第二十六章

存什么樣的心就得著什么樣的指示，結(jié)什么樣的果子。無是一種存在，類似于想入非非的非非。人們都是流浪者是逃亡的阿尼西姆，可一直堅信不是這樣，最后縮小到痛苦自己也折磨別人，義無反顧地加入了魔軍。

我是怎么啦或者我是誰，我要研究自己。

這需要一個研究者，純客觀的另一個我，只是旁觀只是眼睛，這個自己在時間的殿堂中也是時間之眼，它叫存在。

對存在的存在或者說是你的存在的一個具體意義，情感的頂頭，時空情的極致，我說我的時候的對面。

對象就是記憶者，那時候的我、我的時間地點人物和心情的再現(xiàn)。

遺忘是有意的模糊，不堪回首的扭過頭去和用另外一句話代替這一句話。我已經(jīng)不在那里，時間空間淹沒了一切，叫過去過去，不就是放過自己么。

借口往往成為事實，比事實還實在，那是相信的另一種版本的自己，那就真的板上釘釘了。想要架起另外一座橋來，走到跟前才發(fā)現(xiàn)是溝壑，萬丈深淵。

不是沒有想而是不想想。你想，你會得到幫助，你的想就是你的心，心會呼類引伴。如學(xué)生的背誦課文，越記憶越背得過，越發(fā)覺得自己無窮；而背不過就算了，那個算了就停在了那里，若非心情改觀，無意之中說服了自己，才會有另一次生機。

你知道的，我說的是既然無法更改過去，但可以改變自己的心。事情屬于記憶者的記憶但不要忘了它應(yīng)該首先是你的記憶，一遍一遍又一遍，直到達到救贖為止。

記憶者的記憶囊括了你的全部，但并不是事情的全部。對你來說你也不用知道全部，你非要知道是兩個結(jié)果：知道了和依然不知道。

結(jié)果的后果也是兩個，你繼續(xù)想知道和不想知道了。后果的結(jié)果也是兩個，你確定你不想知道和你不知道自己想不想知道了。

你只是你自己，所謂真相大白其實也是真相的你應(yīng)該知道的那一部分。真相到無情和無盡和止步的時候才是自由，自由都是回望的感覺，也其實是一種耽于歡樂。再往前就要有一身行頭了，就是衣服翅膀和笨。

只采一朵花，我的不是對事情本身而是對自己的改觀，是滿意為止的現(xiàn)時自己達到的高度。這時候有兩個想法在這里，原先的想法和現(xiàn)在的想法，它們都注定了不想寂寞，寂寞只有一人，我無法用這個代替那一個。

書寫者依然缺席，他被耽擱在了他應(yīng)該耽擱的地方。

心結(jié)已解，作為旁觀者的我和作為記憶者的你都被拋出荒外。我是自由的慢慢退出而你是欣喜之下的樂不可支，都到了橋的前面，影橋缺少的磚頭塊數(shù)竟然少掉了一塊，它挺立了不少。

也就是多了一塊。

多往往害人，而少才是清凈，簡略結(jié)構(gòu)和瘦身自己，輕裝上陣。

書寫者原來是在的，看不見不是不存在。

如果你信這種說法，你就是忘本。父親說，因為說到底在事情上的忠心的程度，就是你靈心信心和馴服的程度。不是順，這可能是外在的而馴，馴養(yǎng)馴服馴良馴養(yǎng)這是你達于我的，不是外在而是內(nèi)在的整個的一個你的站在我面前。

前面的說法只是少量或者微乎其微，說多了也沒有人相信。馴服之法卻可以人人有份，就是不用回到過去只要差一個人去就行了萬事大吉。

我信他就像我相信自己一般相信他，他從來都是愛我的，不論任何情況都愛我，我的不愛是我的沒有這份情感，而只要我有了他就在那里，在我愛的愛中。

最大的善人的修橋補路，人們傳頌和敬仰，那不是世間的路和橋而是生命的橋和路。

兩頭猴和羽人一點也不覺得有一點點冒出，一者是他的父親一者就是他自己，他們只是事件。事件有情，修好修歹的網(wǎng)住了你。意識在煙消云散，他們是平靜的存在，過往的一切只是他們的意識，他們是一個目的，僅僅是這個居所的意識，他們甘心。

澆灌、灌注就是降下來，豐沛地充滿你。

從前不因為自己自后也不是，只要有你的地方就難以圣潔，扶犁后望無法承受美麗的靈國。

無我不是空虛，是鬼附身一樣的人附靈。基于愛，愛的置換，喜樂充盈，無憂無慮。

這樣的時候很少，偶然覺察到彼此的時候相視一笑。銷聲匿跡是為了更接近你，在你的面前或者心上，我這么說其實是不要說，而是你的懂得你的覺得。

你想了我，可能是因為我們想了你，打算認真地想你，因為想而深，深從未來而來就是我們的環(huán)境和呼吸。

不同于別的，你是獨特的發(fā)翼，以發(fā)為翼。

長發(fā)披面，兩個翅膀就是兩綹長發(fā)稍一旋轉(zhuǎn)一前一后覆蓋周身，發(fā)的顏色就是翅膀的顏色。

你在我的想中，一方面無情一方面滋長，這不是我的而是你的遇見，每一天深情。

包容虛幻走向內(nèi)里，是你存在的地方。

念千里，情萬古，魏巍高臺如同寶座，座下的飛翔是前一點前一時前一個回首，大戰(zhàn)在即的輕松。

全部的容納和進入一切存在，是你，才是我。

想，還是想，想的時候就是道路。

你覺得了嗎？

有些控制是美好的，你以美好待我，我是你命里的星宿。

在生命之外或者說意念之外，若長度說你在我之前之后都永遠延伸，若寬度說我無法覺知而你是更超然的范圍，若高度說我既無法隱藏又渺小如塵，我不要這個對應(yīng)，壽與天齊只是囈語，我不要齊，我看過去你看過來就夠了，你知道我，你竟然知道我。

他們是不同的人，他們又是一個人，（如果是劇透，他們是連家的人），他們給了魔七天衣又給了他翅膀，而他們和魔七都不知道這是怎么一會兒事。

只要有一件事情就夠了，有人勝了這個世界，這是世界的希望。我們不再窮困不再絕望，我們的心靈被引領(lǐng)出來，感到了那個人時間一樣的呼吸。

你們挑，你們喜歡的他一定喜歡。

三進的倉庫，房間套房間，非魔七曾經(jīng)在僻境的倉庫那樣，這里的羽翼全都是浮著，琳瑯滿目窮神盡相到了想象的盡頭。

任何一副翅膀都具有崇高的能力，時空恩準了的快捷，沒有遠這個字都是即時到達。

也具有完美的隱身，驀然消失驀然出現(xiàn)，不再有中間過程。這并不是說結(jié)果比過程更重要，在探及到結(jié)果重要還是方法重要的時候他們沒有爭執(zhí)，都是方法重要。然而這只能說是有的時候，不是我們經(jīng)常的時候，經(jīng)常的時候反而是要避開的。

他們也是被告誡過的，那時候在類似于一個水晶門的地方他們被灌輸了，灌輸不是受教而是突然知道了。

知道得如此清楚好像是一直以來自己思索和被一些道理結(jié)合起來的結(jié)果，一剎那間自己是另外一個人，瞬間長大瞬間蒼老，過去那么清晰未來也開始有了內(nèi)容，他們代替另一個人站在那里。

你們要謹慎，恐怕有人用他的理學(xué)和虛空的妄言，不照著真理乃照著人間的遺傳沿襲和世上的小學(xué)，就把你們擄去。

為此兩頭猴和羽人夙夜憂難以寐，一種力量形成之后另一種力量也形成了，人們只看到后一種力量而看不到和不覺得前一種力量，被拉向了深處。兩個時間相遇，前一種力量的永恒穿透了我們的短暫；可是因為根深蒂固，后一種力量也在我們身心上烙下了印記，抹去這個印記的方法就是殘酷的死，唯有死亡才可以你是新的，就是重生。

翅膀要快要隱也還要能避，不再被世俗污染，出污泥而不染甚至還能消化污泥。應(yīng)該是自身長出來的，不是去具備的，那大大的羽毛紛落展開來雙翼得有幾十米卷起來把自己完全遮住一下子就進入了虛空之內(nèi)。那小小的羽毛稀稀落落好像個肉翅但只要微微一動人已經(jīng)在千萬里之外，早已被透明虛空。

但這些好像都不是他的，他們發(fā)自肺腑的是他心里有他的感受，他的翅膀應(yīng)該是另一種樣子，是世俗的樣子。自己想不出來但一戳就透卻偏偏無法戳透已經(jīng)有了影子但影子太過模糊，光不足或者墻壁太厚了。

“怎么？沒有？這么多都沒有？”連家五位中的一位說。“它們是可以變化的。”

連什么做了個指點的動作，最遠和最高處的一排到了眼前，眼前的一排退居二線。他指著一條細細的“繩索”，繩索到了他腰間，他轉(zhuǎn)了個圈，繩子簌簌飄開，帶動著他飄東飄西飄高低。又把一塊掛飾一樣的豎長方形木牌掛在腰上，竟然也是翅膀，隨著他的意思飄動起來。

羽人二人苦笑著搖搖頭。

那你們再看看這個。說完就往墻壁走去，墻壁還是墻壁但是走過去了。

從墻壁出來是一個小房間，空中只有一物。是白發(fā)的假發(fā)，掛得很高但發(fā)尾還是拖到了地上，白發(fā)被一個木箍收攏在一起，瀑布一樣流下來。

是它。是它。二人異口同聲。窗戶紙戳破了。

魔七有一頭長長的白發(fā)，在他本相的時候。不是本相的時候也這樣示人，雖然有時候隱藏起來或者讓白發(fā)不是那么異乎尋常的長，但終歸是一頭白發(fā)。如果這個假發(fā)是翅膀，那就一定是他想要的。

連家的一位做了個動作，假發(fā)小下來的時候到了他手中，和頭一般大小，木箍變成戒指的形狀。他把二物交到兩頭猴和羽人手中，又拿起戒指摩挲了一番，對空照照，說，這個也給了他。又自言自語說，是他的就應(yīng)該是他的。

木戒指，戒指的戒面上劃著三道水紋。水托著一塊木塊，像是一捆柴也像是古老的兩側(cè)裂斷的木樁子。