肝膽部第一

肝象木肝于五行象木，與膽合為腑膽為清凈之腑。其經足厥陰厥陰肝脈，與足少陽為表里。少陽，膽脈也，臟陰腑陽，故為表里。其脈弦弦，肝脈之大形也，其相冬三月冬水王木相，王春三月，廢夏三月夏火王木廢，囚季夏六月季夏土王木囚，死秋三月秋金王木死。其王日甲乙，王時平旦、日出并木也。其困日戊己，困時食時、日昳并土也。其死日庚辛，死時晡時、日入并金也。其神魂肝之所藏者魂，其主色，其養筋肝氣所養者筋，其候目肝候出目，故肝實則目赤，其聲呼，其色青，其臭臊，《月令》云:其臭膻。其液泣泣出肝，其味酸，其宜苦苦，火味也，其惡辛辛，金味。肝俞在背第九椎，募在期門直兩乳下二肋端;膽俞在背第十椎，募在日月穴在期門下五分。

上新撰并出《素問》諸經。昔人撰集，或混雜相涉，煩而難了，今抄事要分別五臟各為一部。

冬至之后得甲子。少陽起于夜半，肝家王。冬至者，歲終之節。甲子日者，陰陽更始之數也。少陽，膽也，膽者，木也，生于水，故起夜半;其氣常微少，故言少陽。云夜半子者，水也。肝者，東方木，肝與膽為臟腑，故王東方，應木行也。萬物始生，其氣來軟而弱，寬而虛，春少陽氣，溫和軟弱，故萬物日生焉。故脈為弦。肝氣養于筋。故其脈弦強，亦法木體強也。軟即不可發汗，弱即不可下。寬者開，開者通，通者利，故名曰寬而虛。言少陽始起尚軟弱，入榮衛腠理開通，發即汗出不止;不可下，下之而泄利不禁。故言寬虛、通利也。春以胃氣為本，不可犯也。胃者，土也，萬物稟土而生，胃以養五臟，于肝王以胃氣為本也。不可犯者，不可傷也。

上四時經。

黃帝問曰:春脈如弦，何如而弦?岐伯曰:春脈肝也，東方木也，萬物之所以始生也，故其氣來濡弱輕虛而滑，端直以長，故曰弦。反此者病。黃帝曰:何如而反?岐伯曰:其氣來實而強，此謂太過，病在外;其氣來不實而微，此謂不及，病在中。黃帝曰:春脈太過與不及，其病皆何如?岐伯曰:太過則令人善忘忘當作怒，忽忽眩冒而癲疾;不及則令人胸脅痛引背，下則兩脅胠滿。黃帝曰:善。

肝脈來濡弱招招，如揭竿末梢，曰平。《巢源》云:綽綽如按琴瑟之弦，如揭長竿曰平。春以胃氣為本。肝脈來盈實而滑，如循長竿，曰肝病。肝脈來急而益勁，如新張弓弦，曰肝死。

真肝脈至，中外急，如循刀刃，責責然《巢源》云:賾賾然，如按琴瑟弦，色青白不澤，毛折，乃死。

春胃微弦曰平，弦多胃少曰肝病;但弦無胃曰死。有胃而毛，曰秋病;毛甚，曰今病。

肝藏血，血舍魂。悲哀動中則傷魂，魂傷則狂妄不精，不敢正當人。不精不敢正當人，一作其精不守，令人陰縮。陰縮而筋攣，兩脅骨不舉，毛悴色夭，死于秋。

春肝木王，其脈弦細而長，名曰平脈也。反得浮澀而短者《千金》云:微澀而短，是肺之乘肝，金之克木，為賊邪，大逆，十死不治。一本云:日、月、年數至三，忌庚辛。反得洪大而散者，《千金》云:浮大而洪，是心之乘肝，子之扶母，為實邪，雖病自愈。反得沉濡而滑者，是腎之乘肝，母之歸子，為虛邪，雖病易治。反得大而緩者，是脾之乘肝，土之陵木，為微邪，雖病即差。

肝脈來濯濯如倚竿，如琴瑟之弦，再至，曰平;三至，曰離經，病;四至，脫精;五至，死;六至，命盡。足厥陰脈也。

肝脈急甚，為惡言;微急，為肥氣，在脅下若覆杯，緩甚為善嘔;微緩為水瘕痹;大甚為內癰，善嘔衄;微大，為肝痹，陰縮，欬引少腹;小甚為多飲;微小為消癉;滑甚為疝;微滑為遺溺;澀甚為淡飲;微澀為瘈疭攣筋。

足厥陰氣絕則筋縮，引卵與舌。厥陰者，肝脈也。肝者，筋之合也。筋者，聚于陰器而脈絡于舌本。故脈弗營則筋縮急，筋縮急則引舌與卵。故唇青、舌卷、卵縮，則筋先死。庚篤辛死，金勝木也。

肝死臟，浮之脈弱，按之中如索不來，或曲如蛇行者，死。

上《素問》、《針經》、張仲景。