心小腸部第二

心象火，與小腸合為腑小腸為受盛之腑也。其經手少陰手少陰心脈也，與手太陽為表里手太陽小腸脈也。其脈洪洪，心脈之大形，其相春三月木王火相，王夏三月，廢季夏六月，囚秋三月金王火囚，死冬三月水王火死。其王日丙丁，王時禺中、日中;其困日庚辛，困時晡時、日入，其死日壬癸，死時人定、夜半。其藏神心之所藏者神也，其主臭，其養血心氣所養者血，其候舌，其聲言言由心出，故主言，其色赤，其臭焦，其液汗，其味苦，其宜甘甘，脾味也，其惡咸咸，腎味也。心俞在背第五椎或云第七椎，募在巨闕在心下一寸，小腸俞在背第十八椎，募在關元臍下三寸。

上新撰。

心者南方火，心主血，其色赤，故以夏王于南方，應火行。萬物洪盛，垂枝布葉，皆下垂如曲，故名曰鉤。心王之時，太陽用事，故草木茂盛，枝葉布舒，皆下垂曲。故謂之鉤也。心脈洪大而長，洪則衛氣實，實則氣無從出。脈洪者衛氣實，衛氣實則腠理密，密則氣無從出。大則榮氣萌，萌洪相薄，可以發汗，故名曰長。榮者血也，萌當為明字之誤耳，血王故明且大也。榮明衛實，當須發動，通其津液也。長洪相得，即引水漿，溉灌經絡，津液皮膚。夏熱陽氣盛，故其人引水漿，潤灌肌膚，以養皮毛，猶草木須雨澤以長枝葉。太陽洪大，皆是母軀，幸得戊己，用牢根株。太陽夏火，春木為其母。陽得春始生，名曰少陽。到夏洪盛，名曰太陽，故言是母軀也。戊己土也，土為火子，火王即土相，故用牢根株也。陽氣上出，汗見于頭。五月枯，胞中空虛，醫反下之，此為重虛也。月當為內，當為干，枯燥也。皆字誤耳。內字似月，由來遠矣，遂以傳焉。人頭者，諸陽之會。夏時飲水漿，上出為汗，先從頭流于身軀，以實其表，是以五內干枯，燥則胞中空虛，津液少也。胞者膀胱，津液之腑也。愚醫不曉，故反下之，令重虛也。脈浮有表無里，陽無所使。陽盛脈浮，宜發其汗，而反下之，損于陰氣。陽為表，陰為里。《經》言:陽為陰使，陰為陽守，相須而行。脈浮，故無里也。治之錯逆，故令陰陽離別，不能復相朝使。不但危身，并中其母。言下之，不但傷心，并復中肝。

上四時經。

黃帝問曰:夏脈如鉤，何如而鉤?岐伯曰:夏脈心也，南方火也，萬物之所以盛長也。故其氣來盛去衰，故曰鉤，反此者病。黃帝曰:何如而反?岐伯曰:其氣來盛去亦盛，此謂太過，病在外;其來不盛去反盛，此謂不及，病在中。黃帝曰:夏脈太過與不及，其病皆何如?岐伯曰:太過則令人身熱而膚痛，為浸淫;不及則令人煩心，上見欬唾，下為氣泄。帝曰:善。

心脈來累累如連珠，如循瑯玕，曰平。夏以胃氣為本。心脈來，喘喘《甲乙》作累累連屬，其中微曲，曰心病。心脈來前曲后居，如操帶鉤，曰心死。

真心脈至，堅而搏，如循薏苡子，累累然，其色赤黑不澤，毛折，乃死。夏胃微鉤曰平，鉤多胃少曰心病，但鉤無胃曰死。胃而有石曰冬病，石甚曰今病。

心藏脈，脈舍神。怵惕思慮則傷神，神傷則恐懼自失，破脫肉，毛悴色夭，死于冬。

夏心火王，其脈洪《千金》作浮大而洪大而散，名曰平脈。反得沉濡而滑者，是腎之乘心，水之克火，為賊邪，大逆，十死不治。一本云:日、月、年數至二，忌壬癸。反得大而緩者，是脾之乘心，子之扶母，為實邪，雖病自愈。反得弦細而長者，是肝之乘心，母之歸子，為虛邪，雖病易治。反得浮《千金》浮作微澀而短者，是肺之乘心。金之陵火，為微邪，雖病即差。

心脈來累累如貫珠滑利，再至，曰平;三至，曰離經，病;四至，脫精;五至，死;六至，命盡。手少陰脈。

心脈急甚，為瘈疭;微急，為心痛引背，食不下。緩甚為狂笑;微緩，為伏梁，在心下，上下行，時唾血。大甚，為喉介;微大，為心痹引背，善淚出。小甚，為善噦;微小，為消癉。滑甚，為善渴，微滑，為心疝引臍，少腹鳴;澀甚，為喑;微澀，為血溢，維厥，耳鳴，巔疾。

手少陰氣絕則脈不通。少陰者，心脈也。心者，脈之合也。脈不通則血不流，血不流則發色不澤，故其面黑如漆柴者，血先死。壬篤癸死，水勝火也。

心死臟，浮之脈實，如豆麻擊手，按之益躁疾者，死。

上《素問》、《針經》、張仲景。