賈　序

人情莫不欲壽，恒諱疾而忌醫。孰知延壽之方，非藥石不為功；得病之由，多半服食不審。致庸醫之誤人，曰藥之不如其勿藥，是由因噎廢食也。原夫天地生物，以好生為心，草木、金石、飛潛、溲渤之類，皆可已病，聽其人之自取。古之圣人，又以天地之心為己心，著為《素問》、《難經》，定為君臣佐使方旨，待其人善用之。用之善，出為良醫，藥石方旨，惟吾所使，壽夭榮謝之數，自我操之，如執左券，皆稽古之力也。庸醫反是，執古方，泥古法，罔然不知病所自起，為表為里，為虛為實，一旦殺人，不知自反，反歸咎于食忌，洗其恥于方冊，此不善學者之過也。故曰：肱三折而成良醫，言有所試也。不三世不服其藥，言有所受之也。假試之知而不行，受之傳而不習，己先病矣。己之不暇，何暇于已人之??？是無怪乎忌醫者之紛紛也。

越人張景岳，豪杰士也。先世以軍功起家，食祿千戶。結發讀書，不呫呫章句。初學萬人敵，得魚腹八陣不傳之秘。仗策游俠，往來燕冀間，慨然有封狼胥、勒燕然之想。榆林、碣石、鳳城、鴨江，足跡幾遍。投筆棄繻，絕塞失其天險；談兵說劍，壯士遜其顏色。所遇數奇，未嘗俯首求合也。由是落落難偶，浩然歸里，肆力于軒岐之學，以養其親。遇有危證，世醫拱手，得其一匕，矍然起矣。常出其平生之技，著為醫學全書，凡六十有四卷。語其徒曰：醫之用藥，猶用兵也。治病如治寇攘，知寇所在，精兵攻之，兵不血刃矣。故所著書，仿佛八陣遺意。古方，經也；新方，權也。經權互用，天下無難事矣。書既成，限于貲，未及流傳而歿，遺草屬諸外孫林君日蔚。蔚載與南游，初見賞于方伯魯公，捐貲付梓。板成北去，得其書者，視為肘后之珍，世罕見之。予生平頗好稽古，猶專意于養生家言。是書誠養生之秘籍也，惜其流傳不廣，出俸翻刻，公諸宇內。善讀其書者，庶免庸醫誤人之咎，諱疾忌醫者，毋因噎而廢食也可。

時康熙五十年歲次辛卯孟春兩廣運使瀛海賈棠題于

羊城客舍之退思堂