第十四章

等待出現。

也終于出現了。

這是你自己孕育的花兒，是你生養的孩子，或者是一段朽木，一個橋梁，一個故事。

你是一個什么樣子的人，出現的就是什么，大抵不會超過了你的字詞典，不會叫你驚詫和手足無措地意料不到。

那是一種熟悉的陌生。

你挎著籃子而來，不為葬花而是采桑，青青城邊柳，郁郁陌上桑的桑。他白馬而至，長戟短刃，無定河邊戰，但不是你春閨等的夢里人。它烈火焚焚，一焚一生死，一焚一焰天，一焚一深情。

陌生，也熟悉。

不管出現了什么景象，人，事，物，那是你的像和象，是你的，但到了緊要關頭。如果這時候蕭索，那就予以存留，是你的誰也奪不走。

蕭索，和精力有關，不僅僅因為時間。或者某種打擾已經越過了山趟過了河，就要侵入你的門前，你若有所動就關閉了自己的爐子。蕭索是你的內在機制，更深處的發動，你的預留和閘門。

若時間恍如大海，你爐火正旺，說不得，正是熬煉一番的時機。

你給我的，是我需要的，但不一定是對我有益的。是我當前拿不起來，但它他她卻和我取得了某種聯系，一種蘇醒和殘破不全的幽暗氣息或片言只語。

某個場景正在上演，也許是一幅畫。一個微胖的中年人進入院落，青衫磊落，額下短髭，長目高身，好像從船上從深山從宮廷之中而來。被院子里一群家丁捆縛之后塞進內堂前巨大的香爐之中。家丁散開圍城圓圈，圍著大香爐，是九個人，啪啪啪，啪啪啪，九個人一個一個滅亡，直到全部滅完。

然后故事再一次重復，微胖的中年人背著手走入院內。

一直重復個沒完。

靈界在你一直對你的認識中。

從坎從離，人們水深火熱不亦樂乎究竟為什么。云從龍虎從風，任何的極致都面臨盡頭，但去莫復問，白云無盡時。

然而還是要問，為什么受苦，為誰受苦？問才會有答。

生命是一場儀式。

這場儀式大部分人沒有完成，少部分人勉強過關，少少部分人才算到了彼岸。

這場儀式就是還債，還生命的債。

以命易命。一定要還早晚要還的，死都逃脫不了，無關世界也不在心中，但不離世界也在心上，就是拿命要換的存在。

愛也是這樣，是儀式，在芳草處白云間眸子里，不見而想的時刻。

認識自己很重要，覺得自己，來看自己。

自己是另一個自己來看望這個自己，很好玩，來看的這個自己是另一雙眼睛，是眼睛打量是心眼窺探是靈眼探索，自己成了標本。而看的，是修煉出怎么看和看什么，功夫在這里。

你不是忽然就在這里了，是為什么在這里。

是現在在看，看的不僅僅是現在，是那些過去和那些未來。

乘著意識之風，融入意識，更遠的過去更長的未來。

一點靈識。

這個靈識走不了多遠，要給他插上翅膀。翅膀是借來的，問題就來了，從哪里從誰借來的。人的起源是一個心意的話，說有人就有了人，為什么要有人，是來看管這個世界。為什么要看管，因為世界是美好的。世界美好，也需要美好的人來看管。人是美好的，人有人的規律，世界有世界內的規律。世界有美好的秩序，人有自己的無憂和無慮。

那時不知道人就是神。

悲劇就發生在人要更像神。

不知道茫然的時候沒有茫然，叫純真，知道茫然了就無處不茫然。走不到的地方都是圣地，就算是廢墟也是美好的廢墟，而到了如果只是經過，就會從這里剝下一層皮來披在身上作為記憶，自己只是個旁觀者局外人。

你看看這就是繁華的世界，世界是世界你是你，說得通天你不是這個世界的人，只是經過沒有屬于自己的生活沒有那個地方的生活。

就這個地方來說，它永遠披著星月之光和在日光下，任它熙熙攘攘翻天覆地。你走了因為你只是經過，這只是你生活中的一個點滴，你有你的生活，不屬于這里的生活。

沒有漫無目的的生活，到這里來必然有目的，否則經過就是虛無。生活不是目的，只是一個首要，需要你有所感受，你是目的的目的。

到這里來的目的只是你最終目的的一個組成，我留下來不走了，這也算目的，但是這個目的是新的目的，而往往就慢慢遺忘了根本的目的，想不起來了，留下來的目的成了墊底的目的，生活逐漸展開，沉浸其中，成了生活人而不是目的人。

目的是眼睛關注的地方，一個標的，也成了心的和靈的。越過不是目的的目的，發現還有目的。當真的事情其實不多，以假為真總是牽著自己打轉轉。人不是不停地走，還要安住下來，這里有兩個原則，一是住在自己心上，不是純粹的自私而是大愛無疆的無私，外面的都是應對，也就是開門和關門。

也不要想著多么明堂凈舍，可以藏污納垢可以兼收并蓄，億君心似西江水，日夜東流無盡時也君心似我心，共飲一江水。

一是住在今朝，往事已往明天如夢，過去的主宰和未來的主宰他們的眼睛都是往中間看的，身前身后事都是一片涂鴉，今天已經涵蓋了所有的過去和未來，完全不要你在死后如何如何，那都是一種假設。不是橫的而是縱的，今天就不停地死也不停地活，到了洞明之境想死都難。

如果有一些東西出現過現在沒有了，那只是變更了存在的方式，沒有失去這個詞，都是永恒的存在。完全不是越聚越多，可以更加微小，這根據需要。龐大的世界也不過為了你的一看，它們準備了上百億年之久。

周圍是什么，那都是能量，或者說是人形的能量。世界的法則之一是平衡，山花對海樹赤日對蒼穹，任何時候你都別想著光要好的，選擇了好也就選擇了不好，好中一定有不好，正能量負能量都是能量，正負是一種特指，要去看針對什么。

偏頗，偏了才會頗，人們一直在持續不斷地制造傾斜。

正好，說平衡也就有不平衡，傾斜是平衡的一個手段，真正的平衡只有心靈才可以達到，前進前進其實也是在倒退，這依據于人的自身。也沒有太大的要緊，一個天空和一粒塵土的懸殊。

眼前的旋轉和奔向前來最后消失，歸于平靜，什么都不再有。那個地方仍然在被期待，魔七和破碎眼睛沒有離開。平靜也許是醞釀著新的開始，平靜都是被收拾之后的結果。因果是來說明這個現象，吞吐是它的實質，任何的出現都不是沒有來由，這個地方出現某些地方就要被，根據時間長短，被是出現的反面，要歸向平靜就要消彌到出現。這是同時發生的，平靜吸引不平靜，不平靜吸引平靜，這里沒有了另一個地方就會有。

大因大果小因小果，時空不會去控制反而會推波助瀾，可能是今天明天可能三千年前三千年后或者五百年前五百年后，也可能很遙遠的國度或者其他界域。

只要沒被發現沒有施加影響和被影響，廢墟都是美麗的，它們在它們自己的跨度中從容不迫。

只是看了一眼，這么一眼就足夠了。那是身臨其境的一眼，不論在哪里你都是一個世界，茫茫人海還是戈壁廢墟，必會影響你。可是早就忘了，你忘了，但記憶沒忘，那是一道傷疤，已經雕鑿在很深的地方。

空氣會忽然陷進去一塊或者鼓出來一點，輕微地眨一下眼睛，有一條看不見的線條抖動了一下，不是花香不是碧水，是沒有氣味的氣味，碧水出現了影子，沒有什么來被影的柔波雙影，被一個千里之外的揮手擊碎。

是一只眼睛，分不出左眼還是右眼，石頭做成的，只是眼，沒有眼珠。

眼目的意思是圈中的圈，這是種局限，配合人體剛好合適。它很深，不可思議的深邃，除了普通的看見據說還有三種備份，是眼睛背后的一段路的三個階段，到了哪一條線上就能看到對應的視野，視覺發生奇異的變化。

石眼無神，也不應該有神，它只是一個眼睛的輪廓。可是它突然張開了眼睛，張開的眼睛是一個隧道，就和三人走來時的情形相仿佛，誰也不敢說眼睛背后的道路僅僅是道路，那更是范圍，就像是原野，是不同的原野。

三人走來的樣子似乎是拍攝出來的，從前面或者從后面，也有時候有特寫。

一直走，走到現在，他們面對面的樣子。

好像很詭異。

他們在看，在看自己。外面的自己在看，里面的自己沒有停下來，事情繼續進行。這時候眼睛晃動了一下，好像改寫，專門對準了碎。從碎運出小球點燃開始，小球去點燃木架子了，如果有鏡頭，鏡頭反過來順著小球走進了碎的雙臂，黑暗了一下，也就是調整了一下進入了碎的記憶。

碎和破形影不離，他們一會兒出現一會兒消失，可以非常成熟地隱身。他們大部分時間存在在魔七的記憶之中，魔七不記憶的時候，他們就在他的周圍潛伏，有一段是在醫院里，那里有一個美麗清純的女孩，女孩照顧魔七，破和碎也去影響那個女孩，進入女孩的記憶或者去讀取她的記憶。

只要是與魔七有關的他們就很有興趣。

的確是從夢境開始的，有一天他們只是路過，走在空間之中，從墻里面走出來，什么也不能阻擋他們，他們也看到了魔七的夢境。

夢境應該沒有什么大的差別，夢有時候只是一個眼睛，帶著眼睛出來散步了，或者借著眼睛出來溜達一圈。有時候只是一個心情，各種各樣的飛，大多數非常幽深，而這個小子的夢和眼睛無關，有時候還沒有睡夢就來了。

夢侵襲了他。

他無助地順著夢境走，上了一個木架子，木架子就開始落，運載著魔七去夢境或者走向深邃。每次都稍有差異，但總是那些樣子，荒草莽莽的后半夜，成群結隊的狼群，一個救命的井。

他是被夢境逼迫著行走，他自己不會行走。

他要會行走才行，他要在夢里也有自己的意識才行，因為這是一個好夢。

碎和破還沒有遇見過這么好的夢，這個夢境具備了三種要素，一是主人意識不被侵犯，他們可以進入他的夢境，也感同身受地可以讀取主人的情緒，在常規的夢中他們還可以在夢境中進入其他地方，而在他這里不行，完全被擋住了。他怎么著他們就怎么著，他沒有發現或者還沒有去的地方，他們也無法涉足。

二是漏眼很多，不算沒有發現的，光是顯現出來的就有十多個，那是一個一個的深洞，但被樹木或者云翳遮住了，這小子視而不見。

通常人的夢境只有一個漏眼，不管場景怎么轉換，身體是他的漏眼，身夢是最古老的夢，身夢很結實，因為藏著一些秘密，這個身夢從一開始就有很多結界在里面，破和碎以及他們的國度沒有辦法破譯，只是在外圍轉悠。