可能是命的事。周尋沒想到孔飛會以這樣的話總結他的談論，說，繞來繞去沒繞出個所以然。說完，他半垂著頭，長時間沒動沒出聲，好像被自己制造的霧迷住了。

命？周尋很驚訝，孔飛叔相信命定？

不是你想的那個命，但也差不多。孔飛說。

談到這份上，孔飛將思想的矛盾碰撞都展示給周尋了，周尋在感動之余，自信倍增，他試探著觸及到孔飛一些生活上的事，他對孔家的一些看法，孔飛的話題立即收縮了，一副私事勿探的樣子。接下去的時間，他只讓周尋喝茶，客氣而陌生，周尋感覺他在慢慢退遠，知道今天談不下去了。

第二天，周尋重新找到孔飛，話題就有些枯澀了，孔飛甚至顯得拘緊，似乎對自己昨天的滔滔羞愧，周尋的話題七拐八繞，磕磕絆絆，當他談到自己著迷的心理學、催眠學時，發現孔飛也很感興趣，話題終于生動了些。在這方面，周尋自認為算得上半個專家，用他自己的話說，隨時可以開一個講座的，他啟動了開講座的熱情和長篇大論，孔飛聽得極專注，雙眼閃著少見的亮光。

周尋突然想，孔飛有沒有用心理學的各種理論研究過他自己，周尋認為應該是有的，但他明白，這種研究是危險的，往往越想弄清自己越把自己弄得面目模糊。

關于孔家的事，周尋不敢再貿然再提，他將話題扯到孔飛的工作上，他知道，從教師到校長，孔飛干了幾十年小學教育，應該是有些話要說的，只要有話說，周尋認為真正接近孔飛就有希望，對于孔飛，他有極大的耐心和好奇，孔飛是座豐饒的礦藏。結果讓周尋驚喜，他沒想到這個話題引出了孔飛的另一面。

聊起當老師當校長，孔飛變得興奮，他真誠地認為，孩童階段是最真實的人，對這個世界最開放反應最誠實的，孩子代表著未來和希望，充滿無限可能性，因為孩子只有接納沒有防備，只有好奇沒有猶豫，只有前進沒有計較。

孩子是膠性的泥。孔飛語調少見地顯得昂揚，是可以塑形的，我有這個機會。

孔飛認為，在現實生活中，教給孩子一點什么，給孩子塑一點什么形狀是有意義的，那種意義很明顯，也很直接。看得出，這點意義很大地安慰了孔飛。孔飛說他一直嘗試將自己的思考，自己對這個世界的一些看法，盡力用最簡單的方式告訴孩子，在這樣的鄉村，這樣的告訴有點不合時宜，但是必要的。他還說讓孩子盡量懂得對這個世界保持好奇。他只是告訴，他不干擾孩子的決定。

談到孩子時，孔飛有著少見的樂觀與堅定，他承認，孩子讓他對現實世界保持了某種熱情。說這話時，孔飛的語調是亮的，但不知為什么，周尋卻覺得他有些悲傷。

果然，坐了一會，孔飛又變得灰心，懷疑自己剛剛提到的意義，說孩子長大后，那些東西就丟了，所有的熱情、好奇、單純都沒了，絕大多數沒法找到真正適合自己的路，他們還是找不到自我，還是順著不知是社會定的還是命運定的路走，幾乎所有人都走一條差不多的路，都不知忙著什么，一個人走著一萬人的路……

孔飛好像被自己的灰心和悲觀打倒了，說不下去了，他靠著椅背，渾身無力的樣子。

不知為什么，周尋直覺這時可以跟孔飛談談玉睛了。

玉睛……讓周尋驚喜的是，孔飛果然沒再回避，直接就提到玉睛，但只提了個名字，他就陷入沉吟，似乎找不到述說玉睛的方式。

有玉睛這樣的東西傳下來，是孔家的運氣。沉思很久，孔飛才又開口，不是說場面話，因為它，孔家人骨子里都有那么點驕傲的，可能覺得孔家人不一樣，也可能把玉睛當成某種底氣。

孔飛認為孔家的精神集聚在玉睛上，他的意思和丹生婆婆、孔騰和馮梅芳他們認為的集孔家先祖靈魂之類的不一樣。他說玉睛早成為孔家的精神象征，在某些時代——比如現在這個家族分崩離散，社會結構大變革的時代——甚至成為維持家族的力量。

孔飛的認識和其它人確實不一樣。周尋想更多地了解他。

孔飛很快又變得悲觀，覺得真正的家族應該有真正的內部力量，靠玉睛維持，很荒誕，也很悲哀。他甚至懷疑關于玉睛歷史的真實性，認為玉睛或許只是普通的手工藝品，是某個先祖的紀念物，只是制作這件工藝品的手藝失傳了，才變得神秘，這樣的話，玉睛的價值應該是工藝，把它當成家族象征是可笑的，會讓孔家人自大，產生依賴性。

孔飛伯有這樣的想法，他會不會不想讓玉睛再存在下去。周尋事后跟孔青虬說，用某種方法讓孔家人擺脫對玉睛的依賴。在他看來，玉睛是一種精神麻醉……

夠了。孔青虬語調嚇了周尋一嚇。

對不起。良久，周尋向孔青虬道歉。

你口口聲聲要了解人。孔青虬說，說到底你不明白人，你就是好奇，該死的好奇。