在無言無視的情況下，感覺卻從來不會放松。

最外圍的是陌生和冷漠，它們不會關心你關注你，眼里心里都沒有你。是一種推開，產生距離的遠，不搭界不搭場，沒有交叉，生死了事和雜七雜八都在各自的體制之內，時間洪荒空間荒蕪，扔扔扔的只有心情筑起來的高墻，灰暗破敗或金鱗向甲都是各自的道場。

對于修行者來說，這是一件好事。

但寧愿這不是好事，因為修行的目的，最后是人人是我、我是人人，歡笑、寧靜、滿滿的愛和關心。只要人人都獻出一點愛，世界就是美好的人間。

只有愛的永存。

直觀的是死亡和淪陷的拉扯，滅在這里橫行霸道，注入我們的時間要被蒸干，坦蕩的空間也會卷走。人非物不是，塵埃輕飄飄，等燈熄滅，那些等在外面的污穢早已不耐煩起來。

也可以說是腦世界受某些因素的影響，它要枯萎它要被逐它要返還。承包的地土上山干水瘦，不見了牛羊和莊稼，靈魂巡視這片大地愈加艱難起來，老牛破車不復當年的青驄綠柳。一生一世要做的是把這里變成永居的樂園，只是可惜，沒見到地主，也談不上簽約。

從未晤面，據說地主去了很遠的地方，這里留下的只是它的心意，心意使這里慳吝和蹇滯。你可以見到它的，在于你用什么去見他，傳說影子池是一個提供答案的地方。

與淪落對應的是生長的力量，這是儲蓄溫暖最多的地方，也幾乎就是方向。一方面我們有了不被褻瀆的后代，不是那些因為跳墻出軌疑神疑鬼而垮了的鑒定，不是無趣肉麻的情調和什么時尚，而是更深一層面的尊重和潔身自好。

一方面是科學醫學的發展以及國力的充足，這讓我們的力量足以遮擋災禍，守護住平安。大方向而不是小方向，跳梁小丑們瘋狂的表演只能表明了他們的末路，另一種形式上的自殘。人的發展和全人類的共同發展，才是解決問題的根本途徑。

還有一方面是自信，道路自信、理論自信、制度自信、文化自信是必要的，穩定穩固是個大局，這是極大多數人的福祉。對于行走在夾縫之中的人來說，還需要有道心堅固、佛性自足、仁義盈滿、靈性成長的自信。

存在于偏岸，守望和穿越，以此積累經驗，正視下墜的死的趨向，找到挽回之法。

而在左右，還會感覺到祝福和吉祥以及惡意和惡念的拉鋸式的爭奪和搶劫。

雖然看不見，但針對你的情感或眼光、心光、靈光你是可以覺察得到的。有時感覺得大有時感覺得小，說有的時候粗有的時候細也行，距離你的距離有遠有近，讓你覺得到。

有過一次覺察，就算打開了一條通道，只是清晰和模糊的區別，有時候不太想打擾到你，或者有所顧忌地不想讓你覺知。

這取決于你，就像先有果后有因一般。

我就是一個身體人，只認可現實的存在。電影電視書籍刊物或者人群中發生的故事可以打動到我，那是我的目睹或者聽到，讓我感動或者讓我惡心，百味雜陳。

你和善慈祥的眼睛，你溫暖鼓勵的笑容，讓我溫煦而踏實。

我大概算半個心人了，草原天空野馬水流，莊稼山巖樹木村落，微風微雨歌聲琴聲，讓我心曠神怡。還能嗅出那些隱藏的氣味，那些危險壓抑陰暗和侵襲，那些光明和力量，那些白送給我的欣然堅定和憂心忡忡。

到心人的程度，針對我的吸引和注入我會收到，不針對我的路過和發生我也頗有所感，有一些是好的有一些是不好的，進入感覺的色聲香味觸法使我欣喜或痙攣，我逃開或者感受。

這里的徘徊有一個幡然醒悟的痛楚。

我苦苦追求的答案，我要的解釋，我求證的目的，已經出現了，早就出現了，然而我并不選擇。如果選擇，也就意味著我認可了那種痛楚。

孤獨寂寞的描述都嫌輕了，那是割裂是破碎，甚至是憤怒。

然而你無需憤怒，早有憤怒已經在發生發爆了。

這時候你又希望沒有這些憤怒。希望人們就算無知，沒有選擇的無知，也還是會平靜和安康。

靈人分好幾種，最簡單的也不簡單。感你動你的是你靈中的心，心中的身，使用的是模糊語言，到最后成為成熟的信號。聲響畫面、夢境游離、氣味明暗，獨自站在一枝花枝上，或者聚集在一棵樹一個房檐上，在某些人的肩膀上。

有些存在進入了，有些東西走了出去，有些氣運被啃咬得七七八八了，有些人幾乎成了空庫。一條路上還有很多條路，一個念里運轉著幾百年的時光，朋友越來越少，是看似的孤獨。

從一個地方去了另一個地方，有的是去拿回自己的命，有的去要一個保證，有的走向了另外的界域，有的把水球掛在一棵摩云大樹上，說見到了生命之城。

若不說感覺，你就是你，我還是我，我們好像一樣。

說的我要憐憫誰就憐憫誰，我要恩待誰就恩待誰的說法，是對于不理解的不理解說法，其實沒有人被偏待過，身之外還有心還有靈。

從這個意義上說，果是果地的果，因是因地的因，從因至果或從果至因并不是一定站得住腳。兩個規則碰撞，至少有一個規則不被理解或覺察不到，因果之說只能牽強附會。

而說了感覺，道路便給，又增加了飄渺。

卻無疑也是多了一層障礙。

這不怪你，真的不怪你，你的本意是使人人向好、向真。

感到不安的時候，魔王第七把刀就習慣性地去打量那些天兵天將，然后就愣在了原地。

你不必要去穿越，現在是穿越來了。

你沒有動，大約是時空動了，把一層衣服抽走了，然后蓋下來另一件衣服。

天兵天將不見了，或者說是被另一些人代替了，那是原民的一些家丁和族人。正把鎖鏈放在膝蓋上，圍湖而坐，瞪著眼睛看著水池出神，小菊、寧、沿皆在其內。

不安既是說的不平衡，失去了向來，又說的是煩躁。

向來所有所安，是記憶里的習慣。把記憶揉搓成一個小球使勁扔出去，穿越了時空，這或者只是三步或者僅是山南山北的距離，就完成了。

落腳已經被人們描畫得滾瓜爛熟，或者是新生，或者剛好沖進了一具已經失去生命體征的軀體里面。

再重復一句，這不是實驗，之后，剩下的就是你自己的事情了。

開始時總是不安，我不是某某某嗎，現在我又是誰，而后在這個世界扎下根來，讀者也跟著很解氣一般，打造一個屬于自己的另一個人生或世界。

不安，這個根深蒂固的憂傷有意無意就遺忘了，哪里黃土不埋人，老死或橫死在他國異鄉。

這也不是實驗，把一個禁錮處理過的記憶球體扔到同一個地方，那就不是穿越而是正常。新生還好，有了正當的理由，很主家的樣子，但總是感覺自己曾經是另外一個人。

如果是撞擊，一是借口失憶，在他人的身體里生活下來，壓制了那本體的記憶，三十歲的身體，幼兒的記憶。一是附體，本體是主體，自己只是他的一個意識，有時還意識不到，漸漸萎落或者掉在石頭上。

這本來不是實驗，抽走了記憶，只剩下靈魂的透明殼子。

記憶不重要，寶貴的是這個殼子，尤其是經過了生死一遭的殼子，晶圓而充滿了吸附之力。

靈殼不是死靈，是靈具，生靈的房屋和生命的江水和氣韻。

安是安在殼中，不光是習慣的溫暖和溫暖的習慣，而是連接血肉一起生長，也唯有血肉才可滋養，長成自己，和自己合二為一。更進一步圖謀靈殼的來源，尋找到制作者，不再流浪，安居在他的工棚或者宮殿。

不安很是過硬，回不去過去，未來兇相畢露，惡狠狠地有圖窮匕見的狼子野心。那一定是現在要做些什么了，在呈現出來的現在中，現是時界在是空界，是最好的起點。

心煩躁躁的不安，是寧靜的對手，身不和心不和靈不和，久有的沉潛漂浮了上來，現在還需要沉下去，它不想沉我就按著它沉，也是因為一張一弛正是文武之道。

以大制小，就是用小放大，叫大小都一樣了才會平衡。

水幕中，有一個地方正在發生災禍，災禍接二連三，血災、蛙災、虱災、蠅災、畜疫之災、瘡災、雹災、蝗災、黑暗之災、殺頭生子和頭生牲畜之災，還沒見到水災、火災、震災，那個地方就頂不住了，一張口，吐出一些人來。

除了兩個人，后來這些人都死了，一個銅蛇在風中搖頭擺尾。

機不可失，魔王第七把刀聳身跳了過去。

真真的這是一個機會，那個地方目前是飽和的，飽和是因為平衡，任你馳騁，為你而不是為時間為空間。

不飽和的空間與時間在不應用的時候，可以不顧它的傾斜和扭曲。

一旦應用，也就是啟動，就必須充填，這分為主動和被動兩種。

被動指的是不明真相，觸發或充當填料完全不知就里，稀里糊涂送了命的無知無畏者。

主動說的是至少三成以上的預料，開啟和對充填程度的探索，并在很大程度上引禍江東的意識人。

填料，大體上是物質、意識兩種，而意識著重在記憶、智慧、能量和特別貴重的生命上。

說白了就是對靈的吸收。

運氣不錯，遇到了傳說中的幸福的空。

為生活的溫飽竭力盡心，抽空要做的事情總是一些美麗的事情，自己喜歡做的事情。至于值不值得，主流在哪里，合不合拍，這是個選擇，而且并不是那么容易選擇，特別當你或真或假的身不由己的時候。

距離是空，空間是空，心里有空也是空，擁有幸福的空這使我們不去計較擁擠，行走在城堞與城堞之間。“片月低城蝶，稀星轉角樓。”不遠處就是你霧里花里的眼睛。