一樣的，僅僅是斷了兩寸，更像是匕首了，除了都有的饕餮紋之外，劍鞘上面的也是有著「滅魂」兩個(gè)鳥(niǎo)蟲(chóng)篆字的。

第七把「卻邪」，劍長(zhǎng)三尺八寸，刃寬兩寸八分，無(wú)鞘，這是一把最像后世寶劍的造型了，尤其是劍顎處的蓮花造型，完全跟宋朝時(shí)候用來(lái)護(hù)手的劍顎看起來(lái)是比較相像的。寶劍整體呈現(xiàn)亮金色，跟「掩日」相反的是，這種金色反射能力很強(qiáng)，看起來(lái)劍光瑩瑩的樣子。上面沒(méi)有任何刻字和其他的紋路，也是這些劍之中最符合姒洛天審美的一把劍。

第八把「真剛」，劍長(zhǎng)三尺七寸，刃寬三寸七分，帶鞘，只是一把沒(méi)有劍顎的寶劍，雖然有劍鞘，但是不論是劍鞘還是劍身上面都沒(méi)有任何的圖案，只有「真剛」兩個(gè)鳥(niǎo)蟲(chóng)篆字，看起來(lái)非常的干凈整潔。這把劍是典型的厚刃重劍，即使長(zhǎng)度和寬度都沒(méi)有「鯨鯢」要長(zhǎng)和寬，但是其重量幾乎是前面所有劍加起來(lái)的之和了，特別適合劈砍之類的動(dòng)作。

最后一把造型非常怪異的寶劍，姒洛天是想來(lái)想去也沒(méi)有想明白，劍長(zhǎng)也就是僅僅不到兩寸，劍身上面有著鋸齒一樣的波紋，而且寶劍隱隱的發(fā)著血紅色，劍柄也不是筆直的，而是有著玩著手機(jī)的地方，拿在手里這把劍有點(diǎn)像彎刀，看著邪異異常，而且上面也沒(méi)有銘文之類可以確定身份的東西，即使姒洛天的劍譜上面也沒(méi)有記任何和這把劍相關(guān)的信息。

但是當(dāng)姒洛天拿起這把劍的時(shí)候，《山河社稷圖》之內(nèi)的「純鈞」開(kāi)始在發(fā)瘋一般的震動(dòng)，貌似姒洛天拿了這把劍是對(duì)他莫大的侮辱一樣，姒洛天畢竟是已經(jīng)感悟到「劍心」層次的劍客了，能明顯體會(huì)到「純鈞」的敵意。

姒洛天隨手把「純鈞」招了出來(lái)，突然「純鈞」像是受驚了一樣，從鞘中飛出，直直的飛向了那把短劍，勢(shì)要與那把劍同歸于盡的樣子。姒洛天也是沒(méi)有辦法，強(qiáng)行攔下了「純鈞」，不斷的用元神安撫著它，它才勉強(qiáng)的降低了一些敵意。

經(jīng)過(guò)了將近一個(gè)時(shí)辰的溝通，姒洛天才終于明白，「純鈞」為什么反應(yīng)這么大。

原來(lái)那把造型怪異的劍是「勝邪」寶劍，傳說(shuō)中沒(méi)有鑄完的寶劍，「每多一寸，便更惡一分」的魔劍，同處一爐的「純鈞」對(duì)「勝邪」的劍意幾乎是完全相反的，而且「勝邪」當(dāng)時(shí)也是「純鈞」的下腳料鑄成的，所以「純鈞」有多么正氣，「勝邪」就有多么邪氣，本就是一體兩生的寶劍。

交流之中，姒洛天也是明白了為什么「純鈞」會(huì)突然開(kāi)始震動(dòng)，是因?yàn)橛腥艘齽?dòng)了劍圖，而劍圖鎮(zhèn)壓的就是「純鈞」口中的「域外天魔」，「純鈞」的震動(dòng)也是想讓姒洛天重新搜集劍圖上的寶劍來(lái)鎮(zhèn)壓那些「域外天魔」，不過(guò)「勝邪」不在此列，所以剛才「純鈞」冒著折斷的風(fēng)險(xiǎn)，也要先把「勝邪」給擊斷。

雖然這種意念上的交流，姒洛天沒(méi)有辦法完全明白「純鈞」的意思，但是大致上姒洛天是搞清楚因果了。其實(shí)姒家的劍譜，就是所有劍圖上的劍譜，姒家守護(hù)的也不是寶劍，更不是劍冢，而是劍圖，這個(gè)劍圖是當(dāng)初「天外仙人」傳下來(lái)的對(duì)抗「域外天魔」的最有力的武器，而姒家要做的就是在劍圖失效的時(shí)候，重新搜集寶劍，開(kāi)啟劍圖鎮(zhèn)壓「域外天魔」。

反正，姒洛天并沒(méi)有認(rèn)為所謂的天魔有多可怕，卻是認(rèn)為所謂的「域外天魔」和「天外仙人」估計(jì)都是一類修煉文明的外星人，打起來(lái)的原因可能就是陣營(yíng)不同的關(guān)系，各為其主。