遺忘是一樁善舉之事。

昨天的事今天不可能遺忘，隨叫隨到，只要有意的清理或者分類。

一年前的今天的事情可能記不起來了，那只有一個大概，那段時間我在從事著什么工作，那時候我的心情軌跡是個什么走向。

還記著的是清晰區，這個清晰也意味著我沒有走遠，那個清晰區中有我的記憶，即我在那里。到了一年前就是灰色區，我已經離開，只有記憶的殘留在那里駐扎，但已經壓服不住一心想要逃離的眾民。

逮住一個是一個，逮住了，這個我民的相關情節就活泛起來，灰色有了色。把玩一番，就把它放到了清晰區成了備案。

更多的是遷徙和遠去，在我是一種發散，而在記憶之城來看，則是聚集，我不要的它都要，把我的身后撿拾得干干凈凈。甚至很懷疑憶城本身有一個吸收之力，和外面的宇宙運動背道而馳，一股繩子被一輛戰車拉著走得昏天黑地。

無法提起來的是素色區，因為時間空間和心情已經被剝離，印象更加模糊，是一些殘缺不全的人、事、物。再也無法還原，就算有記日記的習慣就算我相信日記，但在內心，我相信現在的自己，而不是日記。

已經不可能記起來的內容，或者強行記憶只不過是生硬地無中生有和遣詞造句，它們已經進去了壁區，是馬上就要成為記憶之壁的一部分。

這時候的記憶是我的情感。

似是而非和鏡花水月的事情一般都發生在素色區。

遺忘就像一股浩蕩的大軍，走著走著就沒有了人。

根本沒有稱職的遺忘，真正的遺忘是我不再想起，忘了遺忘也忘了記憶。而忘了忘了，這個遺忘的意思是什么意思，為什么要產生遺忘，一路在走在經歷一路在丟在失去，它對人預示著什么？

也許要抓住的是中間過程，抓住生命。

生命是一段心情。

零甲骨文的意思是在下雨，它要說的是存在和循環。一（壹）的形狀像個壺，指著它說，就是它，它在這里，也意蘊著獨立。貳是開始的固險和戰斗，它要針對的自然是那些一個一個的壺。

一個壺對另一個壺并不重要，只要我統御了，多少壺都沒有關系。

可是壺有了思想有了情感情緒，就是對壺的背叛，有了二心。這時候一個壺對另一個壺就不再不重要而是非常重要，它們是死敵。

貳并不是對壹的拱衛而是分離，是天生的叛逆，你要說長我就說短，你要講長久我就介入短暫，你要的是善我就是針對于不善的獨特。

貳也是對壹的膨脹，而且是控制不住地膨脹下去。

零是自由變換的，大小和恒久和短暫、在不在那里都沒關系，但是它誕生了壹。一是不能變化的永遠不能變化，壹如果有變化和不恒久，那就沒有零也沒有之后的貳和叁了。就會沒有任何固定，沒有時間空間和人。

天地如一是這個一，人生要見證的也是這個一，一切的參考也是這個一。

參考是對一方的恒定的前提下對另一方的說明，一就是這個角色。

有了一才有了二的崛起，二的意義在于拆解和一拍兩散各奔前程，需要驗明正身的是二并不來自于一，它不是一誕生的，不是一的麟兒或千金。

不能不說，這很關鍵，二是零的孩子，是零創造了一之后又創造了二。道德經四十二章的一生二沒有毛病，意思是道生一，又生了一個一，是謂一生二。

問題來了，這個二是兩個一，順序上是二也統稱為二，何者是靠譜的一、那個參考的一呢？就是不能朽壞的，善的美的那一個一。身體是短暫的心靈是長久的，膨脹是暫時的收縮是恒久的，時空是久在的而加入人的情感的衍生物是短在的。

說到叁，一是構成三方，零是一方，壹是一方，另一個壹（貳）也是一方。直指對象不需要情感，也就是不辨析。一是三方的參與，這時候零成為了一個恒量，一和二比照著零來說事來證明自己一方，理解不一樣，答案就有了多種，就是生了萬物。

世界不似從前，遺忘是個基本素質，對于零模糊和不關心了，就有了其他的壹。這時候就是真正名副其實的叁，你我他，各自標榜自己也各自拉幫結派和計謀得逞，世界開始花樣。

叁的意思就是變易。

于是亂糟糟和白茫茫，我們就是我們，現在就是現在，我們就是現在，現在就是我們。

赤縣的智慧在這時候表露無遺，早已經有了對數術的研究，在性質上和在方法上。孩子，真的沒有辦法真的沒有路可走的時候，你要會借也要會失去。

這就是遁一和加一，其實遁就是加，加就是遁，叫遁其實也是加。因為遁不但可以遁去一，也可以遁去本身，無形之中就是加一。

這樣就理解了零和一二三。只看你把什么當成了天長地久的存在。而且所有的獲得就是所有的失去，是分解也是成全，是消失也是遁去。

遁去的時候會有危險，在于自己一線情感的隨時把握，也在于早已把情感發出去的自然回饋。

一天來了一個頭上插著三根火紅羽毛的人，叫毛人。

羽毛并不雉雞翎那樣長，也不是大紅公雞那樣短，正好合適能在頭上彩帶編織的圈帽中招搖，紅得燒眼。

毛人先去了更鼓典當鋪，出來時羽毛少了一根。接著又抬腿進了契合契約鋪，出門時羽毛又少了一根。

毛人男子看著只有一根羽毛了，顯得孤單，就把圈帽摘下來扔了，仍在只有兩家店鋪的街道上。

店鋪斜對著門。

卜一般和卜二般因為和紅羽毛的關系，就進入了大王山客棧。

是這里的老客戶了，行動積極，是傳說中的鬼手，經過他們倆的手抓回來的逃亡客不下三百人，獲得了“見異思遷”的榮譽稱號。

這次失手了，卜二般撲了個空，轉過頭來時三十八號和卜一般消失不見。

卜二般只有在原地等，幾十年了，弟兄二人從沒分開過，他的空間之法沒有兄長精道，只有等兄長回來。

堪堪的一抓被三十八號避過。

是貓女張曉宇拉了三十八號一把。

辨明了路經，卜一般發現張曉宇提著軟不拉塌布袋一樣的三十八號在通道中若隱若現，那人的空間之法非自己能夠望其項背，難以跟上。

張曉宇是個男人，頭上的圈帽上剩下的一根紅羽毛格外閃眼。

是他。

卜一般取出懷中珍藏的紅羽毛，這是他的路。

通道忽然不通，自己被擱置在一個絕地。但另一條路通了，卜一般回想往事，這才接上了茬。因為紅羽毛，自己和卜二般才來到了客棧成為了打手鬼手，路就是從那里斷的，二人離開了僻境。

這個毛人是什么人？

四周探索著，也用紅羽毛感應著，迂回曲折走了很多路，才來到了角落的隔層。往里面打量，三十八號是個水人，現在正在縮水。從一個水人變成一個皺皺巴巴的紙人那樣的縮。

他面前的一個女子眼里正在出水，像是下雨一樣。

女子端坐著不動，升高起來，雨水正打在三十八號身上，給他補充水分。

紅羽毛也在，在一旁旁觀。

感受到了卜一般手中紅羽毛的氣息，或者窺探到了某雙凝視的眼睛。紅羽毛拔下頭頂上的紅羽毛，紅羽毛變成一只小船，載著三十八號和流淚女子駛向一處空間。紅羽毛本人翻身迎著卜一般走來。

紅羽毛幾次使用空間法擺脫卜一般的糾纏。

卻擺脫不了。

在一處長河大水的岸邊，毛人將頭上的圈帽摘下來仍在水中，剩下一根紅羽毛的圈帽翻滾著落入水中，是卜一般珍藏的那一根。

毛人嘿嘿跳著腳，一個一大把胡子的男人發出女人的叫聲：你追我呀，你追我呀。

錯身而過時。

卜一般欲去追三十八號和張曉宇，卻被毛人又遙遙點了一指，紅羽毛的船馬上轉了個方向不見了。

毛人急著離開。

卜一般才險險地騰出手把紅羽毛原封不動地奉送給了毛人。

毛人早就發現了。

把卜一般引到水邊。

你是誰？

毛人磨蹭著說，你說我是誰我就是誰，我是誰很重要嗎？

你把三十八號和張曉宇送到了哪里？

是他們一直要去的地方。

你為什么要把我和卜二般引出來。

這和我沒關系，是你們自已出來的。

卜一般沉默，后來說，是的，這和你沒關系，你走吧，我也回去了。

返回店鋪的街道，返回店鋪，到了契合契約鋪。卜一般從柜臺的底層小心端出一個小小的有些發黑發霉的簸箕，對卜二般說，大事來了！

夜空下的索引中心黑暗和潮濕，黑暗如紗一樣飄蕩，像漁網一樣在篩去什么和網撈什么。

中間的一排平房左側，先是張曉宇發出了一生驚叫，接著是右側，富院長的辦公室啪地一聲燈亮了。

保安人員進入柵欄按照規矩沒有去打擾張曉宇和三十八號他們，而是去富院長那邊輕輕敲了敲窗子。

我知道了。

聽到了里面睡意猶濃的聲音。

有來頭啊！

這是濮簡先生濮城主的話。

有個說法叫道上的規矩，“道上的規矩”這句話用得有些偏了，這句話的本意不是指一些暗夜下的無寐者做著一些黑暗和血色的勾當，而是非常高尚和仗義。

人們莫不是在道上相遇，相遇在道上，有道才有相遇。

你扎我一刀，我賞你一刺，血呀牙呀的就是這么直接，拳來腳往，劍影刀風。

他傷了你的心，按照規矩你不能硬來，也要挽一個扣子兜一個圈子，在觸目驚心和后悔莫及的情況下，把他的心傷得很傷很傷，甚至已經不能藏得下傷口。哪怕十年二十年，傾盡所有和孤寒一身。

你入我的意識或者是夢，我會防守或者以其人之道反治其身。我左右你的意識，只要這樣行了，也就做好了被你反撲的準備。

一對一，二對二，三對三這就是規矩。

武術家不能對平民施之以暴力，富豪你和大富豪小富豪斗去，不要拿走百姓手中僅有的維持生計的錢，覺醒者或者異化者就不要在我們這些低能兒身上顯示你的跋扈。

天譴就是對破壞道上的規矩者的懲罰。

道上有道上的規矩，只要你在道上你就得守這規矩。

濮簡先生正是按照規矩走的道。