山東半島——昌邑的濰河岸邊，春草萋萋，野樹寂寥，映入人們眼簾更多的還是花朵，是草木盛開著的美麗——數不清看不完的花朵。蔚藍的天空在高處俯瞰著，花徑上，濃郁的花香里暗藏著一種清涼，就像創世紀的第一個早晨那樣明凈安謐。昨日被風兒和艷陽打擾過的花蕊，經過夜晚的休憩和濕氣的滋潤，透出另一種嫵媚。晨曦里，一個花的世界，流淌著一種生機勃然的氣息，花朵聚集在眼中，帶來的快樂是沁入心底的，人與自然和諧相容，許久以前潛伏在我血液中的那種明艷之美和理性之光，此時，登上了一個絢麗的舞臺。

河里清凌凌的水，河邊輕柔柔的風，滋潤輕撫著二月蘭的花葉，它粉紫粉紫地盛開著。我帶著一束從現代工業文明中出走的靈魂，帶著一種孤獨的清醒，徜徉在河邊，彎腰，伸手，手指拈起花莖，欲采一束盛開的二月蘭。

這是一個輕柔的動作。當楊樹上俊鳥唧唧鳴叫的聲音叫醒耳朵時，一朵二月蘭搖曳著走進我心里，我眼里仿佛有一萬個少女含情脈脈地望著她。清晨的陽光透過樹枝，影子被風輕輕搖動，映照在這朵花上，有些迷離幻化的感覺。樹林里的光線柔和而清純，紛紛的楊花，雪一樣飄落，夢幻，唯美。

二月蘭細小的花形，一穗穗的樣子，楚楚動人，一片連一片。花朵們是不寂寞的，它們擠在一起嘰嘰喳喳私語，說什么呢？它們問我，你是誰？

我是誰？誰是我？我是陶淵明的追隨者嗎？是“采菊東籬下，悠然見南山”這詩給了我暗示和啟發嗎？我想，是的。我除了是一個忙碌著的普通人，還想做個追求精神之美的人，想在有限人生中，感受無限存在。

站在二月蘭花叢里，不可抑制地想到陶淵明采菊。陶淵明在《飲酒·其五》詩中這樣寫：“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。”陶淵明的詩早已耳熟能詳，但我忽然覺得有一種新的發現，陶淵明在這首詩中表達出的思想內涵，遠遠超出其同時代的人，在那一瞬間，他用詩傳達出了自然平靜、純粹平和、樸真覺悟的人生狀態。

我們知道，陶淵明當時官場落寞，心境是焦慮和憤激的，正因為這樣，他才追求一種超然物外，靜穆淡遠。他努力在困境與悖謬中，尋找一種自然的生命狀態。隱居山中，東籬采菊，扭頭便見南山巍然。這彎腰抬頭的動作，從東晉到現在，還在人們的心中不停重復，至少我現在還很喜歡他淡泊名利、田園荷鋤的恬然之美。彎腰采花，一個尋常的動作，無數人曾經有過，已經渺然散落于蒼茫之中了。知名文人以詩為記，千百年來口傳文記，讓我這等愛文喜花的酸女子，拈花惹草也能找到古人的影子。我們隔了時空，還能同聲同氣。我因此大贊陶淵明。

我又想，就在那個夕陽西下的黃昏，陶淵明采菊送給誰呢？采菊給朋友還是給自己？他在思念遠方的朋友嗎？派童子飛馬送給朋友，以示問候之意？或是采一大束菊花，插到泥瓦罐里，孤芳自賞地小酌一杯，賦詩作畫，抒發一下文人的精神苦悶和汪洋恣肆的感慨？抑或就只是抒寫一種心境，壓根就沒采菊？

生活在別處，靈魂在詩意里棲居。我來濰河邊采二月蘭，不是古板地仿照陶淵明的采菊之雅，而是想感受一種真。從古至今，人們的生活從遠處而來，也似乎永遠不會停止。古時濰河邊，嘴上銜著青草、搖著尾巴閑走的老牛；抬頭四望、貌若沉思的羊兒；呼嘯奔騰的大海；沉默不語的土地。對宇宙來說，誰能說它們不和人一樣地不可忽視，一樣地神圣偉大。它們的靈魂住在哪里？也許，這些靈魂就詩意地棲居在濰河之上吧。我想與這些遠走的靈魂相知。

人常常習慣于高高在上，以萬物之靈自居。把存在于自己周圍的事物視為被自己認知和利用的對象。記得海德格爾呼吁我們要擺脫技術方式的統治，與萬物平等相處。當我們擺脫了認知與被認知、利用與被利用的關系之后，人不再是主體，物不再是客體，一切存在者都是存在的本來狀態，宇宙大家庭中，人和物都是平等的成員，花和人是能夠平等對話的。對于聽得懂的耳朵，河流、星辰、季節、野花都在說話，聽不懂的耳朵卻什么也聽不見。細想，很多時候，不是我在說“話”，而是“話”在說我、“物”在說我。我是發不出聲音的，即使發出細微的聲音，也被世界忽略不計。

一束束靈魂之花，開在自然之中。我搞不清楚，也不懂得。陶淵明懂得，這是他能夠留在歷史上，不被世事塵埃遮蔽的高明之處。我想懂陶淵明，也想懂二月蘭。

現在有句時尚的話是：你懂的。如果你懂得了，懂得了藏匿在人和物背后的真相了，那你就不會企圖談論與花一樣的事物，隨意褒貶現實中的人和事。此時，你倏然便明白了哲學家康德說的道理：人類理性發明的詞語，只能談論現象，不能談論世界的本質。

看花賞花，最好獨自一人。和別人在一起時，看到的不是花的真相，身邊人的喧鬧，會成為你心靈的容器。你最好無處可去，只能與花兒們在一起，時間消失、空間消失，所謂的人類文明消失，更重要的是你自己也消失，這樣你就和花兒們在一起了，融入花兒的世界了。人與花兒平等對話，花意燦燦，靈魂相悅。我作為觀賞者，花兒再美也只是花，當我停止觀賞，與花進行交流，花兒才和我傾談，與我的靈魂對話。

這時，還想采束二月蘭嗎？我是停住了手的。只是拈花微笑才好。我知道，佛祖拈花微笑，所傳的是一種至為祥和、寧靜、美妙的心境，這種心境純凈無染、淡然豁達、無欲無貪、坦然自得、超脫一切，是一種“傳法”“涅槃”過程的境界。我們只能感悟和領會，不需要用言語表達。陶淵明采菊和我采蘭，在各自的時代各有不同的維度，陶淵明采菊是一種心境，我采蘭是另一種況味。我要采的，不是花，而是對現實中的澄明心象和一種生命慰藉，是精神之夢在現實版圖上的自由游走。我覺得，理性之光，靈魂之美，物我無間的修為，都應珍藏在我們的心底。

佛祖手中所拈之花是忘憂草。我手中所拈的二月蘭，也應是忘憂草。禪悟無處不在，拈花微笑吧。

（發表于《羊城晚報》）