和親公主的嫁妝

自從答應了吐蕃的求婚，唐朝皇室上下就開始忙活文成公主的嫁妝。既然是大唐嫁女，不管公主是不是皇帝的親閨女，唐太宗作為一國之君絕對不能含糊，唐朝皇室為文成公主準備了豐厚的嫁妝。嫁妝包括哪些東西呢？

文成公主的嫁妝分為兩大部分，一部分是女孩子喜歡的各種細軟，包括多種多樣的家具器皿、珠寶飾品、綾羅綢緞；另一部分是文化行囊，公主從小識字讀書，皇室準備了許多書籍，還有藥物、植物的種子，并派侍女25人，以及供公主娛樂的一支樂隊，隨行的還有眾多能工巧匠。

貫，古代的錢的單位，舊時用繩索穿錢，每一千文為一貫。

在文成公主的嫁妝中，有一樣東西格外引人注目。公主自小崇信佛教，唐太宗特意陪嫁了一尊銅佛像，這尊銅佛像不是一般的佛像，是宮廷的珍藏。相傳，這尊銅佛像來自印度，當年釋迦牟尼在世時塑造了三尊佛像，世尊親自開光加持過，所以尤為珍貴。許多年后，一支外國軍隊侵入印度，印度國王向唐朝求援，唐朝因為路途遙遠并沒有派兵，但向印度提供了物質援助，幫助印度國王保住了江山。印度國王感激不盡，便把釋迦牟尼12歲的銅佛像贈予唐朝。沒想到的是，文成公主把這尊佛像帶入吐蕃后，因為供奉地點的問題，引起了小小的紛爭，這里先留個懸念。

唐代公主出嫁，需要花費多少錢財呢？《舊唐書·殷侑傳》記載，唐代的和親公主出嫁時，僅婚禮中的禮節費就需要500萬貫，什么概念呢？有一個成語，叫“腰纏萬貫”，而公主出嫁需要500萬貫。唐代幾乎所有公主出嫁時，都要帶上大批的財物。在和親過程中，從初期的求婚到最后的公主出嫁，在這一過程中，要經過交納聘禮、約定婚期、商討出嫁等許多細節，雙方使者往來不斷，迎親隊伍人數眾多。可以說，圍繞著和親所開展的一系列活動，每一次都不簡單，都伴隨著規模不小的經濟與文化交流。在和親之后，娶得公主的一方還要有答謝程序、供奉方物及定期匯報公主的生活情況等，這不僅是雙方政治與文化的交流，也為少數民族浸染中原文明創造了條件。

自從答應了吐蕃的請婚，唐王朝經過兩個多月的準備，在貞觀十五年（641年）一月，一支規模十分可觀的送親隊伍整裝待發。文成公主自小聽聞了許多公主和親的故事。四年前，自己的遠房姑姑衡陽公主遠嫁河西走廊的突厥首領，遠房姐姐弘化公主剛剛嫁到吐谷渾完婚。姑姑和姐姐的命運就是一面鏡子。文成公主深知自己與松贊干布這位異族首領結婚，將會面對什么樣的人生。相比而言，自己的使命要比皇姑和皇姐更為神圣！因為在歷史上，吐蕃與中原王朝沒有過來往，她所要生活的地方是一個完全陌生的國度。和親可以使兩個民族世代友好，雙方人民免受戰爭之苦，文成公主的婚姻既帶有政治色彩，也是一項光榮的個人使命。

吐蕃使者請婚的故事成為傳頌千年的藏漢聯姻的美好傳說，故事當然有夸張的成分。在唐朝的正史文獻中沒有記載“五試婚使”的故事，藏文文獻中卻出現了不同版本。文學形象與歷史形象雜糅在一起，形成了人們心目中的和親公主形象。

可以設想一下，文成公主從小沒有受過苦，生活過得體面而富足。當她獲知自己必須要被許配給吐蕃的贊普時，她的心情一定無法平靜。她在想，要到那離太陽最近的地方，難免會抑郁思鄉！何時才能歸來？還能否再見到恩重如山的父母？能否活著回到生她養她的大唐？也許終生不能歸寧，也許路途艱辛生死難卜。文成公主對遙遠的吐蕃心存疑慮，卻也充滿了新奇的向往。

從唐王朝的國都長安（今陜西西安）出發，目的地是吐蕃的都城邏些（今西藏拉薩），一路跨越今陜西、甘肅、青海和西藏4個省及自治區，全長約3000公里，在當時的交通條件下，其難度可想而知！

比文成公主入藏早12年的玄奘去印度取經，《西游記》通過藝術手法呈現了師徒四人經歷的“九九八十一難”。文成公主入藏同樣需要克服無數的艱難險阻，文成公主走的是哪條路線呢？為什么學術界對于文成公主入藏之路仍有未解之謎？沿途她給我們留下了哪些美好傳說呢？