魔七還沒有感覺到角落不安全，角落絕對安全。

我們要真相的安全不要假相的安全，不管真假我們的安全是真實的不是意想之外的是可以依靠的而不是間歇才可以擁有的，就是說你給了我一個安全的保障而并不安全、不如你給了我一個并不怎么安全的保證我通過了安全，我是你的實底兒而不是圍繞實底兒的周圍的現象。我還是在你之中，你的對于安全的保證如果是一到十的距離你在七八之上，我就可以不考慮其他的你的就是我的。

安全是一種等同，就像貴雷妝打發走劍章，說的就是時間是故事的時候的等同。

一個故事有多個故事支撐，我們要的是最穩定的一種。

可以看可以感動可以推廣，故事在時間里是活潑的，有足夠的時間任由故事本身和之外的人折騰，是少不了的親切。如果大于或者小于故事，故事就沒有自由。

如果一半在這個時間一半在另一個時間，故事就有了兩個故事。

喜歡穩定的故事，但在內心中，我們對于不穩定也是非常的迫切。

只是沒有路看到這個不穩定。

我們依靠的越來越少，不用考慮自己的也越來越少，不是意外不是意外的情由和產生情由的諸多因素，而是我們的借口，我們通常已經習慣于出賣自己，我們并不會承認自己說了假話。事情是那樣存在的，但現在不是存在而是為了存在的做的事情，我也會加上存在的理由中的某些攻擊證明那并不是自己的錯，或者不是為了別人而是自己，我也說著一些通常的謊言，是怎么怎么造成的，事情就是這樣，把棺蓋蓋下來。事情的指向最后不是為了為什么去哪里、去那里的說明而是被發現的深刻原因，誰發現了和怎么發現的，這是應該的豐功偉績對于懶惰的起訴，對于職責的躬身力行。

無稽之談，職責不是重合的，那是人，我看的是北門之外的妖氛和東門之外的流殤，說了不超過五個數，過年就是明天吧還要擺供，是小供的十二，雞魚肉腐丸子點心萵筍香菜蘋果橘子香蕉橙（成）。中供要一掛豬頭，雞魚在側時鮮菜蔬果品香案紙表。大供不得了，牛羊豬三牲，五谷糧食果目菜蔬，敬神敬人敬天地敬鬼敬靈敬魄魂，還有許多要供的都要供，車神路神財神山神水神無常神。

人之渺渺，敬拜有知。說，俱足一切相，還有我的救贖，為生命的一切努力，若你不是我的路口，不要指摘我，不了解我不要祝福我，我不要我會忘了永久，謝謝。竟然謝謝！孤獨的人才會這么孤獨的說，他自己和世界分離也想著世界就是分離嗎，他的意思要說世界是一個世界他自己是一個自己，不要有另一個世界另一個自己，這可能嗎，他實有的真正在的自己不就是一個齷蹉的小人么。

我是自己的自己，自己卻不是你們的自己，或者我是我的自己不是你們認為的我自己，這就不是自己。我在你們的眼目和心靈之中，那不是自己，也不是你們的自己，我是什么的自己？這么說，你們就滿意了，看，他不是自己。

我是誰？

不要這么問，這么問的人都回不了頭也沒有答案，在別人的眼光中漸漸不要再有光亮。

鑿壁偷光。

鑿壁竊光。

都不是好的學問，好的學問需要自足，但自足就是不要人服侍，自己可以洗自己的腳，可這不是長久，我要洗你的腳你要洗我的腳互相洗腳，沒有自己了，我把你的腳捧著上面有腳墊有你走路的辛苦也有我們的禮儀，你看到的我的腳有腳泥有臭味有老皮那也是你的腳，都是禮儀，干凈是一個傳說，在我們手里完成，什么都要經過手，經過了手才是懂得。我這么說你那么說，經手了？不好意思地說沒有，沒經手叫什么，經手了希望你們再來，沒有人再往他那里去她那里去，我們經手了我們就不能再隱瞞，斗或者隨從。

斗都是有資本的，處心積慮有點諷刺，我的三分就成了七分，我要害你或者我只是就事論事或者就人論人你不是要聽著世俗的傳說，我就不足為據了我是小人，君子不論小人過，你君子否？我是君子，那你就要遠一點，我是小人，你豈不知道我還更小人？那我只有更小人我沒有底線我從來孤苦我為正義行，我掄起了胳膊我打在自己的臉上。

啪啪！

我在鑿壁，請不要打擾我。

隔壁有光，這是一個信念，他有光他們有光我要竊取他們的光，他只能破除自己的墻壁偷取隔壁的光芒光華，囊螢映雪也是一個同樣的概念聞雞起舞也是有了一個映照，我要助，我的助是借的，我本來沒有，現在我要有。我不是老鼠，我是老鼠我也認了，我在子時，我就是那個時辰的主宰。

界是面壁破壁是奇峰崛起，是我的壞我的好你對我的知覺。

這畢竟要說到物質的定義，不能否認物質的存在，物質是對時空的證明是記憶的實體是意識最邊緣化的存在。西側有一座山，山上有很多古老和年輕的樹還有一座老房子，老房子行將倒閉，但它一再的頑強。它被人經造也在人的棄置之下搖搖欲墜。它過了被關注的時間，它的輝煌就是人進人出并且放置了很多工具的時候，它的記憶已經凋敝它和很多和它有關的人的記憶重疊，他們已經老了，他們在哪兒呢？有些記憶傳下去了有些記憶最后落到了地面上，如那些灰塵。

我的眼睛我的衣服我的心情，這些在我擁有的時候是我的，但僅僅陪我走過一段行程，早晚會失去它們。我的記憶我的意識就是物質支撐起來的大廈才是我的，這要滅了還是沒有滅它會存在什么時候才是物質的意義也是意識的意義。物質是為了說明意識，是最末小的一個邊緣，那個邊緣會不再記憶我或者我在那個記憶中的短暫停留是一個引子，還有更好的地方。

一眨眼畢竟是一眨眼，以為花了眼，所有的物質世界被裝進了一個虛無的世界接著又被拿了出來，花間一片蝴蝶。曾經，所謂的曾經，那座山山上有樹樹下有一座老房子，花間有一片翻飛的蝴蝶，記憶是物質的虛化。你或者會說，它們還在那里。是的它們還在那里，這和說有一個世界等在前面是一個意識的世界是一個道理，也在那里。

造好了一座橋，橋是經過，要不就不必有橋。生活移居心情老舊不再需要那座橋了，橋還是在那里，它在等待有可能到來經過的人，有些人勢必要經過有些人必須經過，對只是在遠處山頭和河岸遙遙看一眼的人來說，橋是存在的也可能不是必須存在的，甚至不存在。

此岸彼岸之間，我們都是失重的孩子。

作為銘記，自己的銘記和被銘記，珍視著銘記的銘記，要不就是無話可說要不就是說不出來，最后說，牛年，你好！這不是最想說的那一句，但傷不了大雅的那一句，山頂在山上，這是山腳下的一蓬草，彼此看見過，可以相見的欣喜。

總想我是一個自己但我不是一個自己，所以總想是一個自己。我的分裂是你的人生，你認識和不認識我，那不是我而是你，是你。

我不是橋，需要從我身上過去的，我已經歡迎和送走了，不要逗留這里風大，風中的眼淚是一抹良藥可以醫治我的傷痛。也不配做橋柱，文化和血液，傳承和糧食，已經是和正要是橋柱子的人都成為了我們的精神。我想是橋墩子而且是埋在水下微不足道的那么一小塊，實際上只是石塊周圍的一撮軟泥，盡自己的一點綿薄之力。我自己就是呼吸，我是我的過去和未來，我就是現在。

你不會有問題我也不會有問題，什么都不是問題，由來已久的問題只有一個那就是生命問題。

光是有的，光在隔壁。從前的賊人穿墻逾戶，院墻不那么高房屋的土墻也不那么厚，都是老實人騙誰去呢，只有大騙沒有小騙，是竊和偷。偷光也是偷是為了讀書，那時一家挨著一家，這邊的東墻是那邊的西墻，東家食西家宿其實只隔了一道院墻，但世事何緣得兩全，也正如不負如來不負卿一樣。

不是挖山不止而是鑿墻不止，一個眼睛大小的孔洞就可以了，東家是富戶但沒有搬出村子去另居，不像現在別墅和高層間也有了院墻，別墅的路不讓高層的人走，一說大家都懂了，各走各的路，這深含著一種自卑和自污，了不起有錢就了不起，了是了局結束事情的意思，終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了，了不了就是了不起沒有結局，好像在說這事沒完。窮不和富斗，不與天爭不與勢抗安心做小民。

但形成意識的一腔怨憤必將摧毀物質的附加定義。

對物質的定義，太沒有學問了；我們敏感的是定義的物質。人們寧愿死和死在這里，也要求得一個大公。

而這正是魔鬼的詭計。

挖墻，也是很厚很堅硬的墻，要盜光是此前要有光的決心、此心之前是感受到了光的溫暖和光的永恒，有了光就無疑有了另一個世界。現在是實施行動要挖掘，挖掘是破開一個障礙，我們做不了自己的主我們能做所做的只是有限的一部分，我們被無限奴役，也在惱怒之中互相奴役，不如看看永恒，凡是和永恒沾邊的都要看看決定我們的行止。

禳災的祭祀仍在舉行。

依據于時序要著裝不同顏色的衣服，根據祭祀的方位還要規定出歌樂的不同宮商，叩拜皇天上帝敬祈厚土多產，祛疫拔苦，護我疆界。大神尊神也都要捎帶著不可缺了禮數，這是人情，人的最大的情感，仰仗著格外開恩和高抬貴手一切都順順當當。

最大的是心誠，祭神如神在，也是想在后繼的年歲中有一條看不見的法則埋藏在每個人的心中，可以的和不可以的都從我們的粗略的律法中升上去補足補足，看不見的不是看不見、看見的也未必是真實的，你要衡量好了。

也是說填滿不足的是一定細密實在的，當下也只是一個過程，結果雖然不一定就是真實的結果，但結果是一定要承受的結果。心態不同和萬萬千千的原因如果造成了一個結果，都聚集在了某一處地方，那么不同又為什么不同，結果還會分成不同的結果嗎？

只能說，是的。

是這樣。

有口無心，山水相鄰，入木三分，一言九鼎，五五分賬，四六不靠，七夕病艾，鑿壁偷光。

總在前進，總在前進的路上，要一鼓作氣要趁熱打鐵，在鼓聲中在鐵依然軟熱而不是它冷硬的時候。如果就此放下，或者隔了很長時間再來打鐵。你不認識那鐵了，它有一部分不是鐵了。

是你不再認識的鐵。

認識道理也是一樣的，如果不超越著時空去認識，剎那永恒，稍微回頭之后，道理自己已經跨越了時空，不再是你認識的道理。

物質的橋墩物質的心情，意識的心情意識的橋墩，它們慢慢架起來一座橋。

在橋上，有一個最大的物質在經過，叫此刻。

此刻，就是最大的物質和最大的意識，物質之始，意識之始。

此刻。