黃帝問曰：人焉受氣？陰陽焉會？何氣為營？何氣為衛？營安從生？衛安從會？老壯不同氣，陰陽異位，愿聞其會。岐伯對曰：人受氣于谷，谷入于胃，氣傳于肺，五臟六腑皆以受氣。其清者為營，濁者為衛，營行脈中，衛行脈外，營周不休，五十而復大會，陰陽相貫，如環無端。衛氣行于陰二十五度，行于陽亦二十五度，分為晝夜，故至陽而起，至陰而止。故日中而陽隴 一作襲。下同為重陽，夜半而陰隴為重陰。故太陰主內，太陽主外，各行二十五度，分為晝夜。夜半為陰隴，夜半后而陰衰，平旦陰盡而陽受氣；日中為陽隴，日西而陽衰，日入陽盡而陰受氣。夜半而大會，萬民皆臥，名曰合陰，平旦陰盡而陽受氣，如是無已，與天地同紀。

問曰：老人不夜瞑，少壯不夜寤者，何氣使然？對曰：壯者之氣血盛，其肌肉滑，氣道利，營衛之行不失其常，故晝精而夜瞑。老者之氣血減，其肌肉枯，氣道澀，五臟之氣相薄，營氣衰少而衛氣內伐，故晝不精而夜不得瞑。

問曰：愿聞營衛之所行，何道從始？對曰：營出于中焦，衛出于上焦。上焦出于胃上口，并咽以上貫膈，布胸中，走腋，循足太陰之分而行，還注手陽明，上至舌，下注足陽明，常與營俱行于陰陽各二十五度為一周，故日夜五十周而復始，大會于手太陰。

問曰：人有熱飲食下胃，其氣未定，則汗出于面，或出于背，或出于身半，其不循衛氣之道而出何也？對曰：此外傷于風，內開腠理，毛蒸理泄，衛氣走之，固不得循其道。此氣悍慓滑疾，見開而出，故不得從其道，名曰漏泄。

中焦亦并于胃口，出上焦之后，此所以受氣，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺，乃化而為血，以奉生身，莫貴于此，故獨得行于經隧，命曰營氣。

問曰：血之與氣，異名同類何也？對曰：營衛者精氣也，血者神氣也，故血之與氣，異名同類也。故奪血者無汗，奪汗者無血。故人有兩死而無兩生也。

下焦者，別于回腸，注于膀胱而滲入焉。故水谷者，常并居于胃中，成糟粕而俱下于大腸，而為下焦，滲而俱下，滲泄別汁，循下焦而滲入膀胱也。

問曰：人飲酒，酒亦入胃，谷未熟而小便獨先下者何也？對曰：酒者，熟谷之液也，其氣悍以滑 一作清，故后谷而入，先谷而液出也。故曰上焦如霧，中焦如漚，下焦如瀆，此之謂也。