你在想她，他在考慮著城市啟封之后再去哪里找份工作，我的念頭里有廣場有街道。最后是一座山洞內，一塊小石頭上。

念頭都是語言，或者說意識都是暗語。

我要學習，我要學習。于是就好好學習。學習的事情從壓迫到引導到自覺，到完成到放棄，最后又不得不隨時拿起來。把自己放進筐子里，研究著筐子。

你要工作，你要工作。不工作拿什么臉吃飯呢，從社會、個人的必須成為家庭的必須，在家蹲著算怎么一回事兒，看到你就煩，也許是不習慣，你要工作去！

在一起，在一起，這只是人們想象中的“在一起”，不是真要在一起。失掉了愛意，不懂了情趣，不愿意澆花，在一起不是現在的在一起，是理想的那個在一起。

喜歡與之在一起的那個人也許不是你，你只是一個不得不將就下去的習慣。

周圍，這廠房機關居民樓，這商場街頭和農貿市場，里面都有人都是人，生活著，為生活生活著，容易或者不容易著。

這是最大的意識。

可以再小一點，我不是無目的的學習，我到底需要什么知識，我要知道些什么才讓我快樂和不孤獨呢？基本的溫飽解決之后，我要做些什么才是為自己做的，和有興趣做的？看看外面，說熙熙攘攘皆為利來皆為利往，利到底是個什么樣的東西呢？

你理解的沒錯，利的本意是收貨禾稼。是為了吃食，在已經有吃食的情況下，利搖身一變成了別的東西，小者一是擁有一是榮耀；大者一是富國強兵一是杠桿平衡。

小者過度的擁有就是侵權。

再小一層，如果離開花花世界一小段距離就靜寂起來，說熱鬧是他們的，我什么也沒有，或者世界是一個人的世界，生活是一個人的生活。就有了一些偏僻在外的人，老農或者學者，廟門或者道觀，彷徨和吶喊的人。

再小一層吧，就有了什么是物質和意識，人是什么，他們來是要做什么的一些問題。想要解釋人理解人，在數學上在物理化學上在生物上在解剖上，在道德律法上在心理和管理上，在宗教和文化上。研究出這些東西來，是本來對人的說明，但在某些程度上卻危害了人。

所以有的人瘋了，有的人自殺了，有的人燒掉了手稿，有的人不知所蹤。

對人的每一次接近，也是對智慧和能量的接近。

或者說是對意識的接近，對語言或者符號的接近。

再小一層，意識是一個空間一個世界，它有自己的規律和運行渠道。所有的存在有兩種形態，一種是物質一種是意識，都是固化，也都是軟化。物質是一種意識，意識是一種物質。

意識是物質的一種，物質是意識的一種。

在外，也可以理解為全是物質；在內，可以理解為全是意識。這么說，你知道有多么不靠譜。必須要靠近一方，才能去說明和更好地看顧另一方。

人們的局限在于，因為自身不能恒久，就無法斷言物質不能恒久還是意識不能恒久。這只能靠賭，這是一種選擇，至少是個人的選擇。

說到是賭，因為我們沒法徹底，我們其實不知物，也不知意識。

對物的徹底，是任何的物都是能量和智慧的產物，可以利用的更好，包括意識、呼吸、天空、星系和隱藏在背后的規律。

對意識的徹底，是意識本來是智慧是能量，包括對所有物的徹底啟動和應用，還有意識的大能和神奇。如意識的速性、黏連或者叫整合性、圓性、反饋性、獨立性以及來源的振幅性和符號性。

道家的無根樹，是栽種的意識這棵樹；佛陀的凡所有相，皆是虛妄，講的是進入物質意識的空間，最后取了一，也周圓了一；儒學中的“敏于事而慎于言”以及“先行其言而后從之”，也道出了某些關節，就是意識的灌輸和意識的暗示。

在你不確定貓女張曉宇做的某件事情，到底是對是錯的情況下，你大膽地喊十遍或者二十遍，“你是對的；”“你是對的，”“你是對的。”“你是對的！”

然后這個信號就會回到記憶中，回到當初的那個記憶里來。在這之前，記憶已經分解完畢，相關的反饋已經在前路上了。

這個前路一是指的生活中的埋伏，一是指的腦海意識之中的篩選。如，你喜歡飄飄的長發，尤其是白發的長發，那么在接下來的現實和思緒漫游的時候，長發和白發的出現幾率就比較的高。

意識是一種力量，這是其一，雖然這股力量還很弱小，但重要的是這個線式。思維中的模糊或者鮮明，指導著本體的揀選和分支，會從中發動適合于你的的出現。

說，我愛你，我贊美你，或者喊誰的名字十遍廿遍，都是一個道理。

現在是在小石頭上，也或者是一個平案，是記憶的第五區，共同參與區，在這里做些手腳。

你是參與者之一。

參與者不止你一個，至少還有備份程序的不知疲倦，反饋作用的縝密和布置，更深處核心動力對這里的調整。如果你已經覺醒，也試探著取得了某些和解，并沒反感你，拒絕你，因為你的心意在那里，在前路上的力量相對就要強一些。

魔王第七把刀在拔出了一個楔子之后，很多事情已經貫通。

當然這其中還藏著一個不為人知的秘密，不妨先說出來，他其實拔掉的不僅僅是一個楔子，而是三個，也就是說他其實早先一步進入了記憶的第六區，真意假意區。

真意假意，這是有時候在用功上也會出現的事情。有一些念頭的假意已經放在了前路上，他現在要去修正，或者把那些念頭撤掉。散布在很多地方，不能讓它們肆意胡為的發生作用。

何況大戰在即，很多生靈都在往未成城聚結，早早地了事才好，不受牽掛。

來人啊！

來人啊！

正處在大王山客棧中的貴雷妝聽到了兩聲“來人啊！”就暫時“委屈”了一下自己，出現在影子池這個地方。

魔王第七把刀來不及客氣，很急的樣子，“拜托了，我要去追趕一些東西，你把他們送到未成城去。”

他說的他們是原民他們。

接著又轉頭對張曉宇和卜一般卜二般說：“你們也回去，這段時間不要出來。”

話說得很嚴肅，二卜和張曉宇點了點頭答應下來，雖然他們不知道怎么回去。影子池是個奇怪的地方，來好來，走卻不容易走。

吩咐完畢，魔王第七把刀就消失不見了。

“你也出來吧！”貴雷妝對著身后說。

石桂舫出現，依然學究氣，“老夫來也！”

貴雷妝也來不及客氣，那邊還要盯著呢，對石桂舫說，“你送他們仨。”

在一群黑黑的鎖鏈之中，如同烏云，貴雷妝領著原民眾人移向遠方。

捋捋長須，石桂舫松下一口氣來，望著空中烏云，嘖嘖，他竟然知道自己跟著他，卻連問都沒有問，奇怪，奇怪。說著還連連搖了搖頭。

石桂舫四人走的是水路。在某個升騰起來的水霧之中，變成一株樹，又變成一個透明圓球，在將要變成一個六翼天馬，僅僅只出現雪白的馬鬃和一只獨角的時候，就帶著張曉宇三人撲了過去。

天馬行空到了更鼓典當鋪和契合契約鋪錯對門的中間。

從這里張曉宇知道怎么回家。

石桂舫放下人就騎著馬走了。

魔王第七把刀首先要去的是那一千年中，就是在接山和幽冥尊者、姜芽先生、帝釋天、望帝和丑帝斗賭迷城的時候，因為假象白白多出來的那一千年。

在那里，自己和劍章、夢茵還有殘留。

雖然外面的事情已經完結了，但里面的事情還沒有結束，他要帶他們出來，自己也出來，把那個地方封閉。

第二天一覺醒來，已經置身在一處幻境中。草兒五顏六色，是該出現的地方，花樹藏私走掖，本身完整又給人不完整的感覺，和環境相溫和。花兒色彩繽紛和樹和草兒的顏色搭配得無比恰當，既有層次又有內外，如墻如瀑布如斜在小窗的安慰，栩栩如靜默的美好。美好互相連貫，不再是一點，而是內內外外，裝點在一切中，一切又充實在展現的伸縮之中。

遠處和不遠處有青山和綠山，明亮和黯淡一些適應那時的心情，山的形狀什么形色都有，超拔挺秀也拙重沉穩。遠處一片迷蒙，近處的輕紗籠罩，再近些的巖石壁立，樹蔓纏繞。

守也行放也行，在乎心情，在乎必然。守的時候靜默天然，一方境地中不用太過晴朗，天空鸞鳥飛過，遠處就是云彩，黑白分明，云彩像巨鯨，慢慢游，盯著看似乎未動，一轉眼已經犁開云海，讓一顆星星顯露出來。放開的時候，眼目沒有窮盡，百里之外藤蔓掛著露珠，千里之外兩只黃雀噥噥低語，萬里之外有風塵仆仆的兩三個人正在趕早，看得出腳步不緊張，心情有些緊張。

這樣的所在，有天空有遠處有飛鳥有游魚有鳴囀有花香有云霧有庭院有高閣低榭，為什么要有，因為要在一起，全心全意的在一起，早上醒來你就看到了他或她。

那些他和別的女人說話自己就會生氣，她與其他男人言笑自己心里長刺的想法，現在都理清了，她是你的他是你的。有了這一刻，一刻也是地久天長，那些說話和言笑才不會芥蒂，這里是本源是開始，外觀的一切都是歷程，鏡花水月一般。

再也不擔心丟掉了他，再也不擔心被她丟失，不用擔心了心在這里，心在一起，身體不過是世界。那些她的裝束發髻他的神情氣態一點也不用做作，自自然然，但都是你喜歡的，另一種情態另一種故事另一些心情你也喜歡。

從此天天在一起，過著幸福美滿的永遠生活。不是這樣的，肯定不是這樣的，這一刻只表明了愛情，心閑靜下來的時候心在一起人在一起，想這樣凝固下來。

不行，必須打起包裹去往新的旅程，這一刻這一地方都在包裹中，隨身攜帶隨心而走，否則就是辜負和背叛，是必然的對不起，配不上這個人這個場景一顰一笑和綽約風姿。

美好配上美好，是一處懸崖，美好是支撐起來的。懸崖中段或者它的底層是苦心孤詣的支撐，以善為目的或者以惡為本身，他們的作為都要開出花來。

這是籠罩得住的，去修復去勸導去借力使力，期望永固下美好來。美好不僅僅是自己的也是別人的，你走了，幻境自然會有人去住，不會置閑。你霸占著強硬著不走，那地方就會腐朽下去，一層層一塊塊失去。

忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開，萬畝梨園，花開似淚，也很美好，這是下一層次的美好。也同樣，隔著不很遠就一定存在著襯托這種美好的不美好，否則就沒有平衡和相對，所以仙境總是和魔域親鄰，人間的有無也成了冥界的真理。