校定脈經序

臣等承詔典校古醫經方書，所校仇中，《脈經》一部乃王叔和之所撰集也。叔和，西晉高平人，性度沉靖，尤好著述，博通經方，精意診處，洞識修養之道。其行事具唐·甘伯宗《名醫傳》中。

臣等觀其書，敘陰陽表里，辨三部九候，分人迎、氣口、神門，條十二經、二十四氣、奇經八脈，以舉五臟六腑、三焦、四時之痾。若網在綱，有條而不紊，使人占外以知內，視死而別生，為至詳悉，咸可按用。其文約，其事詳者獨何哉?蓋其為書，一本《黃帝內經》，間有疏略未盡處，而又輔以扁鵲、仲景、元化之法，自余奇怪異端不經之說，一切不取。不如是何以歷數千百年而傳用無毫發之失乎!又其大較，以謂脈理精微，其體難辨，兼有數候俱見、異病同脈之惑，專之指下，不可以盡隱伏，而乃廣述形證虛實，評明聲色王相，以此參伍，決死生之分，故得十全無一失之謬，為果不疑。

然而，自晉室東渡，南北限隔，天下多事，于養生之書實未皇暇，雖好事之家僅有傳者，而承疑習非，將喪道真，非夫圣人曷為厘正!恭惟主上體大舜好生之德，玩神禹敘極之文，推錫福之良心，鑒慎疾之深意，出是古書，俾從新定。臣等各殫所學，博求眾本，據經為斷，去取非私。

大抵世之傳授不一，其別有三:有以隋·巢元方時行《病源》為第十卷者，考其時而繆自破;有以第五分上下卷，而撮諸篇之文，別增篇目者，推其本文，而義無取。稽是二者，均之未見厥真，各秘其所藏爾。

今則考以《素問》、《九墟》、《靈樞》、《太素》、《難經》、《甲乙》、仲景之書，并《千金方》及《翼》說脈之篇以校之，除去重復，補其脫漏，其篇第亦頗為改易，使以類相從，仍舊為一十卷，總九十七篇，施之于人，俾披卷者，足以占外以知內，視死而別生，無待飲上池之水矣。

國子博士臣高保衡、尚書屯田郎中臣孫奇、光祿卿直秘閣臣林億等謹上