青絲倩影匆匆去，十里櫻花十里塵。

守真魂不守舍的跟隨著三郎武崇敏在山櫻園里穿行，春風一過，落櫻紛紛，飄落在他的左肩之上。

他想要用右手拂去落花，卻是抬臂吃力，轉頭間，眼光再次從左肩掠過，望向了小金仙的方向。

正好看到小金仙“惆悵望云涯”，望著天際不知想些什么。

像是似有所感，小金仙轉眸望向守真，兩個人的眼神第一次在虛空中交匯。

守真連忙避開，轉過頭來，心中喟嘆：“擊鞠大賽對她不公平！我一定要做些什么。”

西城縣主小金仙若有所思，像是想起了什么，但偏偏沒有抓住心間一閃而逝的感覺。

“天師，天師！”三郎武崇敏呼道。

守真這才回過神來。

“三郎，還要多久？沒想到后花園這么大。”

“看到那座后山了嗎？上面那個亭子就是了。”

“春風和煦，卻是一個好去處。”

“那是阿兄為母親大人修建，母親會時常來此游玩。”

抬眼望去，后山南面平緩，北面陡峭，上有茂盛的樹木，帶著新綠，還有一片竹林，增添了不少的雅意。

最為巧奪天工的是一條清澈的溪流彎曲環繞著后山，而雕刻彩繪鑲金欄桿的亭子正好坐落于溪畔，尊享高貴華麗之意的同時又可以融于自然的清雅之中。

未等四個人進入亭子，就聽得有人在演奏甌樂（注①）。

另有數人踏歌起舞，興趣盎然。

為首之人正是臨淄王李隆基，弱冠玉面，目光炯炯有神，隆準日角，其貌奇偉。

守真與身后的清風、明月的道袍打扮吸引了臨淄王李隆基，起舞之間與守真示意點頭，卻未停下舞姿。

武崇敏在一旁說道：“曲水飲宴無須引薦，我們找地方坐下，等待羽斛而至，吟詩作賦，再通姓報名。”

守真的目光有些躲閃，察覺昔日好友李隆基沒有認出自己，松了一口氣之余也有些落寞。

四個人找了一處曲水溪畔，坐了下來，上游已經有人開始“曲水孵卵”，將早已準備好的熟雞蛋漂流于溪水之上。

只是溪水九曲，山勢擋住了人影，不知道是哪家女眷還是未婚娘子，亦或是丫鬟婢女代勞之舉。

清風和明月最是歡喜，眼巴巴的望著遠處的熟雞蛋被人取走，只能繼續蹲守在溪邊，看著遠處人影晃動，卻是一枚雞蛋也沒有遺漏而來。

守真還在回味著剛才與李隆基的照面。

沉思之際，武崇敏誤以為守真覺得自己被輕視，連忙解釋著：“天師，每次皇族子嗣聚會，也會帶著不少的外戚而來，或是交友，或是踏青，或是聯姻，根本介紹不過來。只要等到吟詩作賦時，我們以詩會友，定能名揚天下。”

“好，我會助你一臂之力。”

守真馬上想明白了這條規矩。

來曲水飲宴之人，非富即貴，如果要一一通姓報名的話，多了拘謹不說，相互施禮起來也是麻煩。

不如來賓到此各玩各的，等到需要拋頭露面之時再做介紹。

不過，這種自我介紹的環節比較少見，皇族子弟大都相識，即便有陌生面孔，也是外戚之流，沒有多少人想認識。

“三郎，那位年長的道士是誰？”

“哼！他就是韋捷請來的史崇玄。前段時間，他與佛門大戰一場，被韋后器重。”

聽到史崇玄這個名字，守真卻知曉，史崇玄是葉法善的小師弟，精通道經，特別是道經之源流。

守真只聞其名，這是第一次見到傳說中的史崇玄。

不得不說，史崇玄比守真更像是一位“道骨仙風”的道長，鶴發童顏，無需多言，便可以證明深厚的道家養生功夫。

“史天師與佛門大戰？何時之事？”

“去年冬至之前吧，好像是爭辯《化胡經》真偽一事。”（注②）

“結果呢？”

“前幾天，圣上下制：如聞道觀皆畫化胡成佛之相，諸寺亦畫老君之形。兩教尊容互有毀辱，深為不然，自今并須毀除。《化胡經》屢朝禁斷，今后有留此偽經，及諸記錄有言化胡者，并與消除，違者準敕科罪。”

“這是佛門勝出。”

“不然，史崇玄以‘明道化、明天尊、明法界、明居處、明開度、明經法’類集諸道經之說，以述道教、道經之源流，徹底不承認佛門是華夏之學，講起排除在外。據說，圣上為了太后禮佛的顏面，將此書廢除，卻對佛門非華夏之學的態度模棱兩可，讓史崇玄成為道門的領軍人物。”三郎武崇敏道。

“三郎，短短數日不見，為何說話變得文縐縐？”

“一切皆是天師功勞。自從天師傳授于我《黃庭經》，又被父親大人教導說要我穩重，我靜下心來，再無之前浮躁之氣。”

“孺子可教也。不過，貧道總覺得你現在說話怪怪的，根本不符合你的天性。”

“真的？”

“然也。”

三郎武崇敏一拍大腿道：“我就說嘛，江山易改稟性難移，我怎么就改了天性了呢？我自己都覺得不信。算了，我不裝了，這兩天裝得我頭大，說每一句話都要想好半天，太痛苦。”

“這才是我認識的三郎嘛。”

看著武崇敏恢復了“童言無忌”的風格，守真哈哈大笑起來。

二人說話間，聽得明月尖叫了起來，他守株待兔，終于收獲一枚漂流而下的熟雞蛋。

清風羨慕的看著明月手里的雞蛋，馬上叫道：“快看，羽斛來啦！”

武崇敏為之一振，希望羽斛到他這里停下來，給他一個吟詩作賦的機會。

溪畔上越來越多的人搶占位置，都希望羽斛在自己的面前打轉旋轉，或者直接停下來，好讓自己“即興賦詩”，一戰成名。

說是即興賦詩，實則不少的權貴子弟早已備下寫好的詩詞，或者請來幕僚清客做槍手。

這些權貴子弟缺的只是一個機會，一個曲水流斛的機會。

羽斛最終停了下來，一位青年男子有幸取起溪中的酒杯，開始捻須沉吟，腹中打稿。

武崇敏低聲道：“此人叫薛伯陽，乃是仙源縣主的新婚夫婿。”

“仙源縣主？安國相王的第五女？”

“對，去年秋季低調成婚。薛伯陽的父親是禮部郎中薛稷，官職較低。”

“松聲添奏樂，草色助鋪筵。清溪漂羽斛，螺杯任漫傳。”薛伯陽即興賦詩一手，然后舉杯飲下斛中酒，再行禮以示承讓之意。

早有各家的書童研墨，幕僚清客謄錄，將這幅詩文張貼在亭子和走廊上面，等待曲水流斛結束后，抄錄成集，留名于京城之中。

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注①甌樂，用箸根打擊不同的陶瓷土制成的樂器和器皿，可以發出清脆悅耳的音樂。《唐伯虎點秋香》里，周星馳擊打瓷碗唱Rap，即為甌樂。

注②化胡經，聲稱老子李聃西出函谷關，來到了天竺的迦毗羅衛國，此國王后名曰凈妙，老子李聃乘其白日午睡之機，化為日精自口而入，居胎十月，于第二年的四月八日夜半時分自左腋而生，墮地即行七步，此人便是佛教祖師佛陀，佛教由此而興。